Сионизм: теория и практика
Шрифт:
С весны 1970 г. в Израиле действует закон, согласно которому всякая регистрация в качестве еврея подлежит утверждению раввината, причем лица обоего пола, у которых лишь отец является евреем, не могут быть зарегистрированы как евреи вплоть до третьего поколения. Сионистские организации возглавили кампанию за «чистоту расы и нации». В государственных учреждениях, в профсоюзных организациях начались поиски «нечистых» и их увольнение. Признание человека «евреем» или «неевреем» имеет далеко не формальный характер, так как связано с приобретением гражданства.
Вопросы израильского гражданства регулируются двумя нормативными актами: «Законом о возвращении» (1950 г.) [63] и «Законом о гражданстве» (1952 г.) [64] , которые являются грубым вмешательством во внутренние дела иностранных государств. Первый из них рассматривает граждан этих государств — евреев по происхождению как лиц, находящихся в изгнании, и наделяет их особым статусом в изъятие внутренних законодательств стран, в которых они проживают. Он предоставляет «каждому еврею право иммигрировать в страну», кроме случаев, когда министр внутренних дел полагает, что данное лицо «действует против еврейского народа или… может нанести ущерб безопасности государства». «Закон о гражданстве» автоматически предоставляет израильское гражданство любому еврею, иммигрировавшему в Израиль или родившемуся там.
63
«Laws of the State of Israel (5710–1949/50)», IV, p. 114.
64
В августе 1954 г. была принята поправка к закону, запрещающая
В марте 1971 г. кнессет одобрил 69 голосами против 15 при 23 воздержавшихся закон «Кто есть еврей». Этим законом было официально закреплено практиковавшееся в течение многих лет применение раввинского закона, согласно которому «евреем является лицо, родившееся от матери-еврейки и не исповедующее другой веры, кроме иудейской, или лицо, обращенное в иудаизм»1.
Помимо вопросов гражданства закон «Кто есть еврей» затрагивает сферу брачных и семейных отношений в Израиле, еще более усугубляя царящий здесь произвол клерикалов. Согласно закону «О юрисдикции раввинских судов» [65] , принятому в 1953 г., все вопросы, связанные с заключением и расторжением брака евреями, проживающими в Израиле (гражданами государства и резидентами [66] ), подлежат исключительной юрисдикции раввинских судов. В то же время закон устанавливает, что «бракосочетание и развод евреев в Израиле совершаются в соответствии с еврейским религиозным правом». Таким образом, гражданский брак в Израиле считается недействительным, даже если он был заключен за границей.
65
«Rabbinical Courts Yurisdiction (Marriage and Divorce). Laws of the State of Israel (5713–1953)», VII, p. 13%
66
О политических партиях Израиля см.: Г. С. Никитина. Государство Израиль. М., 1968. О финансовой деятельности национально-религиозного блока, контролирующего два банка и ряд крупных предприятий, см. «За рубежом», 1970, № 15.
Политическая структура Израиля чрезвычайно сложна. В кнессете представлено более десятка партий, в том числе три религиозных — национально-религиозный блок, состоящий из двух сионистских партий, «Мизрахи» и «Гапоэл Гамизрахи», и ультраортодоксальные партии «Агудат Исраэл» и «Поалей Агудат Исраэл»1. Взяв на вооружение сионистскую доктрину, правители Израиля встали на путь его превращения в теократическое государство. В числе министерств Израиля есть и так называемое министерство религиозных дел. Оно организует религиозные службы, наблюдает за отправлением религиозного правосудия в еврейской общине Верховным раввинатом и раввинскими судами, а также направляет и частично финансирует работу всех религиозных организаций и общин, контролирует религиозное образование в средних школах, которые не относятся к компетенции министерства образования и культуры.
