Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Фарго, Северная Дакота, США

25 октября 1974

Есть люди, которые говорят, что духовность не предназначена для этого мира или для этой внешней жизни. Есть люди, которые говорят, что духовность следует практиковать только под вечер жизни, то есть нужно начать внутреннюю жизнь, получив все опыты, которые может дать внешний мир. Но это мнение ошибочное. Духовность можно и нужно практиковать независимо от места и времени. Духовную жизнь может практиковать на земле каждый. Духовная жизнь никогда не может быть искусственной жизнью. Духовная жизнь — это нечто естественное и спонтанное.

Для поддержания жизни, исполнения жизни во внешнем мире нам нужна энергия. В духовной жизни,

внутренней жизни нам нужно просветление. Если у нас нет просветления, мы останемся в невежестве. Чтобы начать внутреннюю жизнь, у нас должно быть вдохновение. Когда у нас есть вдохновение, на передний план выходит устремление. Когда у нас есть устремление, мы можем сделать шаг в направлении того, что мы называем Йогой. Йога означает «союз с Богом».

Если мы принимаем духовную жизнь в истинном смысле этого слова, мы не отвергаем мир, мы не отрекаемся от мира. Мы принимаем мир, мы обнимаем мир, мы стараемся исполнить мир божественным образом, как этого хочет Всевышний. Мы не согласны с теми, кто говорит, что Бог только на Небесах и нигде больше. Бог на Небесах, и Бог также на земле. Творец никогда не может быть отделен от Своего Творения. Наш мир — Его Творение. Он здесь. Он пребывает во всем. Чтобы исполнить Себя, Он должен оставаться именно здесь.

В этом нашем мире у нас есть настоящий друг, и этот друг — духовная жизнь. Духовная жизнь говорит, что мы пришли от Божественного, мы живем в Божественном и в Божественное мы вернемся. Внутри нас есть все. Теперь нам нужно открыть то, что у нас внутри. В то же время, у нас есть враг, бескомпромиссный враг. Это наше невежество. Невежество говорит, что мы — ничто и никогда ничего не достигнем. Невежество говорит: «О человек, посмотри вниз и увидишь, что ты — ничто, ты бесполезен». Но духовность говорит нам: «Мое дитя, посмотри вверх, посмотри глубоко внутрь. Ты увидишь, что ты — все. Ты — дитя Бога, избранное дитя Бога. Ты для Него — все. Бог мечтает. Чтобы материализовать, исполнить, преобразовать Мечту Бога в реальность, ты пришел в мир». Вот что говорит духовность каждому человеку здесь, на земле, в тот момент, когда тот искренне входит во внутреннюю, более глубокую жизнь.

Духовная жизнь также учит нас чему-то важному. Она говорит, что нам не следует быть связанными жизнью разочарования, страха и беспокойства. Она говорит, что если верно то, что наша настоящая жизнь полна страданий, разочарования, поражений и ограниченности, то в равной степени верно и то, что у нас есть идеальная жизнь, которая сама гармония, само совершенство, сама исполненность, сама добродетель. Внутренняя жизнь очень радостно, очень преданно хочет быть живым мостом между нашей настоящей жизнью и идеальной жизнью, жизнью, которую мы хотим вести.

Есть два вида надежды: обычная, земная надежда и духовная надежда. Обычная, земная надежда — это не что иное, как строительство воздушных замков. Мы ничего не делаем для Бога, ничего не делаем, чтобы улучшить себя, просто надеемся, что однажды станем великими, знаменитыми, сильными. Но духовная надежда, которую мы можем лелеять, приходит из внутренней убежденности в истине, истине, которая пребывает внутри нас и которой мы живем. Эта надежда наполнена устремлением, осознаём мы это или нет. Эта надежда — предвестник реальности. Эта надежда видит реальность и, созерцая ее, становится реальностью. Эта надежда переносит нас также в мир веры, веры, которая поддерживает нашу внутреннюю и внешнюю жизнь. Вера выходит на передний план и говорит нам, что в тот миг, когда мы смотрим на Бога глазами устремления, Бог смотрит на нас Своими Глазами Сострадания. Наше устремление и Его Сострадание идут вместе. Нам необходимо Его Сострадание, а Ему нужно наше устремление. Мы исполняем Бога, а Бог исполняет нас. В тот миг, когда мы исполняем Его, мы исполнены.

