Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Однажды Дьявол подарил колдуну меленку, которая молола все, что у нее просили, но капитан из Ньюфаундленда украл ее у него и унес на свой корабль. Выйдя в открытое море, он приказал ей намолоть соли, и меленка послушалась и выполнила это так хорошо, что вскоре трюм был настолько полон солью, что чуть не лопался. К несчастью, капитан не знал волшебных слов, чтобы заставить ее остановиться, корабль пошел ко дну, а меленка продолжала и дальше солить море.
Дьявол подарил принцессе Даю,
В Ферретте, в Эльзасе, на середине склона горы, на которой стоял замок, жил фермер, у которого болел скот. Коровы не давали больше молока, а лошади в конюшнях все время брыкались.
Узнав о невзгодах фермера, один пастух сказал, что он сумеет успокоить скот и вернуть ему здоровье при условии, что его оставят на ночь одного с животными. До самого утра в конюшнях была необыкновенная возня. Коровы мычали, а лошади еще сильнее брыкались. На рассвете все успокоилось, и пастух вышел, держа в руке маленькую бутылочку, в которой, как казалось, был дым. Дух был заключен в бутылку.
Пастух получил от фермера хорошее вознаграждение, и они пошли закапывать бутылку на дикой поляне, куда никто не придет и где никому не придет в голову ее откапывать.
Прошло много лет. Люди проложили новые дороги, в том числе и через лес. Однажды рабочие, которые копали землю, кирками разбили закопанную и тщательно закупоренную бутылку.
С этого дня животные снова стали болеть.
В Дофине на Новый год жгут можжевельник. Старики из Вуарона скажут вам, что это чтобы согреться, чтобы в доме ароматно пахло. Но они делают так не для этого. Если они жгут можжевельник, так это для того, чтобы «наполнить ароматом, чтобы очистить Новый год!». Можжевельник отводит несчастья и болезни, он приносит удачу и счастье. Но он также изгоняет Дьявола при условии, если за это взяться рано утром.
Не так давно в Солони и во многих других областях, когда заканчивали строительство фермы, нужно было перерезать горло живому петуху и окропить его кровью стены общей комнаты. Затем тельце выбрасывали на двор на корм Дьяволу, который должен был удовлетвориться одним этим подношением раз и навсегда.
В 1845 году, когда в первый раз заключали брак в только что построенной мэрии в Марзи, близ Невера, где не был соблюдён обычай защитить здание, родители новобрачных, опытные крестьяне, решили, что с молодыми случится несчастье. Чтобы отвратить его, в ту минуту, как мэр произносил священные слова, один из молодых людей, присутствовавших на свадьбе, спрятавшийся в кабинете, прилегавшем к залу, перерезал горло цыпленку, которого он пронес под одеждой.
Не один старый пастух моет своих овец накануне Ивана Купалы, а если кататься в овсяной росе перед восходом солнца, вы в течение следующего года будете защищены от лихорадки.
В это время года растения как раз набирают полную силу, и их собирают для того, чтобы делать настои; среди прочих собирают и знаменитые «травы Иванова дня», в состав которых входят двадцать четыре вида растений, известных своими лечебными свойствами и из которых, кроме того, делают кресты, прибиваемые к дверям стойла (чтобы защитить их от злых чар).
Старые женщины собирают эти травы (при этом они ходят, пятясь) в ночь с 23 на 24, перед восходом солнца, в то время как роса еще не коснулась их. Наиболее известные из них — ромашка, шалфей, папоротник (мужское растение), который называют корнями Святого Иоанна, повилика, или свечка Святого Иоанна, зверобой, или кровь Святого Иоанна, вербена, священное растение кельтов, которое называют головой Святого Иоанна; ястребинка, солнечное растение, приводящее в ужас демонов; полынь, «мать всех трав», прозванная поясом Святого Иоанна, и еще много других…
В области Конфоланс круг из железных брусьев, называемый ловушкой для дьявола, часто используется для защиты, его вешают под потолком в домах и стойлах. Очень часто находят подобные круги, согнутые в форме полумесяца, плотно вставленные в каменную плиту перекрытия над дверью.
Той же идеей магического круга руководствуется в своих действиях человек, который оборачивает шею веревкой, на манер ожерелья, или жители области Ангумуазен, которые отвозят заколдованное животное или ребенка на перекресток четырех дорог, чтобы они там девять раз подряд проходили через круг из четырех рядов диких ив.
В Ангулеме в руки жителей области перешли два исторических украшения, принадлежавших роду Ларошфуко. Эти два предмета, возможно, восходят к XIV или XV веку и очень похожи также на те, которые использовались в Средневековье, чтобы обнаруживать яды. Если они и использовались с этой целью, в наше время это давно уже забыто. Сейчас они славятся тем, что защищают от порчи.
Первый из этих предметов — это зуб ископаемой акулы; он вставлен в серебряную оправу, на которой выгравирован герб Ларошфуко и следующие слова: М Д Ларошфуко. Веревочка, которая играет роль магического круга, позволяет использовать этот талисман как подвеску. Этот предмет известен в той местности как «змеиный язык» и, согласно местным преданиям, он оказывал огромную помощь при родах.
Другой предмет — это кольцо в серебряной оправе с малахитом. Этот камень в народе называют «жабьим камнем» или даже «жабьим глазом», потому что, согласно народному поверью, такие камни выплевывают жабы. Ему приписывают свойство успокаивать почечные боли и выводить камни из мочевого пузыря.
Во многих деревнях округа Камбри, который принадлежат к департаменту Эн, на стене в стойле на веревке вешают рогатый камень (кремень), с естественным отверстием, потому что это приносит счастье и отводит порчу. Чтобы действие талисмана было эффективным, его нужно случайно найти на дороге. Колдун, который может принести вам несчастье, посмотрев на вас, больше не имеет власти перед каменным глазом; поэтому он попытается заткнуть его маленьким камушком. Как только вы это заметите, спешите вынуть камушек из так называемого глаза, без этого он станет бесполезным.