Шри Чинмой. Мир медитации

Чинмой Шри

Вопрос: Если есть полная вера в своего Учителя, что мешает восприимчивости?

Шри Чинмой: Вам следует знать, что если вера в своего Учителя полная, здесь я пользуюсь словом «полная», тогда существует большая вероятность, что этот человек будет обладать восприимчивостью. Конечно, вера может быть либо безрадостной, непрогрессивной либо динамичной. Если вера безрадостна, то восприимчивость, конечно, будет ограниченной.

Вопрос: Как перестать беспокоиться о том, хорошая у тебя медитация или нет?

Шри Чинмой: Вы должны чувствовать, что вам нечего демонстрировать,

и в то же время, что вы не можете дурачить того человека, кому хотите что-то показать. Иногда в обычной жизни мы пускаем пыль в глаза и чувствуем, что человек, наблюдающий за нами, на самом деле, не догадывается, что мы обманываем его. Но в духовной жизни нужно чувствовать, что, медитируя перед своим Гуру, вы не должны ничего демонстрировать. Вы должны только быть.

Если вы, чтобы порадовать меня, хотите показать, что у вас чудесная медитация, тогда ваша искренность исчезнет. Вам следует чувствовать: «Я хочу быть искренностью, я хочу быть чистотой, я хочу быть сиянием, я хочу быть божественностью». Если вы, в основном, хотите продемонстрировать, каков вы, искренность покинет вас. Чем чаще она будет покидать вас, тем скорее вы будете разоблачены. Когда вы, время от времени, стараетесь показать, каков вы, вы, возможно, действительно добиваетесь этих качеств, но очень часто вперед выходит ложь.

Коль скоро я хочу продемонстрировать что-то другим, — например, метнуть ядро на четырнадцать метров, — тогда это начало моего беспокойства. Если я держу в уме, что должен метнуть ядро на четырнадцать метров, или чувствую, что должен прийти первым или вторым, или третьим, тогда мое беспокойство началось. Вместо этого, я должен относиться к действию как к тому, чем я становлюсь, а не как к тому, что я демонстрирую. Я сделал бросок, это мое действие. И в этом действии я стал тем, что я сделал. Это моя способность, это мое достижение, это моя реальность. Это то, что я способен сделать. Точно также во время медитации, задача не в том, чтобы показать что-то внешне или внутренне, но стать всем. Если я хочу чистоты, хочу смирения, искренности, божественности, тогда позвольте мне стать этим. Когда я становлюсь, я исполнен. Я никоим образом не буду исполнен, демонстрируя, каков я.

Вопрос: Можете ли вы рассказать об интенсивности в молитве?

Шри Чинмой: Когда мы молимся, всегда нужно делать это одухотворенно и интенсивно. «Интенсивность» — это лишь слово, но можно оживить его. Когда мы молимся, в молитве совсем не следует выдвигать на передний план ум. Не нужно думать: «Эта молитва — форма желания». Молитва — это не желание, подобное желанию заработать тысячу долларов или написать прекрасные стихи. Нет. Она не похожа на это. Когда Всевышний хочет, чтобы мы молились, мы должны делать это очень одухотворенно, искренно и преданно. Молитва — своего рода устремление, которое призывает Свет-Сострадание Бесконечности преобразовать человеческую природу в божественную природу. С другой стороны, в молитве мы видим нечто очень значительное. Мы видим Волю Бога, которая является высотой нашего устремления и вместе с тем силой-проявлением Бога.

Вопрос: Как мне медитировать более интенсивно?