Есть на земле люди, которые говорят, что духовности больше нет в живых, она давно умерла. Наши предки были духовными и божественными. Они общались с Богом. Но не мы! Все мы более чем бесполезны. Те дни духовного достижения, духовной славы давно погребены, говорят они. Теперь мы в мире материализма. В нем нет Бога и нет духовной жизни, нет внутреннего переживания и осознания. Духовность умерла навсегда. Но давайте не будем подписываться под их гордым мнением, ибо оно абсолютно беспочвенно. Духовность никогда, никогда не может умереть, потому что духовность — это необходимость Бога. Это также необходимость людей, но она более реальна для Бога, чем для человечества, поскольку именно Бог создал эту духовную необходимость как для Себя, так и для человечества. Этой духовности никогда не умереть, так как Бог никогда не умирает. Бог создал духовность, чтобы объединиться с человеком; поэтому, пока Бог на земле, или на Небесах, или где угодно в Своем Творении, духовность должна существовать, чтобы объединять Бога и человека.

Духовность — это пламя устремления. Мы должны всегда зажигать это пламя, чтобы оно могло подниматься высоко, выше, в высшее, пока в конце концов не достигнет кульминации совершенства — абсолютной исполненности. Только духовная жизнь, зов сердца, всплеск души может исполнить нас и во внутренней, и во внешней жизни. Будет плачевной ошибкой говорить или считать, что духовная жизнь уводит нас от жизни материального мира. Напротив, именно духовная жизнь открывает нам глаза на то, как совладать с материальным, физическим миром, как овладеть физическим миром, как использовать материальный мир, чтобы он помогал нам.

Сейчас мы живем в материальном мире. Каждое мгновение материальный мир убивает нас разочарованием и крушением надежд. Мы хотим от материального мира того, чего он не может нам дать; и материальный мир хочет от нас того, чего мы не способны дать. Если мы хотим быть хозяином материального мира, если мы хотим сказать, что материальный мир наш, а не мы принадлежим материальному миру, тогда нам нужно иметь над материальным миром совершенный контроль. Как нам иметь его? Только благодаря внутреннему свету, внутреннему пробуждению, внутренним переживаниям, внутренней исполненности.

Если мы хотим только наслаждаться миром, значит, мы просто абсурдно относимся к жизни. Однажды, отправившись глубоко внутрь, мы увидим: чтобы иметь каплю удовольствия, мы должны убить саму свою жизнь. Мы пытаемся наслаждаться, но для этого наслаждения мы убиваем чувства, необходимые нам для божественной цели. Если мы мудры, мы начнем внутреннюю жизнь и узнаем, что такое духовная радость и блаженство. Затем мы сможем вернуться во внешний мир с силой своей внутренней радости. Когда мы вернемся во внешний мир с внутренней радостью, мы увидим, что совершили чудо из чудес: мы можем легко жить внутренней жизнью и практиковать ее во внешней жизни. Жизнь реальности, жизнь исполненности, жизнь победы, жизнь единства с Богом, которые мы обретаем во внутренней жизни, могут легко, эффективно, великолепно и божественно выйти на передний план во внешней жизни. Таким образом, внешняя жизнь должна быть совершенным проявлением внутренней жизни.

Давайте не будем разделять две жизни, внутреннюю и внешнюю. Давайте объединим их. Давайте не будем идти на компромисс, мы ищем не компромисса. Давайте постараемся смотреть на внешнюю жизнь через внутреннюю жизнь. Давайте постараемся исполнить внешнюю жизнь через внутреннюю жизнь. Только тогда бесконечные Благословения Бога прольются на нас на земле. Только тогда мы не только увидим, почувствуем и достигнем Бога, но в конечном счете все мы станем Самим Богом. Давайте все мы, присутствующие здесь, войдем в мир духовности. Давайте наполнимся дыханием духовности. И вот, успех — наш, совершенство наше, исполненность наша. Бог в Его бесконечной Щедрости, бесконечном Покое, Блаженстве, Свете и Силе — наш, вечно наш.