Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
ЖИЗНЬ-ЗВУК И ЖИЗНЬ-БЕЗМОЛВИЕ
Колледж Северной Дакоты, Абердин,
Южная Дакота, США
25 октября 1974
Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, каждый из нас плывет в своей лодке, но цель у всех одна — Золотой Берег. Всем нам предопределено достичь своей цели, Цели из целей. Я хочу прочитать лекцию, которая является частью моего преданного, посвященного служения Божественному Существу, Всевышнему Кормчему в каждом из нас. Я хочу говорить о звуке и о
Во внешней жизни мы замечаем, что звук довольно часто разрушителен, он несет послание разрушения. Во внешней жизни мы также замечаем своего рода безмолвие, которое является ничем иным, как изоляцией. Эта жизнь-звук хочет уничтожить мир вокруг нас, эта жизнь-безмолвие хочет уничтожить нас. Но разрушение никогда не сможет утолить нашей жажды истины, света и блаженства, в которых в изобилии нуждается наше внутреннее существо; так же как и изоляция не является ответом на божественные потребности нашей жизни.
Но есть также внутреннее безмолвие и внутренний звук.
Внутреннее безмолвие — это подготовка Бога в нас. Внутренний звук — это проявление Бога в нас и через нас. Внешняя жизнь-звук часто неконтролируема. Современная технология, современная техника, современное ядерное оружие иногда угрожают нам. Хотя мы создали их, эти наши творения пугают нас и угрожают нам; наши собственные творения — вне нашего контроля. Такова внешняя жизнь-звук. Если мы способны взять эту внешнюю звук-жизнь под контроль, мы создаем новую жизнь, новое обещание, новое просветление, новое совершенство внутри себя. В это время мы становимся новой зарей каждую секунду своей жизни устремления.
Безмолвие, которое предлагает уединение, никогда не может быть нашим божественным выбором. Уединение — результат ложного отречения. Мы пытаемся отказаться от своих друзей, своих родственников, своих близких. Мы пытаемся отказаться от общества. Но если мы будем отвергать каждого, кого знаем, в конце концов придет время, когда мы постараемся отвергнуть самих себя. Сегодня мы отрекаемся от родителей, завтра отречемся от собственного существования. Такое отречение не является ответом на проблемы мира или на наши индивидуальные проблемы. Отрекшись от мира, мы никогда не сможем проявить божественность внутри себя. Принятие — вот ответ, но не окончательный ответ. Сначала нам нужно принять мир таким, какой он есть, а затем преобразовать его. Сегодняшний мир несовершенства должен быть преобразован в завтрашний мир совершенного Совершенства. Такова наша изначальная цель.
В духовной жизни нам нужно отрекаться, но мы должны быть очень осторожными в том, от чего отрекаемся. Нам нужно отречься от своего небожественного отношения, своих небожественных, земных, неустремленных мыслей. А где все это находится? Это находится в уме. Мы можем уйти в Гималайские пещеры в надежде полностью забыть внешний мир, но мы несем с собой свой ум, ум, который, к сожалению, дорожит небожественными мыслями, или, скажем, ум, который является несчастной жертвой изобилия небожественных, нездоровых мыслей. Дома мы или где-то в другом месте, куда бы мы ни отправились, нам не уйти от своего ума. Ум должен быть преобразован. А как только ум преобразован, основная проблема нашей жизни решена.
Чтобы изменить или преобразовать ум, нам нужно найти приют в сердце. Сердце более чем готово приютить нас. У сердца есть божественный свет. Сердце не является светом, но у него есть свет. Почему? Потому что в самом сердце живое присутствие души. Качество, способность, красота, божественность души пропитывают все тело, но есть особое место, где душа живет, и это — сердце. Так что, сердце получает больше просветления от души. Конечно, я говорю о духовном сердце, божественном сердце внутри нас, а не об эмоциональном или физическом сердце.
Сердце отождествляет. Ум разделяет. Когда ум поет песню разделения и отделения, естественно, ум не может достичь удовлетворения. Но у сердца есть способность отождествляться с универсальной Реальностью, и оно всегда старается это делать. В силу своего отождествления, оно достигает безграничного удовлетворения.
Жизнь-звук и жизнь-безмолвие готовят нас к вступлению в мир искусства. Есть два вида искусства: внешнее искусство и внутреннее искусство. Внешнее искусство удовлетворено, когда оно замечает и открывает несовершенство в других. Внутреннее искусство удовлетворено только тогда, когда видит совершенство в других и совершенство в себе — совершенство внутри и совершенство вовне.
Есть выражение: «Искусство ради искусства». Но эта фраза не удовлетворяет любящего Бога. Если мы говорим: «Искусство ради Бога», — тогда Бог тотчас входит в материю. Например, я рисую стул. Я должен знать, что способность, красота, реальность, душа, воплощенные в рисунке, будут очень ограничены. Но если я постараюсь видеть внутри стула Бога и постараюсь вынести Бога-Реальность на передний план, тогда в этом произведении искусства будет безграничный простор для моего собственного внутреннего переживания, внутреннего осознания и Богопроявления.
Нам нужно знать, что сама жизнь — это всевышнее искусство. Как мы регулируем свою жизнь-искусство? Мы регулируем и открываем жизнь-искусство через молитву и медитацию. Когда мы молимся, мы понимаем, что есть Некто, кто слушает нас и проливает Свои избраннейшие Благословения на наши преданные головы. Благословляя нас, Он нисходит в нашу молитву и формирует наши жизни в Свое собственное Воплощение. Когда мы медитируем, мы понимаем, что Бог постоянно предлагает нам Свое божественное Послание. Когда мы молимся, мы говорим, а Бог слушает и делает необходимое. А когда мы медитируем, мы просто получаем. Бог говорит, а мы слушаем. Он постоянно дает нам послание о том, что делать, как делать, когда делать и зачем делать. Мы просто готовимся к тому, чтобы Он мог действовать в нас и через нас по-Своему, несравненно и всевышне.
Обычная жизнь-звук — это жизнь желания. В жизни желания всегда есть чувство незавершенности, недостаточности. Чего бы мы не достигли, всегда чего-то не хватает, что-то отсутствует. Но в жизни-безмолвии всегда есть чувство удовлетворения, внутреннего удовлетворения. Даже если у нас только капля покоя, света и блаженства, мы чувствуем, что удовлетворены. Сегодня мы маленькая капля, но мы знаем, что эта маленькая капля имеет все основания влиться в огромный океан и стать самим огромным океаном.