Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
521
принадлежавшей киевскому Софийскому собору, дорога до Хва-
стова шла пустым лесом. На ней не было селений. Городок Хва-
стов стоял на горе; вокруг всего жилья в нем был высыпан
земляной вал, а по верху его шел деревянный острог.
Путешественнику город Хвастов показался крепок не^ строением, а людьми (<сидельцами крепок>). В его земляном вале
путешественник заметил несколько ворот; в каждых воротах выкопаны
были ямы, выстланные соломою. <Там, - говорит очевидец, -
лежала палеевщина (т. е. Палеевы козаки), человек по двадцати
и по тридцати в каждых воротах; они голы, что бубны, без рубах, наги и страшны зело, а за ними в ворота нельзя ни с чем проехать
из сел: дрова ли, солому, сено… с чем бы ни ехали, - они все
рвут, что собаки>. Простоявши с полдня в Хвастове, путешественники ехали далее, ночевали в Палеевом селе Мироновке, а на
утро приехали в город Паволочь*, также входивший в тогдашнее
владение Палея и бывший порубежным его городом.
Путешественники прибыли туда в заговенье перед масленицей: в этот день
отправлялось там множество свадеб. Тут встретили они толпу Па-
леевых Козаков, которые, как только увидали проезжих москалей, бросились смотреть на них. <Обступили нас, как есть около
медведя. Все голытьба беспорточная, на ином и клока рубахи нет, страшны зело, черны что арапы и лихи что собаки: из рук рвут.
Они на нас стоя дивятся, а мы им втрое, что таких уродов мы
от роду не видали>. Путешественник изображает палеевцев
нищими; между тем по всем современным известиям оказывается, что в Палеевом владении было изобилие; да и сам тот же
путешественник в своем описании выражается: <Харч в Хвастове
всякая дешева, кажется, дешевле киевского>.
Оставивши Паволочь, набравши там на дорогу для себя всякого
съестного, а для лошадей - овса и сена, путники пустились на пять
дней в <печальное и уныливое путное шествие> по пустыне, где не
встретили ни городка, ни села вплоть до полу разоренного Немиро-
ва. Там снова запаслись они припасами, которые там уже были
дороже, чем в Хвастове, и опять пустились другою пустынею до
Сороки, где уже начинались турецкие владения. На возвратном
пути из Святых мест тот же Иоанн Лукьянов с бывшими при нем
богомольцами ехал через Немиров по украинской пустыне до Па-
леева владения в купеческом караване, возвращавшемся из Турции
в Московское государство. Турки провожали путешественников и
говорили, что они проводили бы их до Киева, но боятся Палея: он
их не выпустит, а побьет. <Разве Палей своевольный у государя
своего?> - спросили русские турок. Турки отвечали: <У нас про
него ходит страшно грозная слава, и мы никого так не боимся, как
* Ныне -местечко Сквирского уезда при р. Раставице.
522
его!> Добрались до Паволочи. Находившийся там наказной Палеев
полковник, услышавши о приближении каравана, приказал
ударить в бубны и литавры. По такому сигналу подчиненные ему ко-
заки-палеевцы оседлали коней и выехали в поле с знаменами.
<Было их, - говорит священник, - человек триста, и выскакивали они
из кустов словно зайцы, кучками человек в 20 и 30, стали гарцевать
на конях, бросать копья, пускать стрелы из луков, стрелять из
пистолетов, а турки, провожавшие караван, как увидали палеевщину, так и стали ни живы, ни мертвы>. Полковник подъехал к купцам и
всех их приветствовал, а купцы угощали Козаков водкою. Караван
остановился табором за городом, в поле, и полковник прислал туда
овса, всякого съестного и меду. Турки далее Паволочи не стали
провожать путешественников; охрану их приняли теперь на себя па-
леевские козаки. Когда путешественники прибыли в Хвастов, Палея
там не было; он уезжал в Киев, а вместо него управляла тогда всем
полком его жена. Она выслала навстречу за пять верст путникам
пятьсот конных Козаков, а когда караван стал табором в поле, прислала туда говядины, калачей и вина. Путешественники пробыли в
Хвастове целый день. Палеева жена звала купцов к себе на обед и
говорила: <Зачем вы до нас турок не довели? Пусть бы они узнали, каков мой господин Палей, и я знала бы, как их угостить! Жаль, что без почести гостей отпустили! Я бы им дала назад провожатых
человек пятьсот через лядскую землю>. Из Хвастова два дня до
Киева провожали путешественников палеевцы.
Это драгоценное описание современника и очевидца
представляет живо быт Козаков в Правобережной Украине. Поразителен, между прочим, этот семейный порядок общественной жизни, при
котором в отсутствие полковника всем его полком управляет
оставшаяся дома жена, словно домашним хозяйством.
В первые годы заселения Украины козаками они верны были
цели, с которою Ян Собеский предпринял восстановление козачества
в крае, подвластном Речи Посполитой: козаки беспрестанно
предпринимали военные походы против бусурман, и особенно славился
ими Палей. Он, говорит малорусский летописец, не только не
допускал татар опустошать польских и русских пределов, но сам ходил