Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Если ребенок в плохом, небожественном сознании, когда родители подталкивают и подтягивают его, он скажет им: «Ради Бога, не беспокойте меня. Мне нужен сон, только сон. Я больше ничего не хочу. Я не хочу играть». Тогда родители ответят ему печально: «Спи, дитя, спи. Мы поиграем без тебя».

Кундалини-Йогу может практиковать любой, кто искренне желает этого. Если же кто-то захочет просто изучать этот предмет, я должен сказать, что Кундалини-Йога достойна изучения с глубочайшим уважением. Основные цели Кундалини-Йоги: осознать динамичное существование в статическом существовании, превратить

низкий уровень сознания в высокий, преобразовать рабство конечного в свободу Бесконечного. Динамичное существование — это Шакти, статичное — Шива. Если Шакти не присутствует в Шиве, то он остается статичным. Шакти, Мать, — это Сила, но именно Отец вмещает эту бесконечную Силу.

Когда искатель желает отождествить себя с Силой-Матерью, ему необходимо увеличить интенсивность своего устремления. Именно благодаря интенсивности он становится единым с Шакти. Если же он хочет стать абсолютно единым с Божественным Отцом, Шивой, он может достичь этого единства, отождествляя себя с необъятностью океана.

Здесь, на Западе, многие считают, что могущество Кундалини-Йоги — не что иное, как явный предрассудок. Я хочу сказать, что те, кто придерживаются такого мнения, глубоко ошибаются. Даже настоящие духовные Учители исследовали Кундалини-Йогу и обнаружили на собственном опыте неоспоримую достоверность ее скрытых оккультных сил.

Благословен тот, кто практикует Кундалини-Йогу как часть процесса самооткрытия, а не для достижения могущества в гипнотизме, черной магии и других низших формах оккультизма, действующих в витальном мире и через витальный мир. Настоящий ученик Кундалини-Йоги — тот, кто старается соединять витальную силу и духовное знание в совершенной гармонии с эволюционирующим духом жизни. Настоящий искатель никогда не рассматривает скрытые силы или оккультные силы как свою цель. Его интересует лишь Бог. Он жаждет только любящего Присутствия Бога в своей жизни.

Сила Кундалини — это динамичная сила в нас. Когда динамичная сила и духовное знание идут рука об руку, рассветает совершенная гармония Универсального Сознания, и сознательная эволюция человеческой души достигает Трансцендентального «Я».

Существует два пути, чтобы начать Кундалини-Йогу: через Тантру или через Веданту. Тантрический подход систематизирован и тщательно разработан, но, вместе с тем, достаточно опасен. Процесс Веданты прост и мистичен, но он безопасен и ни в коей мере не менее убедительный и не менее исполняющий.

Тантрический метод опасен, потому что в первую очередь имеет дело с низшим виталом и эмоциональной жизнью. Этот подход динамичен и требует отваги. Человек либо очистит себя, храбро вступив в витальный мир и вернувшись оттуда с триумфом, либо может совершенно затеряться в невежестве витального мира, если он недостаточно силен внутренне, чтобы одолеть витальные силы этого мира.

Путь Веданты безопасен, потому что искатель концентрируется и медитирует, чтобы поднять, очистить и просветлить свое сознание, прежде чем попытается иметь дело с нечистотой и тьмой витальных сил, которые хотят связать его. Когда искатель входит в низший витальный мир со светом просветления, то, к своему величайшему удивлению, он видит, что низший витал просветлен, очищен и обожествлен.

Тантрический процесс требует от искателя непрерывной и сознательной осознанности обо всех внутренних движениях от муладхара- чакры вверх, к сахашрара-чакре. Процесс Веданты требует от искателя сознательной и постоянной осознанности об эволюционирующем и освобождающемся сознании.

Если кто-то из присутствующих здесь хотел бы практиковать Кундалини-Йогу, я советую этому искателю следовать путем Веданты, который безопасен и, в то же время, надежен. Если вы следуете путем Веданты, вам суждено достичь Цель уверенно и безопасно.

ПРОСВЕТЛЯЮЩИЕ РАССКАЗЫ

Свами Вивекананда оставил нам свидетельство глубокой искренности своего внутреннего зова к Истине, Богу, Свету. Однажды духовный Учитель Шри Рамакришна предложил Вивекананде, который носил тогда имя Нарен, очень значительный дар. Шри Рамакришна сказал ему:

— Нарен, ты знаешь, я прошел через очень строгую духовную дисциплину. Я постоянно молюсь Матери Кали и почитаю Бога. Я сделал все необходимое и теперь благословлен оккультной силой. Но ты знаешь, меня совершенно не интересуют никакие внешние достижения. Я не обращаю внимания даже на то, одет ли я. Большую часть времени я в своем собственном мире. Поэтому я хочу сказать Матери Кали, что хотел бы предложить всю свою оккультную силу тебе. Ты сможешь использовать ее, когда тебе придется работать для всего мира.

— Учитель, пожалуйста, скажи, поможет ли мне эта сила хоть как-то в Богоосознании? — немедленно ответил Нарен.

— Нет, нет! — сказал Шри Рамакришна. — Ты знаешь, что оккультная сила не имеет ничего общего с Богоосознанием. Но когда ты осознаешь Бога и захочешь какое-то время работать, если ты захочешь проявлять Бога на земле, тогда эта сила может оказать тебе огромную помощь.

— Первое — первым, — немедленно ответил Нарен. — Сначала я хочу осознать Бога. Затем, если вы с Богом захотите наделить меня оккультной силой на пользу человечеству, я приму ее. Но сейчас я желаю только Бога. Бог в моей жизни на первом месте.

Шри Рамакришна остался чрезвычайно доволен своим дорогим учеником. Затем он обратился к остальным ученикам:

— Посмотрите на моего Нарена. Посмотрите на пример, который он вам показал. Вам нужно в первую очередь уделять все свое внимание Богу, только Богу. Только так вы сможете осознать Бога. Оккультная сила имеет лишь второстепенное значение.

Самые выдающиеся духовные Учители советовали своим ученикам не интересоваться скрытыми силами Кундалини. Если ученика интересует только Истина, только Свет, он будет совершать настоящий прогресс во внутренней жизни.

Мы практикуем Кундалини-Йогу, чтобы овладеть силой того или иного рода. Но если мы медитируем о Боге и радуем Бога, Творца, Он дает нам все Свое Творение, если пожелает. Если мы прежде всего хотим Творца, а не Его Творение, тогда мы получим Творца. И раз уж мы обретаем Творца, все Его Творение также в нашем распоряжении. Если же мы просим лишь о какой-то крошечной части Творения, мы можем получить ее довольно легко, но тогда безграничное Сокровище Творца останется от нас скрытым, и нам придется довольствоваться лишь той крошечной частью, о которой мы просили.