Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Вера очень осторожна. Она всегда различает. Она принимает только Реальное, Божественное, Вечное, Бесконечное, Бессмертное. Если мы принимаем Реальное в себе, а не нереальное, тогда мы становимся трансцендентальной Реальностью. Если мы принимаем Бесконечность и Бессмертие, тогда, естественно, со временем в процессе эволюции мы становимся Бесконечностью и Бессмертием. Если мы принимаем Божественное в себе, мы в конце концов превращаемся в Божественность.
Человеческое доверие имеет двух хороших друзей: воображение и вдохновение. Очень часто нам говорят, что воображение — чисто ментальная галлюцинация, но это полностью абсурдно. Воображение — это предвестник осознания. Там, где нет воображения, не может быть творения. Все великие открытия науки
Доверие имеет разумные ценности. Вера имеет конструктивные и творческие ценности. Когда мы развиваем внутреннюю веру, мы видим, что Внутренний Кормчий переживает Свою собственную Высоту-Безмолвие в Своем звуке-земле и через него. То, чем Он был в безмолвии, проявлено в звуке как обожествляющая и приносящая бессмертие сила на земле. Всевышний Художник — это Внутренний Кормчий. Когда у нас есть конструктивные и творческие ценности, сама жизнь становится божественным искусством.
В человеческом уме доверию довольно часто приходится убеждать самого себя. Оно также отваживается убеждать других, хотя ему самому очень часто недостает убежденности. Удары жизни могут поколебать доверие, но когда в дверь ума постоянно стучится благоприятная возможность, оно будет усилено. А вера — всегда сама убежденность. В вере отчетливо вырисовывается неделимое единство человека с Универсальным Сознанием, с Трансцендентальной Высотой.
Вера — это всегда отдача и становление. Вера — это самоотдача, и вера — это Богостановление. Вера имеет внутреннюю, непреклонную силу превзойти свою собственную высоту света и восторга и войти в океан бесконечного Света и Восторга. Доверие — лишь маленькая капля в океане Сознания, тогда как вера — сам океан.
С духовной точки зрения, на внутреннем или психическом плане доверие и вера имеют две заметные и различные роли. Доверие старается освободить нас от связанного землей времени. Время связывает нас, поэтому мы барахтаемся в сетях невежества и, сознательно или неосознанно, дорожим своим существованием там. Но когда доверие явно проявляется и выходит на передний план, мы пытаемся идти за пределы земного времени. Затем, когда вера начинает играть свою роль, мы видим, что Небесно-свободное время, вечное Время, становится нашим другом и ободряет и вдохновляет нас жить в вечной Реальности Универсальной Истины и Трансцендентального Блаженства.
Доверие имеет, вера является. У доверия есть Бог-видение, Бог Космическое Видение. Вера — это Бог-Реальность, Бог Трансцендентальная Реальность. Доверие и вера — как лицевая и обратная стороны монеты. Они подобны взаимодополняющим душам. Доверие несет нас в высшую сферу сознания. Вера переносит нас вниз с высшего Трансцендентального Сознания, чтобы мы могли распространять Покой, Свет и Блаженство по всему миру.
Чтобы развивать доверие и веру в себе, нам нужны два близких и неизменных друга. Эти друзья — молитва и медитация. Молитва помогает нам осознать высшую Высоту. В молитве мы взбираемся высоко, выше, в высшее и видим Лик Бога. Мы взываем, и Он слушает наш пылкий зов, наш сокровенный зов. Когда мы медитируем, Всевышний Господь, наш Вечный Возлюбленный, нисходит и говорит нам что делать: как преобразовать свою природу, как обессмертить свою жизнь и как получить удовлетворение от повседневной, разнообразной деятельности. Если мы подчиняемся указаниям Бога, мы чувствуем, что наша жизнь на земле — не паутина иллюзий, это всевышняя Реальность действует в нас и через нас. Мы чувствуем себя избранными инструментами Бога. Он использует нас Своим неподражаемым, всевышним образом. Мы сознательно принимаем участие в Его Космическом Путешествии. Чтобы воплотить Его, открыть Его, проявить Его, мы приходим на землю вновь и вновь. Это осознание озаряет наши преданные головы и отреченные сердца, когда мы придаем должное значение своему вечно растущему доверию и своей вечно нисходящей и всепросветляющей вере.
