Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Сеньоль Клод

Между Буэсс и Гурнэ (Эндр) некоторые жители Берри используют символический магический обряд, менее известный, чем обряд с ведром воды: в навоз кучей вываливают бычьи «цепочки». Потом в эту кучу стреляют из ружья. Колдун умрет через год.

CDLXXIX

МЕЧЕНЫЕ КОЛДУНЫ

Сами колдуны не защищены от какой-либо мести. Нужно отметить, сказал мне Р.Ж…, что почти всегда колдуны «помечены». Так, в Монсегюре, в Арьеже, более пятидесяти лет назад, Л… была хромой. У двух братьев Б…, которые работали вместе, ничего не было, но однажды с ними «случился удар» в одно и то же время. И все это — результат вендетты. Другой колдун, приходя на помощь к своему другу, жертве сглаза, предлагает ему показать ему в кадке воды колдуна, который является его автором. Действительно, после нескольких магических действий крестьянин видит в воде силуэт своего преследователя. Если он втыкает нож в это изображение, иногда бывает, что человека, которому принадлежит изображение, ранит в ту саму часть тела, в которую ударили изображение, и это объясняет, почему колдуны часто бывают «мечеными», как говорят люди.

CDLXXX

ВАНДЕЙСКОЕ РАСКОЛДОВЫВАНИЕ

Несколько лет назад (перед 1912 годом) добрая старушка из Вандеи также рассказала мне о своих злоключениях.

Это было 24 июня, день собрания в нашей деревне. Нас слегка подмочило, но солнце не заставило себя ждать и устроило нам настоящий праздник.

Вдруг беззубая старуха, рыжая с заостренным подбородком, с маленькими злыми глазками, подошла ко мне и ударила меня в плечо. Это была ведьма. Ее вид так поразил меня, что я и не позаботилась о том, чтобы защитить себя от проклятых чар, ударив ее выше, чем она меня, или же крикнув: Чур меня!

Эта ужасная мегера наделила меня болезнью. Уйдя с посиделок, я начала изо всех сил выть по-собачьи. Я и впрямь смутилась! Мой нареченный был в доме и должен был с нами ужинать; мой отец был в бешенстве. Он хорошо видел, что на меня наложили проклятье. Через короткое время я легла, не переставая выть. Поэтому мой отец отправился к колдуну, самому известному в тех местах.

Тот явился, и его присутствие подарило нам всем большую надежду, потому что он в этом хорошо разбирался, этот маленький чертяка, который, как и все его предки, обладал даром исцелять.

Несмотря ни на что, я не переставала выть. Тогда мой исцелитель начал тщательно закупоривать дверные и оконные проемы, он повесил тряпку перед камином, чтобы помешать проклятой колдунье проникнуть в нашу комнату.

Закончив все эти приготовления, мой спаситель взял горсть соли, святую воду, освященный в церкви хлеб. Он сварил все это и дал мне выпить варево. Я медленно пила, и во все это время весь дом сотрясался, как от землетрясения. Мебель подпрыгивала, вертелась, двери хлопали с большим шумом.

Снимающий порчу стоял посреди комнаты. Спокойный, улыбающийся. Это спокойствие обнадежило меня. Это было как битва Господа Бога с демоном.

Внезапно колдун подошел ко мне и показал мне зеркало:

— Смотрите, вы не узнаете своего смертельного врага?

И тут же — люди добрые! — и это так же верно, как то, что я с вами сейчас разговариваю, я увидела мою соседку, которая утром наслала на меня болезнь.

С меня была снята порча, я прекратила выть по-собачьи, и болезнь, которая мучила меня, перешла к ведьме.

Кроме того, перед тем, как покинуть меня, колдун оставил мне маленький мешочек с разными травами, собранными утром Иванова дня, травами, высушенными и смешанными и определенных пропорциях: в эту смесь входили зверобой, казацкий можжевельник, фенхель. Этот мешочек я всегда ношу на теле, и он охраняет меня от сглаза.

CDLXXXI

ПАСТУХ И ВЕДЬМА

Один шестилетний ребенок очень любил фрукты и принял от соседки, известной ведьмы, половинку яблока. У него появились внутренние боли, нервный испуг, отвращение к любой пище. Он только и мог, что пить немного молока по утрам, и хирел. Его мать отвела его к пастуху из Авуана (департамент Нор), хорошо известного в той местности.

