Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Так далёкий индийский учитель продолжает посылать нам свою безусловную «божественную» любовь…
От головного давления может лопнуть какой-либо важный кровяной сосудик головного мозга с трагическим исходом… Давление активизируется в челюстях. Дёсны кровоточат. Вы начинаете терять свои зубы. Таков результат «индийской» медитации с внутричерепным давлением.
Медитирующим же в сердечной чакре «анахате», в центре груди, совсем неизвестно, что это место не является в действительности сердечной чакрой. Там расположен центр ментального тела. В этой области можно почувствовать лёгкость, невесомость, но потом приходят ощущения «распухшей» головы и давящей, острой, распирающей боли в груди, что означает, как минимум, дисбаланс — переизбыток энергии в одном месте и недостаток её в
И индийские гуру хотят убедить нас в том, что это путь к Богу? Блеф!
И вообще никакой правильной духовной базы в учении Шри Чинмоя нет, а все его описания достаточно примитивны.
Из письма одного духовного искателя, столкнувшегося в своём опыте с «Божественной» Силой эгора Шри Чинмоя — автору:
«Действительно, после довольно продолжительного периода медитации по Шри Чинмою я ощутил нисходящую Силу (НС), которая проявлялась давлением на голову. Приходил и покой (правда, нестойкий). И всё бы хорошо, если бы не одно «но». Иногда, когда я засыпал или просыпался (но ещё не проснулся), или прямо во сне мою голову начинало распирать в разные стороны. Казалось, что ещё чуть-чуть и голова разлетится на куски, причём первой разлетится переносица. Всё это сопровождалось вполне реальной физической болью. Кстати, это меня посетило вчера ночью, хотя медитацию после прочтения ваших книг прекратил — страшно. Поначалу думал, что это последствия или рецидив гайморита (как-то недели 2–3 с ним пролежал в больнице), потому что внутри переносицы давление создавалось максимальное. Однако, когда выяснилось, что давление спадает, когда я концентрирую внимание на бытовых мелочах, то стало ясно, что физика тут ни при чём, но и с НС я это тогда тоже связать не мог (прямой связи — не видел). Однако вас НС буравила и во второй раз пробуравила до сердца, а моё давление пока в голове. К тому же я полазил по инету и накопал там много жалоб на медитацию по Шри Чинмою. А у некоторых точно едет крыша. Но все комментарии к НС в одном стиле: «это вы просто ещё недостаточно открыты к её воздействию», «недостаточно очищен ментал, витал» и всё в таком роде. И я подумал: «а, может, действительно не открыт, загрязнён?». Но прочитав ваши работы по эзотерике, понял, что дело совсем в другом — нечистоте и слишком грубых и разрушительных самих нисходящих энергий!»
Да, у носителей «индийского», квазирелигиозного сознания много личин. В случае Ауробиндо — это бесстрастный, невозмутимый и высокоинтеллектуальный йог, познавший тайны Брахмана и получивший мукти при жизни (но, как мы уже выяснили, это — обман). А маска Шри Чинмоя — это имидж мягкого, доброго, нежного и вселюбящего отца-учителя. Учителя, «скромно» превозносящего самого себя…
«Я — Учитель. Сознание Бого-осознания написано на моём лице и в моих глазах» [276]
276
Шри Чинмой, «Медитация», М-92 г., Центр Шри Чинмоя, стр. 217.
За потоком сознания Шри Чинмоя стоит разрушительная Кундалини, но только этому гуру удалось обернуть её демоническую сущность в некую слащаво-приторную и какую-то обволакивающую «нежную» ауру. Что и стало привлекательной упаковкой всей тёмной сути учения.
