Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III
Шрифт:
Приходит время, когда мой внутренний мир и мой внешний мир становятся неделимо едины. И тогда я чувствую, что моя реальность и Реальность Бога — неделимо одно, что высота моей реальности и Высота Реальности Бога — неделимо одно, что мое видение-мир и Видение-Мир Бога — неделимо одно. В это время как искатель я становлюсь единым со своим Учителем, как мечтатель я становлюсь единым со своей реальностью, как божественный любящий я становлюсь единым со своим Возлюбленным Всевышним.
Во внутреннем мире мне нужно больше любить свой внешний мир божественным образом. Во внешнем мире мне нужно больше одухотворенно слушать свой внутренний мир. Если я не чувствую потребности во внутреннем мире, своем мире устремления,
ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Школа искусств Лейк-Плесида, Лейк-Плесид,
Нью-Йорк, США
3 декабря 1978
Во всех сферах жизни, особенно в мире атлетики, целостный человек, с духовной точки зрения, представляет собой совершенство, целостный человек представляет собой удовлетворение: совершенство ради удовлетворения и удовлетворение в совершенстве.
Сегодняшняя человеческая жизнь, к сожалению, далека от совершенства ради удовлетворения и удовлетворения в совершенстве. Действительно, она предлагает нашему вниманию очень плачевную картину. Человек-тело — это невежество. Человек-витал — высокомерие. Человек-ум — сомнение. Человек-сердце — неуверенность. Но существует также человек-душа. Душа, которая внутри тела и все же далеко за пределами связанного землей сознания тела, является прямым представителем нашего Внутреннего Кормчего. Человек-душа — это полет-устремление. И, наконец, Человек-Бог — это Восторг-Удовлетворение.
Все мы здесь искатели-атлеты. Все атлеты, безусловно, потенциально велики и добры. Великий атлет — это маленький человек неустанно вдохновленный. Добродетельный атлет — это простая жизнь, бессонно пробужденная. Великий атлет в нас ищет превосходства. Добродетельный атлет в нас ищет превосхождения. Превосходство довольно часто заводит в тупик. Превосхождение всегда достигает вечно нового начала и вечно нового рассвета. Превосходство — это успех, а превосхождение — прогресс. Атлет в нас является открывателем успеха и изобретателем прогресса. Внешний мир — это жажда успеха. Внутренний мир — голод прогресса.
А как же бедный и незадачливый атлет в нас? О бедный, незадачливый атлет, твоя молитва однажды изменит твое отношение к Воле Бога. Твое изначальное единство с Волей Бога даст тебе бесконечно больше счастья, чем когда-либо надеется достичь самый преуспевающий атлет.
Есть два мира: внешний мир и внутренний мир. Точно так же есть два соревнования: внешнее соревнование и внутреннее соревнование. Внешнее соревнование начинается и заканчивается. У внутреннего соревнования есть не имеющий начала старт и не имеющий конца финиш. Во внешнем соревновании мы соревнуемся с остальным миром. Во внутреннем соревновании мы соревнуемся со своим страхом, сомнением, беспокойством, тревогой и тому подобным. Во внутреннем соревновании мы соревнуемся со своим невежеством тысячелетий.
Только потому что мы то и дело испытываем досадные поражения и неудачи, мы не должны уходить из мира атлетики. Нет, нам только нужно устремляться более одухотворенно, более преданно и более безоговорочно. Мы — связующее звено между своим устремлением и своим вдохновением. Устремлением мы являемся, вдохновение мы предлагаем.
Устремление-жажда — это наше окончательное становление. Поскольку мы к чему-то стремимся, этим мы в конечном счете становимся. Наше стремление — это наше самопревосхождение. Превосхождение всегда будет вести нас за пределы злокачественного страха и отравляющего сомнения. Освободившись от страха, мы становимся великими. Освободившись от сомнения, мы становимся добродетельными. Величие влияет на внешнего человека. Доброта вдохновляет внутреннего человека. Величие, несомненно, в конечном счете достигает триумфа, но доброта вечно безраздельно правит в сердце устремленного человечества. Величие надменно и ошибочно говорит человечеству: «Я обладаю всем. Я являюсь всем». Доброта скромно и одухотворенно говорит: «Мой Возлюбленный Господь Всевышний — само Сострадание ко мне. По Своей бесконечной Щедрости, в избранный Им Час, Он подарит мне то, что Он имеет, и то, чем является».
