Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

КОНЦЕНТРАЦИЯ, МЕДИТАЦИЯ, СИЛА ВОЛИ И ЛЮБОВЬ

Университет Нью-Йорка, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

28 февраля 1973

Концентрация в Кундалини-Йоге. Искатель концентрируется на центрах, чтобы открыть их. Это долгий, трудный, сомнительный и опасный процесс. Если искатель не приложит достаточно сознательных усилий, процесс непременно будет долгим. Если все существо искателя не будет действовать слаженно, процесс непременно будет трудным. Если во время путешествия искатель дружит с изобилующими страхами, процесс непременно будет сомнительным. Если во время путешествия искатель дружит с тягостными сомнениями, процесс непременно будет чрезвычайно опасным.

Практикуя

любую Йогу, вы нуждаетесь в духовном наставнике. В Кундалини-Йоге необходимость в духовном наставнике первостепенна. Если вы следуете какой-то другой Йоге, вы, несомненно, нуждаетесь в Учителе; но если вы не стремитесь иметь Учителя, если вы хотите двигаться медленно, не торопясь, как индийская воловья повозка, — не беда. Другие пути не таят в себе опасности. Вы достигнете своего назначения лишь через тысячи лет, в другой жизни, но само ваше путешествие без проводника не таит в себе особой опасности. Но если у вас нет настоящего Учителя, который обучает вас Кундалини-Йоге, — вы играете с огнем. Если духовные центры, особенно низшие центры — муладхара, свадхистхана и манипура, — открыты преждевременно, без полной подготовленности, они могут принести искателю невыразимое несчастье. Своей безграничной мудростью Учитель сокращает долгий путь ученика. Своим глубоким состраданием Учитель превращает трудную дорогу ученика в легкий и гладкий путь. Своим просветляющим светом Учитель убирает неуверенность из ума ученика и помещает на ее место абсолютную уверенность. Своей несокрушимой силой Учитель устраняет все опасности с пути ученика, от начала и до конца путешествия. Он также создает для ученика залитый солнцем путь, чтобы тот мог бежать по нему изо всех сил, не встречая опасности и преграды.

Медитация в Кундалини-Йоге. Искатель медитирует о своем уме, о своем сердце или о любом другом объекте или субъекте. Но в самом начале его главная задача — опустошить ум, успокоить ум, сделать ум безмолвным. Он медитирует, чтобы расширить свою человеческую индивидуальность до высшей Универсальности Бога. Он медитирует, чтобы расширить свою человеческую личность до бесконечной и вечной Жизни Бога. В его жизни наступает время, когда он делает открытие, что одновременно является и любящим и Возлюбленным. Устремленная душа, которую он воплощает, — это любящий в нем. А Трансцендентальное «Я», которое раскрывается в нем, — его Возлюбленный.

Поначалу, в годы становления духовной жизни, искателю нужно придерживаться определенной дисциплины. Ему нужно медитировать ежедневно ранним утром в одно и то же время, в одном и том же месте, защищенном от вторжений внешнего мира. Если ему повезет, он может встречать в медитации восход солнца. С лучами солнца в искателя войдет динамичная энергия, созидательная сила, послание-надежда освобождения. Перед медитацией он должен принять душ, чтобы внешнее тело было чистым. Искателю следует одеться во что-то светлое, предпочтительно белое, поскольку это цвет чистоты. Неплохо зажечь ароматические палочки, свечи, поставить перед собой цветы, чтобы это принесло во время медитации дополнительное вдохновение.

Со временем, если искатель выполняет все это, Покой, Свет и Блаженство низойдут на него, и в избранный Богом Час он услышит Голос Безмолвия. Голос Безмолвия благословит искателя некоторой силой интуиции. Если искатель пользуется этой силой интуиции не по своей воле, а по Воле Бога, он постепенно раскроет чакры Кундалини. Этот процесс довольно легкий, и, в то же время, результат очень эффективен и приносит большое удовлетворение. Искателю не нужно следовать строгой дисциплине. Он не концентрируется на каждом центре, как это делают другие искатели. Он просто использует свою силу интуиции. Сила интуиции сможет очень легко и эффективно открыть для него все центры.

