Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
В повседневной жизни мы выражаем эмоции через преданность. Мы преданы какому-то делу, кому-то или чему-то. Когда мы проявляем эмоции в форме преданности по отношению к обычным людям, это сама привязанность. Но когда мы проявляем эмоции в форме преданности Богу или своему духовному Учителю, который осознал Бога, тогда это чистые, божественные эмоции. В это время мы чувствуем свое единство с высшей Реальностью.
В повседневной жизни мы проявляем эмоции, или эго, по отношению к каждому человеку по-разному. Мы проявляем эмоции к отцу, к сестре и к другу совершенно по-разному. Мы проявляем эмоции в соответствии со своей способностью, и другие воспринимают их в соответствии со своей восприимчивостью. Каждый человек должен выражать эмоции. Для некоторых может быть неважно, воспринимают они
Чтобы совершать наиболее значительный прогресс, нам нужно сближаться с Богом через чистоту, искренность, смирение и чувство внутреннего единства. Другой подход, через страх, очень часто приводит к разочарованию, поскольку каждый миг у нас есть внутреннее чувство, что мы совершим еще больше ошибок, больше просчетов. И тогда мы вообще не решимся подойти к Богу. А когда мы действительно совершаем ошибку, мы просим Бога простить нас. Затем, понимая, что Бог простил нас, мы чувствуем облегчение и расслабляемся и опять совершаем ошибки. В человеческой жизни мы постоянно совершаем ошибки и постоянно боимся, что Бог накажет нас. Но Бог не хочет наказывать нас. Только потому, что мы поступаем неправильно, Богу нет необходимости наказывать нас. Нет, Он смотрит, насколько искренне мы хотим внутренней жизни, духовной жизни и как быстро мы хотим бежать к Цели.
Бог одновременно наш Отец и наша Мать, наш божественный Отец и наша божественная Мать. На Западе известен Бог-Отец, а на Востоке, особенно в Индии, на первом месте Бог-Мать. Иисус, Сын Бога, всегда пользовался словом «Отец». Он говорил: «Я и Отец мой — одно». Здесь на Западе на первом месте Отец. Но Бог также и Мать. В Индии чувство к Богу-Матери очень сильно. Для великого духовного Учителя Шри Рамакришны Богом была Мать Кали. А когда первый Аватар Индии, или прямой потомок Бога, Шри Рамачандра, должен был сражаться с великой небожественной силой, Раваной, он призывал Дургу, Божественную Мать. Большинство духовных Учителей Индии призывали Бога-Мать, тогда как на Западе мы призываем Бога-Отца. Как Восток, так и Запад совершенно правы. Когда мы осознаём Бога-Отца, мы обязательно видим в Нем Бога-Мать. Когда мы осознаём Бога-Мать, мы непременно видим в Ней Бога-Отца.
Мы хотим осознать Бога-Отца и Бога-Мать. Как мы можем сделать это? Есть два основных способа. На Западе мы используем молитву, одухотворенную молитву, внутреннюю молитву, постоянную молитву. Другой способ — через решительную волю, непреклонную волю. На Востоке мы используем силу воли, но перед силой воли мы используем кое-что еще. Мы чувствуем, что получаем силу воли из концентрации и медитации. Чтобы обрести силу воли, мы концентрируемся, медитируем и созерцаем.
На Западе молитва имеет первостепенное значение, и она действительно ведет нас к Богу. Но, молясь, мы должны быть очень осторожными. Очень часто мы не предлагаем Богу одухотворенной молитвы. В молитве есть тенденция к сознательному желанию. Когда мы молимся со сложенными руками, мы часто говорим: «Бог, пожалуйста, дай мне это, дай мне то». В нашей молитве есть чувство желания. Когда мы желаем чего-то, нам нужно знать, что мы ведем себя как нищие. С одной стороны, мы считаем себя сыном Бога, ребенком Бога, с другой стороны, просим подаяния, как сирота. Вот почему на Западе мы часто не обращаем к Богу одухотворенной молитвы с чувством единства. То, что мы делаем, — это просим у Бога подаяния. Это нищенство уводит нас от нашего самого дорогого, самого милого Отца. Но если мы сможем молиться одухотворенно, безусловно, безоговорочно, мы непременно осознаем Высшее, Абсолют.
