Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Красота в том, чтобы давать. Красота в том, чтобы получать. Красота в том, чтобы давать и только давать. Красота в том, чтобы получать и только получать. Когда я даю, я вижу, что, прежде чем я что-либо дал, Небеса уже улыбаются в моем подношении, в моей самоотдаче. Когда я получаю, я вижу, что земля улыбается во мне и через меня. Когда я даю и даю, я вижу, что Бог, божественный Кормчий, предлагает Себя устремленному человечеству во мне и через меня. Когда я получаю и получаю, я вижу, что Бог, бесконечное Сострадание, входит в меня, расширяет мое связанное землей сознание и, наконец, преобразует его

в Небесно-свободную Реальность.

Когда я призываю душу и становлюсь единым с душой, я обретаю способность раскрыть Источник в избранный Богом Час. И тогда у меня появляется очень важное послание к моим братьям и сестрам мира:

Vedahom etau puruuau mahontam

Odityavaroam tamasa? parastot

Я познал это Великое Существо,

Ослепительное, как солнце

За пределами мрачной тьмы.

Когда я обретаю такую способность, моя собственная душа сияет лучезарностью красоты этого Великого Существа.

Когда я призываю сердце, становлюсь единым с сердцем и стараюсь предложить богатство сердца всему миру, я вижу новую красоту, растущую во мне и струящуюся вокруг меня. И тогда мое послание таково:

Twameva mata pita twameva…

Ты — Мать.

Ты — Отец.

Ты — Друг.

Ты — Спутник.

Ты — Знание.

Ты — Богатство.

Ты — мое Все.

Ты — мой Господь Всевышний.

Это послание, которое я предлагаю миру, основано на моем сердечном единстве с Внутренним Кормчим. Это сладчайшее и, в то же время, наиболее убедительное чувство неделимого единства с Внутренним Кормчим. Когда я устанавливаю единство со своим Внутренним Кормчим, я считаю Его своей Матерью и своим Отцом Вечности: своим Другом и Товарищем с незапамятных времен, Он — мой Господь Всевышний, мое Все. Такова красота сердца, которую искатель воплощает, раскрывает и проявляет здесь, на земле.

Когда я призываю ум и становлюсь единым с умом, я предлагаю богатство ума силой своей одухотворенной молитвы.

Aum bhar bhuva? sva?

Tat savitur vareoyam

Bhargo devasya dhomahi

Dhiyo yo na? pracodayot

Мы медитируем о Трансцендентальной Славе Всевышнего Божества, которое пребывает в сердце земли, в жизни неба и в душе Небес. Да побуждает и просветляет Оно наши умы.

Такова Гаятри Мантра — молитва для ума, для просветления ума. Это несравненная мантра или заклинание Индии. Все остальные мантры Индии берут свое начало от нее. Она является возвышеннейшей молитвой, которую получили и предложили устремленному человечеству провидцы Индии.

Мы уже открыли красоту в душе, красоту в сердце и красоту в уме. Теперь нам нужно открыть красоту в витале. Когда рассветает красота в витале, мы становимся энергичными, динамичными, прогрессивными и исполняющими. В это время мы молим Всевышнего наполнить наш витал бесконечной силой, божественной силой; силой, которая созидает, а не разрушает; силой, которая наполняет нас энергией; силой, в которой витал нуждается для полного проявления божественности на земле. Послание божественной силы, которое я предлагаю миру, таково:

Tejo ’si tejo mayi dhehi…

Я призываю Твой огненный дух.

Я призываю Твою мужественную силу.

Я призываю Твою мощь и энергию.

Я призываю Твое неистовое сражение.

Я призываю Твой побеждающий ум.

Эта сила в витале — красота витала ради проявления Бога здесь, на земле.

Я также стараюсь призвать сознание тела и стать единым с устремленным телом, чтобы открыть красоту в теле. Для этого я молю Всевышнего даровать мне крепкое здоровье и устремленное тело. Молитва моего тела такова:

Taccakuur devahitau uukram ...

Да будем мы сотню осеней видеть,

Как предопределенное Богом светящееся Око

Появляется перед нами ...

В этом случае сотня осеней означает бесконечное время или неопределенно продолжительное время. Если мы живем на земле долгой жизнью устремления, тогда мы можем осознать Бога, раскрыть Бога и проявить Бога. Нам нужна долгая жизнь устремления, посвящения, преданности и отречения. Такова красота в теле и красота, исходящая от тела, красота ради души и Бога, Всевышнего.

Если мы хотим открыть больше красоты здесь, в сознании земли, нам нужно понять, что является существенным, а что — несущественным. Еще одно значительное послание провидцев Упанишад таково:

Neti neti

Не это, не то.

Невежеству — нет! Тьме — нет! Рабству — нет! Ограниченности, несовершенству — нет! Они не нужны нам. Нам нужны вера, храбрость, смирение, чистота, искренность и все остальные божественные качества. Мы отреклись от непросветленной части в нас и призвали ту часть, которая просветлена, сознание, которое просветлено. «Не то» — не невежество, которое мы сейчас считаем своим самым близким и которое считает самым близкими нас, но Свет, Свет, который считает нас самыми сокровенными и который будем считать самым сокровенным мы.

Есть также всевышняя Красота. Всевышняя Красота — в нашем сознательном, неделимом единстве со Всевышним. Эту всевышнюю Красоту мы открываем благодаря сознательной, постоянной и безоговорочной самоотдаче. Когда мы осмеливаемся сказать: «Не моя воля, но Твоя да будет», тогда мы также можем сказать: «Я и Отец мой — одно». Когда мы искренне говорим: «Да будет Воля Твоя», всевышняя Красота раскрывает себя в нас и через нас. А когда мы говорим: «Я и Отец мой — одно», всевышняя Красота находит свое полное проявление на земле, здесь и сейчас.

Ты прекрасен, еще прекраснее, самый прекрасный,

Несравненная Красота Райского сада.

Пусть днем и ночью Твой Образ

обитает в самой глубине моего сердца.

Без Тебя мои глаза не видят;

Все — иллюзия, все — пустыня.

Все вокруг меня, внутри и вовне, —

Мелодия мрачных болей.

Мой мир наполнен нестерпимыми болями.

О Господь, о мой прекрасный Господь,

О мой Господь Красоты, пусть в этой жизни

Я буду хоть на мгновение благословлен