Шри Чинмой: Вы сможете медитировать с большей интенсивностью, если разовьете истинную уверенность в жизни устремления. Что такое истинная уверенность? Истинная уверенность — это осознанность, что ваш духовный отец постоянно заботится о вас. Именно потому, что я все время забочусь о вас, я стараюсь формировать вас по-своему. Мой собственный способ означает божественный способ, способ Всевышнего. Если вы чувствуете это, тогда автоматически у вас будет больше интенсивности, потому что всеохватывающая любовь и благодарность будут постоянно струиться от вас к Всевышнему во мне. И это чувство — ваша медитация. Вы должны также чувствовать, что то, что я предлагаю вам, — безусловно. Не нужно чувствовать: «Если я сделаю это, тогда он тоже сделает что-то для меня, а если я не сделаю этого, он не проявит ко мне нежности». Вы должны чувствовать: «Даже если я не делаю чего-то для него, мой Гуру все равно проявляет ко мне бесконечное сострадание, бесконечную любовь, бесконечную заботу. Даже если я совсем не буду медитировать в течение месяца, он все равно будет любить меня». Если у вас есть такого рода чувство, тогда у вас автоматически будет интенсивность, поскольку интенсивность приходит, когда струится всеохватывающая благодарность.

Вопрос: Если ты на самом деле точно не знаешь, что делаешь, когда медитируешь, как же тогда улучшить медитацию?

Шри Чинмой: Можно начать с хороших мыслей: «Я хочу быть хорошим, я хочу быть духовным, я хочу любить Бога больше, я хочу существовать лишь для Него». Пусть эти идеи растут в вас. Начните с одной или двух божественных идей: «Сегодня я буду абсолютно чистым. Я не позволю ни одной плохой мысли, кроме мысли о покое, войти в себя». Когда вы позволите одной божественной мысли расти внутри себя, вы увидите, как ваше сознание тут же изменится к лучшему.

Лучше всего отождествиться с сознанием своего Учителя, но если вы находите это трудным, тогда начните с божественных идей: «Сегодня я хочу почувствовать, что я действительно ребенок Бога». Это не просто чувство, а настоящая реальность. Почувствуйте, что Дева Мария держит на руках ребенка Христа. Представьте, что Божественная Мать держит вас на своих руках как ребенка. Затем почувствуйте: «Я действительно хочу обладать Светом Мудрости. Я хочу идти со своим Отцом. Куда бы Он ни шел, я пойду с Ним. Я получу Свет от Него».

У некоторых людей совсем нет подобных мыслей. Творческие мысли и идеи не приходят. Там просто вакуум. Вы можете спросить, что лучше, — иметь много глупых идей в уме или не иметь их совсем? Но есть негативный, бессознательный способ медитации, в котором нет жизни. Это не безмолвный ум. Он не продуктивен. В настоящей медитации ум спокойный, но в то же время постоянно созидающий.

Вопрос: Иногда у меня нет вдохновения медитировать. Как мне вернуть его?

Шри Чинмой: Думайте о том времени, когда у вас была высокая медитация три месяца назад, или вчера, или этим самым утром. Просто представьте это и постарайтесь войти в это. Спустя какое-то время воображение превратится в реальность, и вы войдете в глубокую медитацию.

Другой подход: чувствовать, что ваш Гуру голоден. Почувствуйте: «Я не кормлю своего Гуру, и он очень голоден. Мне пора накормить его. Он просил меня кормить его, но я слоняюсь без дела или брожу по улицам. Я такой негодник». Вы можете немедленно усилить свое устремление, думая, что своей медитацией вы кормите меня. Если к вам придет такая мысль, ваше сердце немедленно заставить вас медитировать.

Вопрос: Когда вначале я медитировал в три утра, медитации были очень хорошими, и у меня было большое вдохновение. Но через несколько дней такого вдохновения уже не было, и медитировать стало очень трудно.

Шри Чинмой: Когда мы начинаем что-то впервые, мы получаем вдохновение. Все новое приносит огромное вдохновение, просто потому что оно новое. Но если делать это постоянно, такого энтузиазма, стимула и вдохновения уже нет. Мы хотим получить в ранней утренней медитации нечто очень глубокое, очень высокое, очень возвышенное, что-то очень светлое. Это напоминает бегуна на длинную дистанцию. Когда дан старт, с самого начала он действительно вдохновлен и бежит очень быстро. Но через две-три мили он очень устает: бежать становится утомительно и тяжело. Теперь, если он откажется бежать просто потому, что устал, а его вдохновение иссякло, он не достигнет цели. Но если он продолжит бежать, то, в конце концов, достигнет цели. Тогда он непременно почувствует, что борьба и страдания тела стоили того.