Как известно, высшим религиозным органом в государстве является Верховный раввинский совет, который наделен юридической и административной властью в религиозных делах, надзирает за выборами и назначениями местного духовенства, дает рекомендации при назначении даянов (религиозных судей), устанавливает процедуру деятельности раввинских судов, издает постановления по вопросам религии. Кроме того, в Израиле существует департамент по делам кашрут, 19 раввинских судов и апелляционный суд в Иерусалиме, 188 местных религиозных советов, 284 похоронных общества, имеющих лицензию министерства религиозных дел на производство погребений, 400 религиозных комитетов, действующих в поселениях для вновь прибывших иммигрантов, около 6 тыс. синагог и 650 раввинов, состоящих на государственном жалованье.
Клерикалам в Израиле до всего есть дело, недаром молва нарекла помпезное здание Верховного раввината в Иерусалиме «Ватиканом». Департамент по делам кашрут следит за чистотой импортируемого мяса и других продуктов, утверждает назначение шохетим (ритуальных резчиков), инспектирует скотобойни и предприятия пищевой промышленности. Он контролирует выполнение религиозных предписаний, связанных с сельским хозяйством и взысканием сельскохозяйственного налога в пользу синагоги. В его обязанности входит также надзор за соблюдением религиозных предписаний в отношении пищи в правительственных и общественных учреждениях и за обрезанием мальчиков, прибывающих из стран, где они не могли быть обрезаны 1.
За соблюдением всех этих ритуалов следит целая армия священнослужителей, назначаемых непосредственно Верховным раввинатом. В их руках находится такое грозное средство воздействия, как «сертификаты о кашрут», т. е. свидетельства о том, что пища готовится в полном соответствии с религиозными предписаниями. Изъятие сертификата связано для провинившихся с серьезными финансовыми затруднениями, так как практически означает объявление бойкота со стороны религиозных властей.
В результате союза между сионистами и клерикалами особое значение приобрели в Израиле и такие присущие религиозному иудейскому комплексу черты, как человеконенавистничество, проповедь геноцида и воспевание преступных методов достижения власти. Эти стороны иудаизма оказались удобными для применения как среди верующих, так и среди атеистов, стоящих на крайне националистических или откровенно шовинистических позициях. Сионисты возлагают все свои упования на помощь сильных мира сего в империалистических государствах, клерикалы же защищают «богобоязненных» правителей против «безбожных коммунистов». Воинствующая религия иудаизма используется в Израиле мракобесами и всякого рода политиканами для достижения своих реакционных политических целей.
В США, где проживает наиболее крупная еврейская этническая группа, насчитывающая, по различным данным, от 5,5 млн. до 6 млн. человек, иудаизм стремится к активному участию в политической жизни [67] . Злоупотребляя религиозными чувствами верующих, акцентируя внимание на реакционных традициях, используя слово «израиль» в качестве самоназвания последователей всех направлений иудаизма, американские сионисты требуют признать израильское государство религиозным, политическим и национальным центром еврейского населения всего земного шара.
67
См. M. И. Шахнович. Реакционная сущность иудаизма, стр. 218.
Руководители синагоги в США, не посягая, естественно, на основные догматы иудаизма, в мелочах «подновляют» иудейское вероучение. Одни из них несколько видоизменили раввинистские традиции и стали проповедовать консервативный иудаизм, другие объявили себя сторонниками реформированного иудаизма, придав ему какие-то черты американизма. Сторонники реформированного иудаизма ввели порядок богослужения не на иврите, а на английском языке. Реформисты разрешили ликвидировать в синагоге перегородку, отделяющую мужское отделение от женского. Отказались они и от некоторых других мелочей, касающихся религиозной службы и ритуала.
Во главе всех еврейских религиозных организаций, за исключением «Агудат Исраэл» («Союз Израиля»), стоит Совет синагог Америки. В период второй мировой войны он руководил деятельностью иудейских капелланов в армии и на флоте. К моменту окончания военных действий насчитывалось свыше 300 раввинов-капелланов. В настоящее время под влиянием клерикалов функционирует 2840 так называемых субботних школ, целый ряд теологических колледжей и семинарий. Подобно сионистам, объявляющим все еврейское население США приверженцами своих догматов, Совет раввинов Америки считает всех евреев, живущих в этой стране, иудеями (т. е. исповедующими иудаизм).