Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
У моего интеллекта есть близкий друг — рассуждающий ум. На этот рассуждающий ум, к сожалению, довольно часто нападает сомневающийся и подозревающий ум. К подозревающему уму имеет свободный доступ ум разрушения. В рассуждающем уме редко встретишь какое-либо счастье. В сомневающемся и подозревающем уме совсем не найти никакого счастья. Напротив, там мы видим танец разрушения, полного разрушения.
У духовности есть настоящий друг — вера. Эта вера живет в сокровенных тайниках нашего сердца. Эта вера воплощает Бога, раскрывает Бога и проявляет Бога. Сознательно воплощая Бога, вера приводит нас к нашему первому назначению. В раскрытии Бога вера доставляет нас к нашему второму назначению.
То, что нам нужно в повседневной жизни, в обычной разнообразной деятельности, — это информация. Когда в своей внешней жизни мы идем на шаг вперед, мы видим, что нуждаемся в интеллекте. Если у нас нет информации, мы не можем выжить. Если у нас нет интеллекта, мы не можем видеть истину в мельчайших подробностях. И информация, и интеллект знают, что такое невежество, но они не стараются сознательно выйти из невежества-ночи.
Во внутренней жизни у нас есть закадычный друг — интуиция. Интуиция — это жизнь души, интуиция — скорый поезд, ускоряющий наше путешествие к Богу. Кроме того, пламя интуиции сжигает прошлое. Оно сжигает нашу небожественную прошлую жизнь. Оно просветляет нашу нынешнюю жизнь. Оно выводит на передний план далекое будущее внутри нас. Силой своей интуиции мы создаем внутри себя новую жизнь. Силой интуиции мы превращаемся в само Воплощение нашего Возлюбленного Всевышнего.
Искатель высшей Истины не нуждается в так называемой информации. Так же, как он не нуждается в так называемом интеллекте. То, что ему нужно, — это внутренний зов. Силой своего внутреннего зова он легко может обрести свободный доступ к миру интуиции. А в интуиции отчетливо проявляются спасение, освобождение и совершенство.
Информация, которую мы черпаем из книжных знаний, не может помочь нам открыть сокровенную реальность. Именно внутренний зов помогает нам нырять в глубочайшее царство сознания и взбираться к вечно превосходящему сознанию.
В Индии Шри Рамакришна и другие духовные Учители высшего ранга не интересовались земными знаниями и интеллектом. Они взывали только к Богу, как дети, и интуиция становилась их близким другом, их верным и вечным другом. Здесь, на Западе, Христос тоже располагал интуицией. Силой интуиции он осознал своего Отца и распространил Свет Отца по всему миру. Интеллект первостепенно важен, когда физическое больше не хочет оставаться в летаргии, в мрачнейшей тьме. Интеллект — начальная ступенька эволюционной лестницы сознания. Но ступенька интуиции бесконечно выше интеллекта.
Искатель Изначальной Истины может начать свое путешествие со знания и интеллекта, или он может начать свое путешествие прямо с интуиции. Его внутренний зов может легко переносить его на интуитивный план, минуя интеллектуальный мир.
Мой учитель-интеллект в конце концов говорит мне, что не знает ответа. Мой учитель-духовность говорит мне, что он знает все. Он говорит мне нечто еще: это именно Бог знает все в нем и через него.
Мой друг-интеллект — ментальный гигант. Он хочет поглотить весь мир. Мой друг-духовность — тоже гигант, духовный гигант. Мой духовный друг-гигант хочет облегчить невообразимую ношу Бога, непомерную ношу Бога. Он хочет облегчить ношу Бога согласно силе своей восприимчивости, которую Бог даровал ему из Своей бесконечной Щедрости.
Один гигант пугает мир и хочет поглотить мир. Другой гигант хочет положить конец нестерпимым болям мира, хочет радикально изменить лик мира и судьбу мира так, чтобы здесь, на земле, Царство Небес стало живой реальностью.