Давайте все устремляться. Устремляться — значит расширять свои горизонты. Вечный Зов нашего вечного путешествия — это человек-Бог. Бесконечная Улыбка нашей бесконечной Цели — это Бог-человек. Давайте поделимся этой несравненной мудростью с остальным миром и таким образом освободимся от зависимости, станем излучать любовь, продлим покой и укрепим единство. Единство проявляет полноту, а полнота — это целостный человек. Поскольку мы, главным образом, имеем дело с миром атлетики, давайте отправимся к его источнику — Олимпиадам. Олимпиада — это беспрецедентное, благоприятное, великолепное и драгоценное видение Греции. Что это за видение? Это видение — не что иное, как счастье мира. Счастье — это любовь, которая бьет ключом в новизне и полноте настоящей жизни, просветляющей жизни и исполняющей жизни.
Башня Олимпиады возвышается над всеми установленными человеком различиями. Она бесконечно больше, чем забег. Она вечно ярче цвета. Она в высшей степени лучше, чем религия. Она не только постоянно едина с голодом эволюции устремленного человечества, но также представляют собой пищу-удовлетворение и питание-совершенство человечества.
Человеческий атлет в нас цепляется за долгое ожидание. Божественный атлет в нас держится за жизнь-существование, которая отреклась перед Волей Бога, чтобы радовать Его так, как Он этого желает Сам. Всевышний Атлет в нас — Бог. У Бога, Всевышнего Атлета, есть три ближайших члена Его семьи, идущие по Его Стопам: Его сын-Скорость, Его дочь-Мастерство и Его сын-Сила. Мастерство помогает своему брату-Скорости, и таким образом Скорость достигает высочайшей победы и высочайшей славы. Когда необходимость требует, Мастерство помогает своему брату-Силе, и Сила достигает неограниченной славы и неограниченной победы. Опять же, когда необходимо, сестра помогает обоим братьям вместе достигать всевышней победы и всевышней славы. Между тем, Отец все время наблюдает. Наблюдая, Он благословляет Свою дочь-Мастерство внутри сердец благодарности Своих сыновей, и в ответ, трое детей приносят Отцу неподвижное безмолвие и бессмертный звук своей победы.
ЗНАЧЕНИЕ УЧЕНИЧЕСТВА СЕГОДНЯ
Тихоокеанская школа религии, Беркли,
Калифорния, США
1 июня 1979
Дорогие друзья, дорогие братья и сестры, глубокоуважаемые профессора и деканы, все мы здесь искатели. Мы плывем в одной лодке, лодке, которая несет нас к Золотому Берегу Запредельного. Ничто не доставляет мне большего чувства удовлетворения, чем посвященное служение искателям, потому что я тоже искатель, вечный искатель, искатель бесконечной Истины и Света. Как вы знаете, мой уважаемый друг, декан Фостер, попросил меня рассказать сегодня о значении ученичества. Это очень важный предмет, и поэтому я выражаю ему благодарность своего сердца.
Кто такой ученик? Ученик — это искатель, искатель Истины. Кто такой ученик? Ученик — это любящий, любящий Небеса. Кто такой ученик? Ученик — это служащий, служащий земли. Кто такой ученик? Ученик — это исполняющий, исполняющий Бога.
Если мы хотим понимать значение ученичества сегодня, нам нужно сосредоточить свое внимание на роли ученика. Роль ученика довольно простая, если, конечно, он следует пути сердца, а не пути ума. Роль ученика — давать то, что у него есть, и то, чем он является. То, что у него есть, — это внутренний зов, не имеющий рождения и смерти. Ученик предлагает этот не имеющий рождения и смерти внутренний зов своему Внутреннему Кормчему и получает от Него бесконечный Свет, вечный Покой и бессмертное Блаженство.