Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III
Шрифт:
У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его жизнь искренности. У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его сердце чистоты. У настоящего искателя есть особая любовь к Богу не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он нуждается, а потому, что Бог дает ему Свое Сострадание Бесконечности. У настоящего искателя есть особая любовь к Бога не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он заслуживает, а потому, что Бог является Своим Прощением Вечности.
Настоящий искатель очень искренне взывает с зовами человечества и, таким образом, становится абсолютно единым
У настоящего искателя уникальная манера учить и проповедовать. Он становится перед миром-аудиторией и отвыкает от того, чему научил его связанный землей ум. Так он учит мир. Он становится перед миром-аудиторией и раскрывает то, чему научило его Небесно-свободное сердце. Так он проповедует всему миру.
Настоящий искатель — одновременно подготовленный Небесами посланник и ценимое землей послание.
Когда настоящий искатель говорит миру: «Я молод, как твоя жизнь-совершенство», Бог тотчас отвечает ему: «Мое самое дорогое дитя, у тебя возраст Моего Ока-Видения».
МОЙ ГОСПОДЬ ВСЕВЫШНИЙ, ТЫ ПРИНИМАЕШЬ ОТ МЕНЯ
Колумбийский Университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США
Церковь Св. Павла
27 февраля 1980
— Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои голодные желания так, как будто они чрезвычайно ценные.
Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои многочисленные тревоги и беспокойства так, как будто они чрезвычайно красивые.
Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои ядовитые сомнения так, как будто они полны значительного смысла.
Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою неустанную неуверенность и нескончаемую нечистоту так, как будто они будут украшать Твое Сердце.
Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою огромную, как океан, неблагодарность так, как будто она щедро удовлетворит тебя.
Мой Господь Всевышний, когда Ты даешь мне Свой Покой, Свою Любовь, Свою Радость, Свое Сострадание и Свои божественные Благословения в безграничной мере, я испытываю радость, это верно. Но Твоя Радость, когда Ты даешь, значительно превосходит мою радость, вопреки тому факту, что я принимающий, а Ты Дающий.
Мой Господь Всевышний, когда я без остатка отдаю Тебе свои небожественные качества, Ты получаешь больше радости и удовлетворения в принятии их, чем я, отдавая их.
Мой Господь Всевышний, Ты всегда велик. Ты всегда добр. Настанет ли время, когда и я смогу победить Тебя в чем-либо?
— Дитя Мое, ты уже победил Меня.
— Я уже победил Тебя? Не может быть, мой Господь, не может быть! Как я могу победить Тебя в чем-то? Скажи, как?!
— Дитя Мое, ты нужен Мне бесконечно больше, чем Я нужен тебе. Моя потребность в тебе значительно превосходит твою потребность во Мне. Разве это не доказывает то, что ты победил Меня полностью? Теперь, позволь Мне объяснить тебе эту Мою тайную и священную философию. Ты не знаешь, кто ты, но Я знаю, кто ты. Ты думаешь, что ты воплощение невежества, но Я вижу тебя как Свое переживание. Я вижу тебя как Свою развивающуюся Жизнь. Я вижу тебя как Реальность Моей собственной проявленной Мечты.
Это не Ты, это Я. Это не твое, это Мое. Именно Я постоянно в процессе раскрытия и становления, становления и раскрытия. Так что, это Я пою в тебе и через тебя Свою Песню Вечности — Единство. Это именно Я танцую в тебе и через тебя Свой Танец Бесконечности — Совершенство. Именно Я взываю и улыбаюсь, улыбаюсь и взываю в тебе и через тебя Своим Звуком-Безмолвием — Удовлетворением.
ЖИЗНЬ ЦВЕТУЩЕЙ ЛЮБВИ
Государственный Университет Нью-Йорка в Стоуни Брук,
Стоуни Брук, Нью-Йорк, США
3 марта 1980
Жизнь искателя — это его цветущая любовь. Цветущая любовь искателя — его просветляющий свет.
Жизнь искателя становится многими и Единым. Любовь искателя становится Единым и многими.
Жизнь искателя одновременно и имеет зависимость, и независима. Его жизнь неограниченно зависит от Бога. Его жизнь бессонно независима от невежества.
У искателя есть верование, у него есть вера, у него есть убеждение, у него есть осознание. Все делает Бог — таково его безупречное верование. Бог — это все, — такова его безукоризненная вера. Бог — сама Любовь, — таково его несравненное убеждение. Бог — это Его собственное Безмолвие Вечности, Бог — это Его собственный Звук Бесконечности, Бог — это Его собственное Удовлетворение Бессмертия, — таково его нестареющее осознание.
Жизнь настоящего искателя и его сердце благодарности всегда неделимы. В силу своего сердца благодарности он видит невидимое, он чувствует невообразимое и он достигает невозможного. Он видит невидимое совершенство внутри и вокруг себя. Он чувствует невообразимое удовлетворение во всем своем существе. Он достигает невозможного: Бога-Высоту Бога и Бога-Глубину Бога. Жизнь искателя воплощает две всевышние реальности: его сознательную, постоянную и одухотворенную самоотверженную молитву и его любящую, преданную и безоговорочную медитацию Богостановления.
ВОСХВАЛЕНИЕ ДЖЕССИ ОУЭНСА
Колумбийский Университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США
Церковь Св. Павла
9 апреля 1980
Духовность означает скорость: скорость во внутреннем мире, скорость во внешнем мире. Во внутреннем мире скорость основана обычно на устремлении. Во внешнем мире скорость основана обычно на вдохновении.
Есть некоторые люди, которые обладают скоростью во внутреннем мире, в то время как другие — во внешнем мире. Есть немногие, очень немногие, обладающие скоростью как во внутреннем мире, так и во внешнем мире. Джесси Оуэнс — чемпион чемпионов, бессмертный из бессмертных, обладает этой редкой скоростью и во внутреннем мире, и во внешнем мире. Он — колоссальная гордость не только своей расы, темнокожих людей, но и всей Америки. Наконец, он, в самом деле, вселенское сокровище. Так же как внешний мир ценит его самую быструю скорость, точно так и внутренний мир дорожит его самым храбрым посвящением, которое сражалось с бедностью, тьмой и невежеством в человеческой жизни.