В конце концов интеллектуальный гигант будет преобразован в духовного гиганта. Когда мы преобразованы, мы чувствуем, что этот наш мир не нуждается в невежестве-мечте и не может всегда оставаться в невежестве-мечте, что ему не нужно сознательно нежиться в удовольствиях невежества и он не может делать это вечно. В процессе преобразования физического реальность Запредельного принимает нас как своих очень сокровенных. В процессе преобразования витала наши агрессивные животные качества преобразуются в динамизм света души. В процессе преобразования ума конечное теряет свой raison d’etre (разумный смысл) в Свете и Восторге Бесконечного.
СИЛА УМА В СРАВНЕНИИ С СИЛОЙ СЕРДЦА
Гарвардский Университет, Кембридж,
Массачусетс, США
Андовер холл, Божественная школа Гарварда
28 мая 1975. 15:00
Сила ума — это мир силы-информации. Из мира силы-информации мы узнаем, как выглядит мир. Мир выглядит подобно круглому апельсину. Различие только в том, что миру, к сожалению, очень недостает восхитительного вкуса апельсина. Из мира информации мы узнаем, как мир поживает. Мир тяжело болен, он нуждается в срочном лечении.
Сила сердца — это мир силы-переживания. Из мира силы-переживания мы открываем, чем мир, в сущности, является. Мир — это преданный инструмент Бога. Из мира силы-переживания мы открываем, к чему мир стремится. Мир стремится к сознательному Богоосознанию, непрерывному Богораскрытию и постоянному Богопроявлению.
Сила ума — это сила проницательности. С помощью этой силы мы воспринимаем объект, реальность, но не постигаем объекта или реальности. Сила сердца — это сила-отождествление. С помощью этой силы мы не только постигаем, но также становимся. Что мы постигаем? Мы постигаем Бога-совершенство в избранный Богом Час. А чем мы становимся? Мы становимся Богом-удовлетворением, также в избранный Богом Час.
Сила ума — это проникающая сила вдохновения. Вдохновение получает удовлетворение, только когда достигает своей хижины-назначения. Сила сердца — это сила-осознание устремления. Устремление получает удовлетворение, только когда достигает своего дворца-назначения и становится им.
Сила ума хочет рассуждать обдуманно и искусно. Но, к ее огромному удивлению, она видит конец своего жизненного пути в разочаровании-ночи. В рассуждающем уме не может быть удовлетворения, постоянного удовлетворения. Тот, кто хочет жить в мире рассуждающего ума, никогда не будет удовлетворен. Удовлетворение всегда останется очень далеким. Но сила сердца открывается преданно и одухотворенно. Тот, кто готов и стремится быть благоразумным, будет одухотворенно, преданно и безоговорочно шагать дорогой Вечности внутри сердца, в свете Бессмертного бытия. Сила ума верит в существование реальности только после того, как увидит лик реальности, и ни секундой раньше. Сила сердца спонтанно верит в существование реальности. Ей не нужно никакого доказательства. Сердце — это спонтанность. Реальность — это одновременно семя и плод спонтанности сердца.
Сила ума боится силы сердца. Она боится силы сердца, так как думает, что потеряет свою индивидуальность и личность в тот миг, когда войдет в обширное море единства сердца. К сожалению, сила сердца тоже временами боится силы ума. Она чувствует, что будет полностью уничтожена в вулкане разрушительного духа разделенности ума. Но этот неуместный страх сердца не длится вечно. В конце концов душа получает возможность убедить сердце в том, что такие его качества, как мягкость, сладость, доброта, сочувствие, жертвенность и чувство божественного единства с внутренним Всевышним Кормчим, никогда не могут быть уничтожены. Когда устремленное сердце принимает это возвышенное послание души, оно перестает бояться ума. Напротив, оно предлагает уму, — не требуя, а приглашая и приветствуя ум, — принять свет, который оно уже получило у души.