Как я уже говорил, из концентрации, медитации и созерцания мы получаем божественную силу воли. Сила воли делает каждого из нас принцем, тогда как молитва, если она не одухотворенная, делает из нас нищего. Конечно, если мы используем силу воли неправильно, мы будем вести себя подобно обезумевшему слону. В этом случае в нашей силе воли не будет божественного динамизма, она будет самой агрессией. Но когда мы используем силу воли правильно, божественно, тогда мы будем вести себя как божественный принц. Божественный принц знает, что божественность, подлинная реальность в нем, находится в его распоряжении. Он также чувствует, что его внутренняя божественность жаждет встретиться с ним и прийти к нему на помощь. В силу своего устремления, он энергично входит глубоко внутрь, а его внутренняя божественность постоянно старается выйти на передний план. Вот что происходит, когда мы используем свою божественную силу воли.
У силы воли есть также способность заставить нас почувствовать, что Бог уже дал нам большое вдохновение и устремление, чтобы осознать Его. Он придет и встанет прямо перед нами, при условии, что мы примем Его так, как Он хочет. Но когда мы молимся, мы склонны искать Бога по-своему, так, как это удобно нам. Мы говорим: «Бог, я нуждаюсь в Тебе, я нуждаюсь в Тебе. Рано утром я буду молиться Тебе. Пожалуйста, приди и встань передо мной». Но божественной силой воли мы не делаем этого. Божественная сила воли говорит: «Я использую внутреннюю волю, чтобы вывести на передний план свою божественность. На этом моя роль заканчивается. Моя божественность должна прийти по-своему, в избранный ею Час». Здесь нет нищенства. Здесь мы говорим: «Я предлагаю свою способность, свой свет, пусть Божественность во мне исполнит себя по-Своему».
Когда мы идем к Богу-Отцу, мы чувствуем Его Мудрость, Его внутренний Свет, Его Простор. Когда мы идем к Богу-Матери, мы чувствуем бесконечную Любовь, бесконечное Сострадание, бесконечную Заботу. Это не значит, что у Бога-Отца нет Сострадания. У Него также есть Сострадание. Но Бог выражает Любовь, Сострадание и Заботу через женскую форму больше, чем через мужскую форму. В мужской форме Он проявляет Мудрость, Свет, Широту. Все эти божественные качества — Любовь, Сострадание, Забота, Широта, Свет и Мудрость — очень важны в жизни каждой устремленной души. Когда в сокровенных тайниках своего сердца мы чувствуем Любовь, Заботу и Сострадание Бога и Его Мудрость, Свет и Широту, мы знаем, что сегодняшний неисполненный человек вскоре превратится в завтрашнего осознавшего, исполненного и проявленного Бога.
ЙОГА И ДУХОВНОСТЬ
Университет Гонолулу, Гонолулу, Гавайи, США
28 октября 1974
Дорогие сестры и братья, дорогие искатели, я хочу прочитать небольшую лекцию о духовности. Прежде чем начать, я хотел бы, с позволения вашей души, кое-что сказать.
В начале года у меня появилось стремление или, можно сказать, желание предложить посвященное служение всем штатам и прочитать лекцию в каждом штате. Так мы с моими учениками нашли возможность быть полезными устремленному человечеству. Этим вечером на Гавайях я читаю свою сорок девятую лекцию. Последняя лекция будет завтра на Аляске, и затем мое путешествие закончится. Если мы живем в физическом сознании, мы скажем, что это возложенное на самого себя обязательство. Если мы живем в душе, мы знаем, что эта задача была дана Богом.
Я приехал сюда, чтобы служить искателям высшей Истины. Здесь много искателей. Некоторые новички, другие начали свой путь, третьи имеют немного опыта и бегут по духовному пути. Духовность — это большая сфера. Вы можете относиться к духовности как к телу. В теле есть сердце. Йога — это сердце духовности.
Йога — это санскритское слово. Оно означает «союз с Богом». Этот союз — сознательный. Мы все едины с Богом, но не осознаем этого. Практикуя Йогу, мы осознаем свой союз с Богом.
Зачем практиковать Йогу? Есть миллионы и миллиарды людей, которые не практикуют Йогу. Мы хотим практиковать Йогу, чтобы иметь удовлетворение. Если мы искренни сами с собой, мы знаем, что у нас есть все, кроме удовлетворения. Некоторые искатели чувствуют, что в жизни все имеет смысл лишь тогда, когда на первом месте стоит Бог. Они чувствуют, что Бог — это корень. Когда они становятся едиными с корнем, с источником, тогда все имеет смысл и все является удовлетворяющим. Практика Йоги может привести нас к этой цели.