ЗЕМЛЯ В СРАВНЕНИИ С НЕБЕСАМИ
Гарвардский Университет, Кембридж, Массачусетс, США
Андовер холл, Божественная школа Гарварда
16 апреля 1975
Дорогие искатели, дорогие братья и сестры, я приехал сюда служить вам. Служить вам — значит радовать моего Внутреннего Кормчего и вашего Внутреннего Кормчего. Начиная с вашего университета, я прочитаю семь духовных лекций. Я хочу посвятить все эти лекции святой памяти покойного Президента Кеннеди, который учился в Гарварде. Я хочу предложить наши переживания великой душе, Кеннеди, который имел видение лучшей Америки, и не только лучшей Америки, но и лучшего мира. Давайте считать своим прямым долгом — предложить свои переживания и посвященное служение этой исключительно возвышенной душе.
Все мы здесь искатели, поэтому все мы должны быть любящими Бога. Настоящий любящий Бога тот, кто верит в Существование Бога, как личностного, так и безличного. В Своем личностном аспекте Бог — само Сердце. В Своем безличном аспекте Он — безграничный Свет, безграничная Энергия. В Своем личностном аспекте Голова Бога — Небеса, а Сердце Бога — земля. Небеса великие, потому что они владеют Головой Бога. Земля добросердечная, потому что она владеет и дорожит Сердцем Бога.
На Небесах мы видим Око Бога. На земле мы видим Стопы Бога. С Оком Бога мы входим в Его мир безмолвия. Со Стопами Бога мы следуем за Ним в мир звука, космического звука. В мире безмолвия мы видим Бога как множество в Едином. В мире звука мы видим Бога как Единого во множестве.
Земля — это прогресс-дерево Бога. Небеса — успех-плод Бога. Здесь, на земле, Бог устремляется в нас и через нас. Каждый день Он превосходит свою Высоту, чтобы подарить человечеству успех-плод с Сознания Небес, которое Он проливает на наши преданные головы и отреченные сердца. Здесь, на земле, мы, искатели Изначальной Истины, слушаем Бога и повинуемся Его приказам, которые слышим глубоко в сокровенных тайниках своих сердец. Он хочет, чтобы мы устремлялись, подобно Ему, и взбирались на гору осознания. На Небесах мы делаем то, что делает сам Бог. Мы плаваем с Ним в море Света и Восторга. На земле есть только один вопрос: кто такой Бог? На Небесах есть только один ответ: каждый — Бог. Здесь, на земле, каждый человек неосознанно представляет Бога, Изначальную Истину. Но когда он начинает устремляться, он приходит к пониманию, что Богоосознание, Богораскрытие и Богопроявление — его право от рождения.
Двое величайших любящих Бога: Шри Кришна и Христос. Шри Кришна учил нас, что Бог — наш вечный Друг. Если мы ныряем глубоко внутрь, мы осознаём этого Друга. Мы можем легко играть с Ним в саду своего сердца.
Христос учил нас, что Бог — наш вечный Отец. Мы Его дети. Мы молимся своему Возлюбленному Отцу, чтобы Он даровал нам Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере и мы смогли быть Его совершенными инструментами: служить Ему, любить Его, исполнять Его так, как Он Сам этого хочет. Когда мы ныряем глубоко внутрь, мы слышим послание Бога. Он говорит нам, что питать нас на Небесах — Его прямая обязанность, а наша прямая обязанность — питать Его на земле. Он питает нас Своим бесконечным океаном Сострадания, а мы питаем Его каплей, йотой благодарности. Мы любим Небеса, потому что Небеса тайно говорят нам, что мы — от Бога и наш источник — Бог. Мы любим землю, потому что земля открыто говорит нам, что мы только для Бога, исключительно для Бога.
Наконец, искатель Изначальной Истины открывает в сокровенных тайниках своего сердца две вещи: то, что у него есть, — это трансцендентальная Красота Бога на Небесах, а то, чем он является, — это извечный Долг Бога на земле.
Мать-Земля, перед тобой я преклоняюсь. Отец-Небеса, перед тобой я преклоняюсь.
КАК ДАЛЕКО ВЕДЕТ ЗНАНИЕ?
Гарвардский Университет, Кембридж, Массачусетс, США
Андовер холл, Божественная школа Гарварда