Сила воли в Кундалини-Йоге. Духовные Учители очень высокого уровня не проходят через концентрацию и медитацию, чтобы открыть свои чакры. Они просто используют свою непобедимую и всепобеждающую силу воли и открывают все семь центров с такой же легкостью, с какой обычный человек съедает семь виноградин. Можно назвать эту силу воли светом души или дыханием духа. Эта сила воли подобна божественной вулканической силе. На открытие центра у них уходит не больше нескольких секунд. Но эти великие духовные Учители тоже прошли когда-то путь упорной концентрации и глубокой медитации. Они не концентрировались на чакрах и не медитировали о чакрах, они концентрировались на Стопах Бога и медитировали о Сердце Бога. У Стоп Бога они получали непрерывное Сострадание Бога, у Сердца Бога они получали безграничную Любовь Бога. Играя с Состраданием Бога, они видели и чувствовали, что Сострадание Бога — не что иное, как неукротимая Сила Воли Бога. Играя с Любовью Бога, они видели и чувствовали, что Любовь Бога — не что иное, как Свет-Мудрость Бога.

Когда этим Учителям со временем была дарована возможность использовать безграничный Свет и Силу, они должны были пользоваться ими лишь по велению Внутреннего Кормчего, но не по собственной воле. Настоящий духовный Учитель обладает меньшей свободой в привычном смысле этого понятия, чем обычный человек. Обычный человек имеет ограниченную свободу выбора. Он может использовать эту ограниченную свободу выбора, чтобы по своей воле идти против Воли Бога. Но настоящий духовный Учитель вручил свою индивидуальную волю Воле Всевышнего. У него просто не может быть никакой своей личной воли, отличной от Божественной Воли.

Абсолютный Всевышний просит духовного Учителя всегда пользоваться вначале светом-мудростью, а затем силой воли. Очень часто обычные Йоги и люди, увлеченные оккультизмом и магией, не пользуются светом-мудростью вообще. Они пользуются только силой воли, исходящей из витала. Сила воли может приходить из витального мира, из сферы души или от Трансцендентального «Я». Когда мы используем силу воли, приходящую от Трансцендентального «Я», мы в безопасности, в абсолютной безопасности. Когда мы используем силу воли, приходящую из сферы души, мы также в полной безопасности. Но когда мы используем силу воли, исходящую из витала, низшего витала, агрессивного витала, разрушительного витала или даже динамичного витала, — тогда мы сталкиваемся с опасностью. Очень часто люди, которые делают это, создают опасности и трудности для самих себя и для других, потому что не могут управлять витальной силой. Но настоящий духовный Учитель использует сначала Свет-Мудрость Бога и только затем Силу Воли Бога, чтобы просветлить слепое человечество и напитать жаждущее человечество.

Любовь и низший витал в Кундалини-Йоге. Настоящая любовь и жизнь низшего витала — это две совершенно разные вещи. Концентрация — внешняя бдительность. Медитация — внутренняя бдительность. Концентрация говорит, что жизнь низшего витала нужно не подавлять, а очищать. Медитация говорит, что жизнь низшего витала должна быть не только очищена, но также должна быть закончена, просветлена и освобождена. Победить проявления низшего витала — нелегкая задача. Это невозможно сделать сразу, а нужно делать неторопливо и постепенно. Если вы приближаетесь к цели твердой поступью, тогда вы непременно достигнете ее. Вам всегда нужно жить жизнью чистоты, жизнью сознательной осведомленности и жизнью самопосвящения. Тогда низший витал может быть преобразован в динамичный, просветленный витал, которым сможет пользоваться Сам Бог.

Концентрация говорит нам, что жизнь любви не должна курсировать между связывающим человеческим в нас и связывающим человеческим в других. Далее концентрация говорит нам о том, что жизнь любви должна курсировать между божественным в нас и божественным и бессмертным в Боге. Только тогда наша любовь и Любовь Бога могут быть исполнены вместе. Медитация говорит, что жизнь любви должна курсировать между нашим осознанием Бога и проявлением Бога в нас. Далее медитация говорит нам о том, что жизнь любви должна курсировать между очищенной и преобразованной страстью тела и просветляющим и исполняющим экстазом Духа.