Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Мир психических образов и фантасмагорий, конечно же, бесконечно богат, но поразительно то, что Прабхупадла пытается убедить всех в том, что он излагает «науку» (???) сознания Кришны:
«Мы приводим много цитат. Сознание Кришны — это серьёзная наука, а не обычная религия» [308]
И ещё более удивительно то, что некоторая часть духовных искателей соглашается с этой нелепостью и… становится психически неадекватной, невменяемой! А слепая вера в художественные произведения религиозно-мифологического характера (где демоны превращаются в животных, животные в людей, люди в богов, и обратно), — вера в вымысел никогда не была и не будет наукой и тем паче — «серьёзной»!
308
Свами
Давайте всё-таки до конца убедимся в том, что все, или, по крайней мере, подавляющее большинство историй о Кришне, никак не могут быть явлены в физической реальности…
Как водится во всех сказках, где основной темой является борьба Добра со Злом, там, где проживал Кришна, существовало множество свирепых демонов, угрожающих людям, — всех их Кришна, естественно, победил, обратил или убил!
Так, например, демон Бакасура в облике страшного и громадного, величиной с гору, уткообразного существа с могучим клювом, напал на мальчиков, которые сидели на берегу реки. Бакасура налетел на Кришну и проглотил его, но… Маленький Кришна сиянием своего тельца обжёг внутренности хищника и тот был вынужден его выплюнуть, чтобы заклевать. Но не тут-то было! Маленький Кришна «на глазах своих изумлённых товарищей-пастушков схватил гигантскую утку за клюв и разорвал её надвое. Мальчики были поражены»…
Ну, просто ребёнок-силач, ребёнок-Геракл!
В другом случае (цитируем): «демон по имени Агхасура потерял всякое терпение. Он не мог больше смотреть, как Кришна играет, и появился перед мальчиками с намерением убить их всех. Этот Агхасура был настолько опасен, что даже жители небес боялись его… Он, обернувшись толстой змеёй, увеличился в размерах до одной йоджаны (индийская мера в 13 км). Обретя такое необыкновенное тело, он разинул свою пасть, подобную пещере. Задумав проглотить всех мальчиков сразу, и Кришну и Балараму (брата Кришны) тоже, он залёг на дороге… Его нижняя губа касалась земли, а верхняя — облаков. Его челюсти были подобны огромным горным ущельям и, казалось, не имели границ, а его зубы напоминали горные вершины. Его язык походил на широкую проезжую дорогу, а дыхание подобно урагану…
(Вообще, в подобных описаниях мы обнаружим массу художественных деталей, устрашающих и супергероических, впечатляющих подробностей, апеллирующих к читательскому воображению и предназначенных к воздействию на детскую эмоциональную составляющую)
…Пламя, вылетавшее из его глаз, ослепляло. Сначала мальчики приняли демона за изваяние, но, рассмотрев его, обнаружили, что это было нечто вроде большой змеи, лежащей на дороге, разинув пасть… Между тем Кришна, Высшая душа в сердце каждого живого существа, понимал, что эта огромная неподвижная фигура была демоном. Но пока Он обдумывал, как предотвратить гибель своих друзей, все мальчики вместе с коровами уже вошли в пасть змеи… Через некоторое время вошёл туда и Кришна…»
В общем, «внутри» демона Кришна стал упрямо увеличиваться в размерах и так сильно увеличился, что задушил и разорвал этого демона в клочья…
В различных других историях Кришна-малыш виртуозно убивает разных демонов по-разному; одного он задавит своим многотонным телом (оно, вдруг, так сильно отяжелеет), другого атакует с неба верхом на сказочной птице Гаруда, третьего (в образе громадного и злобного быка) растопчет насмерть, четвёртого испепелит, пятого «освободит» от змеиного тела только прикосновением своей «лотосной» стопы…
Мы продолжаем наблюдать галлюциноз мифического содержания!
Отметим не менее важное — если подобное ни коим образом невозможно в материальном мире, то оно одновременно невозможно и в духовно-энергетическом измерении! Почему?
Потому что всё перечисленное относится исключительно к преходящим психическим наваждениям! Потому что мир творческого воображения и (более возвышенный) духовный
Иными словами, мифомания Прабхупады заключается не только в смешении фантазийного с достоверным, но и психического с духовным. А героические истории продолжаются…
Неугомонный Кришна-ребёнок чудесно вылечивает всех людей и коров, напившихся из отравленной реки, в которую пустил свой смертельный яд огромный змей Калийа, — и излечивает одним лишь своим взглядом! В другой критической ситуации он проглатывает разбушевавшийся огонь и тем самым мгновенно прекращает лесной пожар, также чудесно спасая многих людей…
Кришна также освободил слона, которого за ногу схватил гигантский крокодил, и освободил потому, что слон воззвал к его святому имени. И, вообще, все, совершенно все — и дикие звери, и птицы, и люди, и деревья, и небесные божества… — охвачены безумной любовью к Кришне, они плачут и рыдают, когда Его нет…
Животные и растения не умеют разговаривать, рыдать и тем более не способны молиться и любить. А ребёнок, или мальчик-подросток, не может сам явить духовное чудо в принципе! (Что в варианте воплощения настоящего богочеловека вовсе не исключает определённые внешние чудесные события, с ним связанные) И по сравнению с невероятными «подвигами» Кришны, уж, куда более правдивыми предстают русские народные сказки о молодильных яблоках, Илье Муромце, живой и мёртвой воде…
По велению Кришны перед ним с молитвами мгновенно появлялись различные полубоги Индра, Шива, Вишну, небесные коровы, богини процветания…
А вот почти шизофреническое:
Как-то «Кришна принял огромную трансцендентную форму (холма) и объявил обитателям Врндаваны, что Он Сам — холм Говардхана, для того, чтобы убедить Своих бхакт, что холм Говардхана и Сам Кришна — суть одно» [309]
Пожалуй, следует указать и ещё на одну любопытную особенность Кришны. Бог совершает множество несусветных подвигов, являет многие сверхъестественные силы, но… при этом всё же остаётся «обыкновенным» ребёнком, и, как разъясняет нам Прабхупада, — Богом, «играющим роль» ребёнка: «Кришне нравиться быть ребёнком преданного». Он выказывает свою полную детскую беспомощность, недоумение, растерянность, чувствует вину, выражает испуг перед родительским наказанием, и вообще ведёт себя, как все обычные дети…
309
«Героические истории» про Кришну по книге Свами Прабхупада «Источник вечного наслаждения», краткое изложение Песни десятой Шримад-Бхагаватам, изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1990 г., стр. 87–88, 91, 99, 131, 133, 137, 146–147, 195, 203, 257, 269, 275, 448. Свами Прабхупада, «Учение Шри Чаитанйи», изд. «Бхактиведанта Бук Траст»-1991 г., стр. 123, 125.
Кришна непрестанно превращается из очень сильного в слабого, из маленького (по размерам) в большого. Он может не испугаться и сразить какого-нибудь страшенного демона, с которым не справится и сотня взрослых людей, но минутой позже придёт в детский ужас от возможного наказания своей мамы. Таков он, притворщик…
Кришна — это… ребёнок-оборотень!
Вот Кришна вздувается от напряжения и своим маленьким, упругим кулачком наносит мощнейший удар по…
Всё, достаточно баек!
На этом этапе исследования бхакти-йоги пора подводить итог. А предварительный вывод можно сделать только один: