Шри Навадвипа-дхама Махатмйа
Шрифт:
Когда Гауранга пришел в Рамакели и принял моих дядей, я был маленьким ребенком. В тот момент мои глаза наполнились слезами при виде формы Гауранги, которая с тех пор постоянно пребывает в моем уме. Я упал и склонился в поклоне лотосным стопам Гауранги, и я наполнился счастьем, когда прикоснулся к Его телу. Тогда Господь приказал мне изучать писания и, закончив обучение, идти в Навадвипу, где у лотосных стоп Нитьянанды Прабху я достигну всего. Хотя я незначителен, я всей душой отдался этому приказанию и приобрел столько знаний, сколько мог. Но хотя я изучил все книги в Чандрадвипе, я не смог найти подходящего учителя Веданты. Господь приказал
Слыша нектарные речи Дживы, Нитьянанда Прабху обнял его, и, не в силах сдержать Себя, начал плакать.
"Слушай, Джива, эти сокровенные слова. Рупа и Санатана знают всю философию. Господь приказал Мне сказать тебе, чтобы ты не шел в Джаганнатха Пури. Каждый знает тебя и двоих твоих дядей как чистых слуг Господа. Господь приказал тебе идти в Варанаси и тщательно изучить Веданту у Мадхусуданы Вачаспати. Оттуда иди во Вриндаван, где ты получишь милость Рупы и Санатаны. Под руководством Рупы Госвами поклоняйся Их Светлостям Радхе и Кришне и подробно обсуждай такие писания, как Веданта. Ты должен проповедовать, что "Шримад Бхагаватам" является естественным комментарием к Веданта-сутрам.
Ранее Господь Чайтанья пролил Свою милость на Сарвабхауму Бхаттачарью и объяснил ему Веданту в соответствии с традицией Бхагаваты. Затем Сарвабхаума бережно передал это знание Мадхусудане в Пури. По приказу Шри Чайтаньи Махапрабху Мадхусудана Вачаспати живет теперь в Варанаси. Иди туда и встреться с ним.
Внешне он действует как традиционный ведантист, и множество последователей Шанкарачарьи обучаются у него. Однако, постепенно он дает им милость, открывая учение Гауранги через Веданта-сутры.
В настоящее время нет необходимости в отдельном комментарии на Веданта-сутры, так как "Бхагаватам" объясняет все сутры. Когда появится необходимость в новом комментарии, будет открыта "Шри Говинда-бхашья". Вместе с Сарвабхаумой Гопинатха Ачарья также слушал комментарий Господа. Позднее, по желанию Шри Чайтаньи, Гопинатха Ачарья примет рождение как Баладева Видьябхушана, и он завоюет Джайпур своим философским комментарием. В Джайпуре он будет служить Гауранге, написав "Говинда-бхашью", и таким образом освободит все живые существа от материального рабства. Двое твоих дядей, Рупа и Санатана, посвятят тебя в эти сокровенные предметы".
Выслушав слова Нитьянанды Прабху, Джива Госвами начал плакать и упал на землю без сознания. Тогда Нитьянанда одарил Дживу Своей милостью, поставив обе Свои лотосные стопы на его голову, тем самым наделяя его духовной силой. Тогда Джива начал танцевать в этом собрании вайшнавов, повторяя: "Джая Шри Гауранга! Джая Нитьянанда Райя!"
Наблюдая это проявление милости Нитьянанды, Шриваса Тхакур и другие преданные начали танцевать и петь: "Шри Гауранга! Нитьянанда!" Все это место оглашалось величественными духовными звуками.
Через некоторое время Джива сдержал свой танец, и Нитьянанда усадил его рядом с Собой. Джива остановился у Шривасы, но вечером он снова пришел увидеть Нитьянанду Прабху.
Когда Нитьянанда сидел один, прославляя Господа Гаурангу, Джива подошел и упал к Его лотосным стопам. Нитьянанда постарался усадить Дживу поближе к Себе. Джива, однако, был совершенно убежден
Господь Нитьянанда ответил: "О Джива, Я расскажу тебе об этом, но ты должен хранить эти глубокие истины в своем сердце. Не объявляй их никому, пока не прийдет время. Они будут возвещены после того, как наш Господь завершит Свои проявленные игры.
Эта Навадвипа - лучшая из дхам. Переправившись через реку Вираджу и пройдя сквозь сияние Брахмана, за планеты Вайкунтхи, человек попадает на Шветадвипу, Шри Голоку. Проникая дальше, он приходит в Гокула Вриндавану, или Кришналоку.
Эта Кришналока существует в двух состояниях переживаний. Раса распространяется там в форме мадхурйи и аударйи, или сладости и щедрости. Аударйа во всей полноте присутствует в мадхурйе, а мадхурйа во всей полноте присутствует в аударйе. Но то место, где главное положение занимает мадхурйа, удачливые люди знают как Вриндавана. А то место, где вечно главенствует аударйа, во всех Ведах зовется Навадвипой. Нет различий между Вриндаваной и Навадвипой, лишь различные проявления расы отличают их друг от друга.
Дхама вечно совершенна, полностью духовна и безгранична. Те, чей разум помутила мертвая материя, не могут приблизиться к ней. Но под влиянием хладини-шакти, энергии, дающей блаженство, живые существа оставляют материальную деятельность и силой совершенного знания достигают своей вечной духовной деятельности в преданном служении. Вся Навадвипа - это духовное проявление, ибо в этом святом месте Шри Гауранга явил Свои трансцендентные деяния.
Люди с материальным зрением видят Навадвипу сделанной из материальных элементов; майа скрывает от них вечную дхаму. В действительности, майи нет в Навадвипе, так как это не материальное место, на которое влияет время, так же и ее обитатели не подвержены материальным беспокойствам. Но как только живое существо запутывается в своей деятельности, приносящей плоды, под действием иллюзии оно воспринимает дхаму как материальное место.
Итак, Я открыл тебе истину Навадвипа-дхамы. О Джива, пожалуйста обдумай все это с чистым сердцем".
Стремясь к тени лотосных стоп Нитая и Джахнавы, Бхактивинода раскрывает эти сокровенные предметы.
Глава Пятая
Шри Майяпур и Антардвипа
Слава Шри Чайтанье, сыну Шачи! Слава Нитьянанде, жизни Джахнавы! Слава Навадвипе, высшей дхаме, в которой явился Гауранга, когда пришла Кали-юга.
Нитьянанда начал рассказывать: "Выслушай Мои слова. Навадвипа расположена на шестнадцати крошах. На этих шестнадцати крошах Навадвипы, которая неотлична от Вриндаваны, находятся девять островов, образующих восьмилепестковый лотос, плывущий по воде. Посередине восьми островов, или лепестков, лежит Антардвипа. А в Антардвипе, в самом центре, расположился Майяпур. Вечные игры Господа Чайтаньи происходят в Йогапитхе и в районе Майяпура, окружность которого измеряется тремя с половиной милями, а его диаметр - чуть больше одной мили. Благодаря тому, что в Йогапитхе пребывает Панча-таттва, это место является самым прославленным из всех святых мест.