Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Как искатель, я знаю, что моя жизнь научила меня как любить и кого любить. Как любить? Преданно, одухотворенно и безоговорочно. Кого любить? Бога в человеке и человека в Боге. Когда я преданно, одухотворенно и безоговорочно люблю Бога в человеке, я становлюсь единым с Богом-Единым. Когда я люблю человека в Боге, я становлюсь единым с Богом-Множеством. Единый — это Источник, множество — проявление Единого. Дереву нужны ветви, ветвям необходимо дерево. Любя Бога, искатель во мне становится самим деревом, а любя человека, он становится ветвями.
Жизнь научила искателя во мне как посвящать себя своей высшей части и своей низшей части.
Когда я живу животной жизнью, я вижу тьму повсюду вокруг и чувствую, что эта тьма — моя единственная реальность. Когда я живу человеческой жизнью, я вижу каплю света и чувствую, что однажды смогу купаться в бескрайнем море Света. Когда я стараюсь жить божественной жизнью, я понимаю, что мой Внутренний Кормчий уже вымостил для меня путь к Своей изначальной Реальности. В это время я чувствую, что Лодка-Мечта Бога несет меня к Берегу Реальности — Золотому Берегу вечно превосходящего Запредельного.
Душа говорит мне, что жизнь — это совершенствование. Мы путешествуем не от несовершенства к совершенству, а от меньшего совершенства — к большему совершенству, к величайшему совершенству. В процессе эволюции жизнь является непрерывным прогрессом. Этот прогресс — совершенствование, стремящееся к высшему Абсолюту Совершенства. Когда жизнь началась из минерального мира, это было началом жизни совершенства. Но нет конца нашему прогрессу. Сегодняшнее совершенство — стартовая черта завтрашнего более высокого, более глубокого, более просветляющего и более исполняющего совершенства.
Жизнь научила меня кое-чему возвышенному: я не являюсь незаменимым, незаменим только Всевышний во мне. Жизнь хочет дать мне счастье, а настоящее счастье заложено только в этом открытии. Когда кто-то чувствует, что незаменим только Всевышний в нем, тогда его жизнь наполнена счастьем.
Наконец, жизнь научила меня самому важному: мы с Богом нужны друг другу. Бог нужен мне для моего совершенного Совершенства, а я нужен Богу для Его полного проявления на земле. Таков всевышний урок, который преподнесла мне жизнь, и я предлагаю его каждому искателю, присутствующему здесь.
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, ОСВОБОЖДЕНИЕ, РАСКРЫТИЕ, ПРОЯВЛЕНИЕ
Университет штата в Портленде, Портленд,
Орегон, США
22 апреля 1974
Дорогие искатели, дорогие братья и сестры, я хочу прочитать лекцию о преобразовании, освобождении, раскрытии и проявлении — четырех возвышенных реальностях нашей жизни устремления.
Животное в нас нуждается в неотложном преобразовании. Человеческое в нас нуждается в сознательном освобождении. Божественное в нас нуждается в совершенном раскрытии. Всевышний в нас нуждается в полном проявлении. Чтобы видеть Бога, нам нужно преобразование. Чтобы быть приглашенным Богом, нужно освобождение. Чтобы быть любимым Богом, нужно раскрытие. Чтобы получить от Бога бессмертие, нужно проявление.
Преобразование тела демонстрирует нам, насколько чистыми мы можем быть. Освобождение витала демонстрирует нам, насколько динамичными мы можем быть. Раскрытие ума демонстрирует нам, насколько безбрежными мы можем быть. Проявление сердца демонстрирует нам, насколько божественными мы можем быть. Мы можем быть чисты, как рассвет. Мы можем быть динамичны, как божественный воин. Мы можем быть безбрежны, как небо. Мы можем быть божественны, как душа. Преобразование шагает по дороге Бесконечности. Освобождение марширует по дороге Бессмертия. Раскрытие мчится по дороге Вечности. Проявление летит быстрее всех к вечно превосходящей Реальности.
Когда мы освобождены от связывающего прошлого и преобразованы, мы не остаемся в теле-клетке, мы начинаем жить в душе-дворце. Когда мы преобразованы, мы меняем друзей. Невежество-ночь не остается нашим другом. Вместо него нашим настоящим и близким другом становится знание-свет. Преобразованные, мы поем иную песню. Мы прекращаем петь песню конечного. Мы поем песню Вечного, чтобы стать Бесконечным.
Когда мы освобождены из сетей невежества, мы приходим к осознанию того, кем мы вечно являемся: Богом-Мечтателем, Богом-Любящим, Богом-Исполняющим. И тогда мы хотим открыться. Пока мы не раскроем своей божественности, мы не можем доказать существования Бога на земле. Пока мы не покажем Божественность Бога внутри себя, мир может считать, что все наши возвышенные переживания — это ментальные галлюцинации, химерический туман и самообман. Но когда мы сможем показать другим свою внутреннюю божественность, они увидят, что наша лодка-мечта коснулась Берега-Реальности. А когда мы проявляем свою внутреннюю божественность, Золотой Берег Запредельного твердо укореняется в нашем «здесь» и «сейчас».
Преобразование. В седом прошлом искателей Высшего не очень интересовало преобразование своей природы, преобразование физического, витального или эмоционального. Их интересовало только личное осознание. Они осознавали Высшее, но, вопреки этому, их физическая природа оставалась непросветленной, мрачной, несовершенной.
Освобождение. В прошлом многие освобожденные души интересовались лишь собственным освобождением. Их не интересовало освобождение мира в целом. Они чувствовали, что, поскольку освобождение досталось им так тяжело, другим также следует упорно трудиться. К тому же, они считали, что каждому суждено осознать Бога, каждому суждено стать освобожденным в избранный Час Бога, и не их дело приближать этот Час.
Раскрытие. В прошлом искатели величайшей величины не заботились о раскрытии. Они думали, что если бы они раскрыли то, что осознали, тогда, по всей вероятности, невежество мира захватило бы их знание-свет и мудрость-высоту. Они боялись раскрывать свою внутреннюю божественность. Они осознавали высшую Истину, но не хотели делиться ею с остальным миром из страха — страха перед неизвестным, мучившим их внутреннее существование.
Проявление. В седом прошлом искатели величайшей величины — освобожденные души, великие Йоги — не заботились о проявлении. Они чувствовали, что здесь, на земле, ничто не достойно проявления, потому что ничто не может длиться вечно. Они чувствовали, что эта планета — обитель печали, страданий. Так зачем же пытаться надолго устанавливать здесь что-то божественное? Они чувствовали, что нет уверенности, нет гарантии, что этот мир будет преобразован в поток божественности, поэтому не проявляли интереса к проявлению.