Он начал с того, что заявил, что ребенка привели к нему слишком поздно, что ему осталось жить только три дня; затем он внял мольбам матери и показал ей (как — не рассказывают) женщину, которая дала ему половину яблока. Он добавил, что отвращение к еде, которое испытывал ребенок, прошло и что, вернувшись домой, он попросит супа, что действительно и случилось.

На следующий день пастух пришел в дом и обвязал ленточками все члены и грудь ребенка, которого через несколько дней вырвало половинкой яблока (она оставалась в желудке в течение шести месяцев) и ребенок быстро поправился.

Но тогда порча перекинулась на ведьму и жестоко мучила ее. «Каждую ночь (говорит герой этой истории, старый солдат Империи, 1788 года рождения) она приходила под мои окна просить прощения; моя мать брызгала в нее несколькими каплями святой воды. И это отбрасывало ее одним махом на другую сторону улицы. В то же самое время в нашей комнате горел яркий свет и раздавался адский грохот, все было перевернуто, мебель опрокинута, нам казалось, что большая ветка боярышника метет пол в доме во все стороны, два белых кролика сидели с каждой стороны камина, а назавтра не было и следов вчерашнего; мой отец, который спал в той же комнате, ничего не заметил».

Колдунья избавилась от своего несчастья, передав его другому; что же касается пастуха, он не мог требовать вознаграждения и вынужден был довольствоваться тем, что ему дали, при условии раздать половину бедным.

Этот пастух вылечил также одну девушку, вызвав у нее рвоту. У нее в горле была жаба, с тех пор как она отказалась танцевать с солдатом, направлявшимся в Бовуа.

* * *

CDLXXXII

ОБРЯД С БОЛЬШИМ ГОРШКОМ

Сначала нужно обзавестись большим горшком. — Главным образом, не разбей его, не будь чудаком. — Смотри, чтоб его не использовали до сего дня, — Потому что все бесполезно, если он почернел от огня. — Потом ты должен гвозди и иглы достать. — И у папоротника тринадцать листьев сорвать. — Затем большое сердце быка начини этим всем. — Ты выкачать должен всю кровь из него перед тем. — Свари это все без воды и без жижи другой. — Потому что нельзя, чтоб предмет этот стал сырой. — Однако постой, ведь ты не все еще знаешь; — В перине твоей, на которой ты отдыхаешь, — Много всего в ней, чтобы тебя умертвить. — Надо ее распороть и как следует распотрошить — И все, что не перья, ко мне ложи вот сюдыть. — Берегись, ничего не трогай правой рукой. — И в оба смотри, чтоб никто не следил за тобой. — Это не все, не забудь еще об одном: — Возвращаясь, нужно, пятясь, войти в свой дом.

CDLXXXIII

ЛЕКАРСТВО ИЗ 60 ТЫСЯЧ «СЛАВЬСЯ»

Перигорские колдуны иногда снимают проклятье с помощью множественных крестных знамений, чтения «Отче наш» и «Богородицы». Они используют также вычурные, непонятные формулы или некоторые слова с латинским звучанием. Они настойчиво рекомендуют прибегать к помощи христианских обрядов, четок, месс, служб. Но вот это-то и есть настоящее проклятье, судите сами.

Паломники, отправившиеся в Сарлад, становятся на колени на плитах собора; не обращая внимания на посторонних, они целиком читают молитву, перебирая четки, перед каждым ликом святого из многочисленных боковых приделов, каждый раз скрупулезно целуя десятижды плиты собора. Они часами повторяют одни и те же молитвы ангелам и «Отче наш». Одной старой семейной паре из Рампье колдун посоветовал сто двадцать раз прочитать молитву с четками, около 6 тысяч раз «Отче наш» и 60 тысяч раз «Славься». Вся зима ушла на то, чтобы справиться со всем этим словесным винегретом. И поскольку все должно было быть выполнено точно — отклонения в таком деле не допускаются, — по истечении каждого цикла из пяти дюжин молитв на печном навесе делалась зарубка. Никто не мог освободить их от этой повинности.