И, несмотря на предупреждения об опасности кундалини-пути, Шри Чинмой явно агитирует за Кундалини, восхваляет Её:
«Сила Кундалини — это сила Всевышней Богини, могущество Материнского аспекта Божественности»;
«Наш внутренний потенциал может расти без помех только в сердце Силы-Матери, Кундалини… Наши внешние способности становятся действенными лишь тогда, когда мы находимся у стоп Силы-Матери, Кундалини»;
«Мы хотим следовать пути Кундалини-йоги? Тогда мы должны любить. Мы должны любить Мать в себе, любить Мать перед собой и любить Мать вокруг себя. Мать в нас исполнена души»…
Это обман. Кундалини — это энергия антиЛюбви!
«Благодаря концентрации
«Любой человек может заниматься Кундалини-йогой, если он искренне захочет этого. А если кто-нибудь хочет просто изучать этот предмет, я должен сказать, что Кундалини-йога достойна изучения с глубочайшим благоговением»;
«На путь Кундалини-йоги человек может вступить двумя способами: через Тантру или же через Веданту… Если кто-либо из присутствующих здесь хотел бы заниматься Кундалини-йогой, я посоветовал бы этому ищущему следовать методу Веданты, который безопасен и в то же время надёжен»;
«Кундалини-йога — это йога абсолютной чистоты. Это одна из самых священных разновидностей йоги» [277]
Квазирелигиозные и уводящие от Абсолюта Любви заявления!
Но главное заключается в том, что Шри Чинмой не только не даёт никакой защиты российскому последователю, но и толкает в духовную пропасть!
Всмотритесь внимательнее в лицо индийского учителя. На портретах, фотографиях, видеороликах Шри Чинмой выглядит определённо заторможенным, томным, будто бы немного опьянённым, он медленно закатывает мутные глаза. Есть ли это выражение той вселенской, космической, безусловной Божественной Любви? Нет! Начинающий искатель видеть тонкие духовные энергии не способен!
277
Шри Чинмой, «Кундалини: Сила-Мать», М-93 г., Центр Шри Чинмоя, стр. 8, 11, 12, 43, 47, 48. 50, 81.
А вот духовное опьянение в голове Шри Чинмоя создаёт определённо Кундалини восходящая, когда расправляет там свой энергетический капюшон. Опьянение от собственного величия — непомерно гипертрофированного Эго!
И во всех своих книгах ни слова о своём учителе (Ауробиндо) — а у индийских йогов принято воспевать, восхвалять своих учителей. Всё затмил собственной личностью, своей великой фигурой новый мастер: «Я — достиг Бога!» За маской «любви» Шри Чинмоя скрывается всё тот же индийский «гуризм», самомнение и самовозношение, столь характерное для практикующих подъём Кундалини. Восходящая Змеиная Сила Чинмоя явила себя в неистовом, фанатичном стремлении к рекордам во всех сферах деятельности её послушного слуги — спортивном беге или ходьбе, различных эстафетах, подъёме тяжестей, написании книг и картин. Амбиции и раздутая самореклама индийского учителя превосходят все известные границы скромности…
Шри Чинмой, как утверждают его ученики, написал 800 книг, 14 тысяч духовных картин, 7 тысяч духовных песен и композиций, 30 тысяч стихов…
Вот несколько примеров его, с позволения сказать, «стихотворных» творений:
«Если людское в Боге ты любишь,
То приключенье СознаниеСвета
Захватит тебя вне сомнений.
Если же Богу в людях ты служишь,
СознаниеСвет самого приключенья
И примет тебя и оценит»
Это трудно назвать стихами. Или:
«Наша любовь к СознаниюСвету
Может придать и придаст ускоренье
Нашим свершениям в теле.
Наша отдача СознаниеСвету
Может придать и придаст ускоренье
Нашим свершеньям в витале» [278]
Достаточно взглянуть и на «художественные» полотна Шри Чинмоя, «шедевры», состоящие хаотичных цветных мазков и бессмысленных закорючек, — чтобы понять, что так сможет рисовать и обезьяна. К чему такой широкомасштабный бездарный размах?
278
Шри Чинмой, Сознание, М-93 г., стр. 5, 62.