Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Когда мы концентрируемся на прошлом, прошлое пробуждает наше сочувствие, нашу заботу, нашу любовь к своей прежней жизни. Но искатель высшей Истины говорит, что прошлое — пыль. Он считает так, потому что видит, что прошлое не принесло ему Богоосознания, он чувствует, что прошлое бесполезно. Но в то же время, искатель понимает, что нуждается в прочном фундаменте. Если у прошлого есть что предложить ему и он все еще несет это весомое, ценное богатство, тогда это богатство усиливает его нынешнюю способность.

Когда искатель концентрируется на настоящем, имея свободный доступ к своему сердцу

и душе, тогда его духовное путешествие безопасно. Но если он все еще остается большую часть времени в уме, — своем сомневающемся, подозревающем уме, связанном землей уме, — тогда само настоящее подозревает этого искателя. Настоящее подвергает сомнению его мотивы медитировать о настоящем. Настоящее проверяет его искренность: действительно ли он хочет увидеть лик Реальности в сердце настоящего.

Наконец искатель концентрируется на золотом будущем. Его будущее — в безотлагательности сегодняшнего устремления и завтрашнего осознания. Будущее говорит ему, что в сегодняшнем сердце Бог — это его Мечта-лодка, а в завтрашнем сердце Бог будет его Реальностью-берегом.

У концентрации есть два брата: медитация и созерцание. Концентрация вымащивает для искателя путь. Этот путь освещен солнцем, потому что концентрация не допускает ни тени сомнения, ни малейшей мысли по мере нашего продвижения к Трансцендентальной Цели. В медитации наш ум становится тихим и спокойным, а сердце опустошается так, чтобы Внутренний Кормчий смог получить прямой доступ к Своему Трону. Созерцание просит искателя играть в Космическую Игру со Всевышним Кормчим. Концентрация — это первая ступень на лестнице высшего осознания. Медитация — вторая ступень на лестнице высшего осознания. Созерцание — третья ступень на лестнице высшего, всевышнего осознания.

У каждого искателя — особый способ концентрации. У каждого искателя — особый объект концентрации. У каждого искателя — особый способ предлагать свою силу концентрации миру в целом, устремленному человечеству. У каждого искателя есть сила концентрации для постоянного, посвященного, преданного и безоговорочного служения Богу.

ЧЕМУ НАУЧИЛА МЕНЯ ЖИЗНЬ?

Университет Юты, Солт Лейк Сити, Юта, США

24 апреля 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья. Я хочу прочитать короткую лекцию на тему «Чему научила меня жизнь?» Жизнь научила меня, что на земле есть много людей, которые видят Бога в каждом и во всем. В Творении Бога они не видят ничего, кроме Бога. Поэтому они живут только ради Бога. Каждое дыхание своей жизни они отдают любящему Богу.

Некоторые люди живут на земле только ради других. Они не до конца осознают Существование Бога в других, но чувствуют, что если они могут жить ради других, тогда их жизнь эгоизма, узости и бессмысленности исчезнет. Они живут ради других не потому, что видят в них Бога, а потому что могут получать удовлетворение от жизни только предлагая свое служение другим. Служение, посвященное служение — это для них удовлетворение в чистейшем виде.

Вместе с тем, есть и такие, которые живут только для себя.

Для них нет Бога и нет других людей, кроме них самих.

Как индивидуум, я могу жить ради Бога, я могу жить ради других и я могу жить для себя. Когда я живу ради Бога, только ради Бога — Бога-Творца и Бога-Творения, — я чувствую, что поступаю абсолютно правильно. Поэтому я совершенен.

Когда я живу ради других, иначе говоря, когда я расширяю и распространяю свое сознание, я чувствую, что поступаю божественно и это возвышает сознание, просветляет умы и исполняет нужды других. Поэтому я божественен.

Но когда я живу только для себя, для возвеличивания своего эго и исполнения своих изобилующих желаний, и когда я не придаю значения своим бесчисленным несовершенствам, ограниченностям и своей зависимости, тогда я — не что иное, как несовершенство, ограниченность, зависимость и гибельный конец. Я чувствую, что я — сам по себе. Я пою песню эго, песню собственного эгоцентричного сознания. Каждое мгновение я сознательно и намеренно сам себе рою могилу. И тогда божественность и совершенство остаются очень далекими.

Есть много мест для жизни. Мы можем жить в теле, мы можем жить в витале, мы можем жить в уме, мы можем жить в сердце, мы можем жить в душе. Когда мы живем в теле, грубом физическом теле, мы просто наслаждаемся сном, инертностью, леностью и праздной жизнью непрерывных развлечений. Когда мы в физическом, мы чувствуем, что жизнь удовольствия — это для нас жизнь реальности.

Когда мы живем в витале, неустремленном витале, мы чувствуем, что агрессия — это то, чего мы хотим, и то, что нам нужно. К сожалению, в агрессии угрожающе проявляется разрушение, и мы видим, что, прежде чем уничтожить других, мы сами полностью уничтожены. Прежде чем мы попытаемся понять, что же мы на самом деле сделали, мы чувствуем, что наши дни сочтены, мы чувствуем, что фактически уже мертвы. Неустремленный витал отождествляет себя с Юлием Цезарем, который говорил: «Veni, vidi, vici — Пришел, увидел, победил». А что победили мы? Мы победили именно то, что должно быть использовано для Бога: любовь, веру, искренность, смирение. Эти божественные качества мы победили для того, чтобы властвовать над другими. Наш неустремленный витал победил хорошие качества и пытается господствовать над другими.

Когда мы живем в уме, рассуждающем уме, мы чувствуем, что не существует ничего, кроме здравого смысла и сомнения. Мы думаем, что, пользуясь рассуждающим умом, мы однажды достигнем Истины. Но это невозможно. Истина гораздо дальше рассуждающего ума. Мы думаем, что если мы сомневаемся в других, сомневаемся в Существовании Бога, это означает, что мы имеем право судить Творение Бога. Но искренний искатель в нас знает, что сомнение — это медленный яд. Если мы сомневаемся в других, мы не получаем ничего. В тот момент, когда мы сомневаемся в других, что мы делаем довольно часто, мы уничтожаем в себе все божественные способности.

Когда мы живем в сердце, устремленном сердце, мы получаем постоянную уверенность, потому что чувствуем Источник. Этот Источник — бесконечный Свет, вечный Восторг. Мы можем петь с мудрецами Индии, провидцами седого прошлого:

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante…

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

в Восторг мы возвращаемся.

Поскольку мы понимаем, что Бог, бесконечный Всевышний — наш Источник, у нас также есть возможность стать Бесконечным и распространять Свет Бесконечности по всей долготе и широте мира.