Распятие души украинца. Книга первая. Дети войны.
Шрифт:
С революционными событиями 1917 года, затем пришедшими к власти большевиками, жители городка смирились и покорно приняли, как неотвратимую неизбежность. А чего им было расстраиваться:
— около пяти тысяч украинцев — православных, в основе малоземельных крестьян, отторгнутых селом на отхожий промысел, стали мещанами. Они занимались, кто, чем мог, в большинстве подмастерья — наймиты у панов и богатых ремесленников. Отнять у них было нечего.
— около четырёх тысяч евреев — мелких ремесленников и торговцев, вполне удовлетворяющих спрос села на товары и услуги своего производства. Все они лелеяли мечту получить широкие гражданские права и, в общем, жить лучше.
– около пятисот католиков — в основном поляков и ополяченных украинцев. Эти паны затаились. За непомерный польский гонор и панское превосходство их, мягко говоря, не любили: всё местное население, да и большевики их не жаловали.
Так что причин горевать и печалится по поводу перемен, пришедших вместе с новой властью, у большинства населения городка не было. Воодушевлённые властью, активисты этого большинства с помощью не менее активного малоземельного крестьянства, хорошо пошерстили своих богатеев. Они разграбили и сожгли панские поместья и усадьбы в окружающих сёлах и хуторах. Землю у помещиков отняли, в том числе и не малые землевладения у церкви.
Тем не менее, белокаменный собор — церковь во имя Воскресения Господня и деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в городке продолжали действовать. Всем православным, желающим отмолить свои грехи, никаких преград и законных запретов кроме собственной совести
не было. Они могли спокойно умереть, быть отпетыми священником и похороненными выборочно на одном из трёх кладбищ.
В этом плане, не оставались обиженными и евреи. Об их душах беспокоилась действующая превосходная синагога. Греховные тела умерших принимали два кладбища: старое в центре городка и новое на его окраине.
Польская община владела великолепным костёлом и своим кладбищем с фамильными склепами.
Наравне со всей страной городок пережил гражданскую войну, разруху и голодовки, сотворённые природой, а отчасти и самыми людьми. К началу сороковых годов, воспрянув духом, плодотворно работая, его население выкарабкалось из бедности, начало рожать детей и строить дома. Евреи продолжали жить обособленной общиной. Между собой они конфликтовали не меньше чем все остальные жители. Но внешне это был монолит, обеспечивающий всяческую поддержку единоверцам во внешнем мире.
Дома евреев, плотно прижавшись, друг к другу группировались, занимая всё пространство по обе стороны вдоль центральной шоссейной дороги. Дорога, вымощенная чешуйками гранитных булыжников, за пределами городка обрывалась. Правда, на отдельных участках между железнодорожной станцией и областным центром стук молотков мастеров, укладывающих на полотне инфраструктурной магистрали шашечки камней, не прекращался.
Еврейская община, как и их дома, нахохлившиеся черепичными крышами, чужаков к себе не пускали. Однако вкрапления новых жилых построек, под железными крышами с хозяевами в лице украинских служащих, всё же в их монолите находили брешь и прорывались к выходу непосредственно на шоссе.
Все остальные постройки поселения, прикрывшись соломенными крышами, размещались поодаль за ними, вдоль берегов ручьев и речушек.
— Не очень-то хотелось, нам и здесь хорошо! — улыбаясь солнцу желтизной снопов свежей соломы покрытия крыш, всем своим видом заявляли добротные новые хаты. Между них, заросшая лозняком и вербами, струилась чистейшая вода речушек. Она дарила людям здоровую жизнь, поила и кормила множество птиц и мелких диких животных. Большая часть хат, построенных из глины, замешанной на соломе, уложенной на скелетную основу из дубовых столбов, от старости вросла в землю. Тем не менее, они исправно давали кров и тепло многочисленным многодетным семьям.
В конце продолжительной зимы, как воробушки, впервые ставшие на крыло, человеческие детёныши выпархивали из-под соломенных крыш хат на улицу. В одних рубашонках, босые, вырвавшись на свободу, с криками восторга они бегали по снегу. Получив оплеуху или розгой по заднице, загнанные мамашей отогреваться на тёплую печку, прижавшись, друг к дружке, они весело щебетали, мечтая о приходе весны.
— Какое счастье, когда тёплой весной, после слякоти и сплошного болота на грунтовых дорогах появляются первые сухие, протоптанные людьми, тропинки. Солнышко светит, дни длинные, тут уж преград нет: бегай — не хочу!
— Почему босиком? — Обувки для малых ребят просто не было. Дай бог, её обеспечить для школьников. Остальным же: сиди на печке и жди прихода весенней благодати.
И вот она пришла! Заскочив на эту ещё не совсем сухую тропинку, выплёскивая накопленную зимой энергию, во всю прыть, несётесь ….
— Куда? Зачем? Трах босой ногой по камню или коряге: и ногтя нет — больно! Но, утерев выступившие слёзы, помалкиваешь. А как же иначе: узнают родители, в лучшем случае, получишь нагоняй. Раз уж ты такой самостоятельный, то смотри в оба! — Ага, усмотришь тут за этими ногтями: их десять штук — с пальцев ног все давно сбиты-перебиты. Тем не менее, заживали наши болячки быстро — как на собаке. Так что понимание и любовь к родной земле мы незабываемо получали в полной мере непосредственно из её истоков, как говориться «от ногтей».
— Получал ли Артур подзатыльники от матери? — Нет, никогда! От отца по заднице изредка перепадало. И если по справедливости, то кто об этом помнит? А вот несправедливость наказания запоминалась на всю жизнь.
Его старшая на шесть лет сестра Вита притворщицей была — поискать такую ябеду надо. Правда, искать долго не стоит, неизменной, но более изобретательной она осталась и теперь, став взрослой. Тогда же десятилетняя хорошенькая девочка — так это готовая нянька для младшего брата.
Нагрянувшую войну жители городка восприняли тревожно, до конца неосознанно, в ожидании беды. Они сознавали, что беда пришла, но истинные её размеры и последствия, жестокость и ужасы не представлял себе в полной мере никто. Ситуация напоминала человека, которого неожиданно с ног до головы окатили ушатом ледяной воды. Затаив дыхание, преодолевая оцепенение, сквозь щёлочки приоткрытых глаз, он попытался рассмотреть обстановку и понять, что же с ним случилось. Калейдоскоп фактических событий, захлестнувших территорию оккупированной немцами Украины, поражал невиданной жестокостью войны, стирающую грань между жизнью и смертью людей. Нормальному человеку понять всё это было невозможно.
Почти без боя и выстрелов штурмовой вал немецкой армии прокатился по центральному шоссе замершего городка и, не задерживаясь, двинулся далее на Винницу. Возле семилетней школы были оставлены два броневика с чёрными крестами на бортах. Они поджидали тыловую рать оккупационной администрации для установления немецкого порядка.
Население Берёзовки, убрав кошек и собак в помещения, затаилось в своих жилищах. Тревожная тишина. Люди робко заглядывали в затемнённые окна, пытаясь рассмотреть, как изменился мир с приходом немцев.