Славянские Боги Олимпа
Шрифт:
Моисей
На наш взгляд, здесь что-то не так: или Библия чего-то недоговаривает, или пустыня не была пустыней, а были райские кущи, или их было не такое количество. Что-то не так. Можно ли себе представить, допустим, чтобы население большого мегаполиса (Новосибирска или Екатеринбурга, к примеру) отправилось бы на сорок лет в Кара-Кумы или в Сахару вместе со своим скотом, которому нужна трава и вода, и провело бы там 40 лет?! По современным представлениям, их поход закончился бы дня через три-четыре. Они не могли бы там выжить. Даже если учесть, что они питались манной небесной и был какой-то источник в скале, который им дал Бог Яхве. Это исключено. В то, что евреи питались «манной небесной», что-то не очень верится. Что ещё за «манна»? Пыльца растений? А где брали воду?! Ведь, чтобы напоить 2 млн человек, нужна Волга. Это красивая сказка. Но сказать, что Библия это придумала, мы не можем. И если это всё-таки было так, следовательно, это кому-то было нужно. Кому? Может быть, фараонам? Остаются одни вопросы… Может быть, как считает Петухов, они шли по тем местам, где стояли войска фараона, или они вообще обеспечивались всем фараоном. Ю. Д. Петухов считает, что этот поход имел воспитательные цели. Нужно было за это время (чтобы сменилось 2 поколения хотя бы) вырастить, выковать новый этнос, который обладал бы многими знаниями, был бы воспитан в определённом духе, закалён для нужд фараонов. Хотя какие знания в пустыне? Но незапланированная смерть Моисея не позволила эксперимент довести до конца. (Есть версия, что его вообще убили. Слишком был строгим и требовательным). Интересно, что наша наука не знает даже, где похоронен Моисей, такой выдающийся человек…. Конечно, это если не считать, мягко говоря, фантастической идеи А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, что Моисей похоронен в Ярославской области… (См. их книгу «Русь библейская»). Мы очень коротко остановились на этом эпизоде, так как у нас другая задача. А вопрос этот чрезвычайно серьёзный, и написано на эту тему много.
Но вернёмся к нашей проблеме. Итак, мы выяснили, что до начала II тысячелетия семитских этносов в этом регионе было очень мало, и в большом количестве они появляются только в конце II тысячелетия до н. э., после выхода евреев из египетского плена и путешествия по пустыне. Семитские этносы были первобытными. В этом регионе (Эгеида, Средиземноморье, Палестина) почти до конца II тысячелетия преимущественно жили пеласги (догреческое население Эгеиды, Крита и других островов), потом XIV–XIII вв. до н. э. прибавились ахейцы, дорийцы (эллины) в Греции, семитские переселенцы. Всё изменилось коренным образом после окончания Троянской войны, приблизительно в XII в. до н. э. Троянская война, в которой участвовало почти всё Средиземноморье, Малая Азия, Эгеида, Кавказ, Крым, Дон привела к значительному переделу мира и изменению политической географии. После разгрома Троянцев коренное население — пеласги — было вынуждено покинуть места своего обитания и устремиться в разные стороны: Эней (Веней) с остатками своего войска и жителями Трои бежал в Италию, где недалеко от Рима основал колонию руссов-пеласгов-венедов, из которой впоследствии образовалась Этрурия, другая часть населения Трои и близлежащих районов устремилась на Ближний Восток, в Палестину (это было 2-е крупное известное нам переселение пеласгов), третьи бежали на Армянское нагорье и в Закавказье. С другой стороны, окончание Троянской войны — это время выхода евреев из пустыни, когда они под руководством Иисуса Навина устремились на захват Земли Ханаанской, где исконно проживали русы-филистимляне-пеласги. Почти 150 лет шло завоевание Земли Ханаанской (Палестины), и только к концу I тысячелетия до н. э. евреи смогли там укорениться. Как пишет Библия, это было жесточайшее завоевание, поголовное уничтожение целых этносов. Таким образом, этот район (Палестина, Средиземноморье, Ближний Восток) оказался точкой пересечения различных и многочисленных миграционных потоков (с одной стороны, население Трои, пеласги, а, с другой стороны, евреи, вышедшие из пустыни). Что касается евреев, то, как мы уже писали, это были вчерашние рабы, люди, вышедшие из пустыни, не знавшие счёта, письменности, одежды, горячей пищи и многого чего ещё. Каким же образом они могли стать вдруг изобретателями первого в мире фонетического алфавита? Никак не могли. Чтобы создать алфавит, тем более первый, буквенный, нужны тысячелетия, это как бы венец развития всей культуры.
Известно, что сам этноним «финикийцы» появляется сравнительно поздно, с конца II тысячелетия до н. э., т. е. как раз с того времени, когда в Палестину переселяются пеласги, изгнанные из Трои ахейцами после Троянской войны. Именно они были прекрасными мореплавателями, именно Крит торговал со всеми землями Ойкумены, и именно пеласги, по словам Диодора Сицилийского, познакомили греков с первым буквенным алфавитом (почему-то это не принимается во внимание). Именно пеласги, жившие в Палестине (филистимляне), сдерживали натиск семитов на Ближний Восток в течение 150 лет (с 1200 по 50 год до н. э.). Пеласги-русы были закалёнными в боях воинами, равных которым было мало.
Почему же финикийский язык считается в науке семитским? Ведь настоящие древние финикийские надписи, таблички, относящиеся к началу II тысячелетия до н. э., ещё не расшифрованы, они не читаются по-семитски. Дело в том, что после завоевания Земли Ханаанской и вообще после прихода на Ближний Восток семитов в исконный язык пеласгов в качестве жаргона и заимствований вошло большое количество семитских слов и выражений. Так же, как сейчас у нас, сплошные брифинги, пиары, презентации и т. д. Постепенно семитов становилось всё больше и больше, и они вытеснили исконное автохтонное население Палестины. Семиты усвоили язык и письменность пеласгов и добавили туда свою лексику, как это часто бывает после завоеваний.
Сам этноним «финикийцы» появляется только после Троянской войны, когда, как мы писали выше, на Ближний Восток хлынула новая волна переселенцев — пеласгов-русов из Греции, Малой Азии и Средиземноморья. Слово «феникос», или «фойникес», по-гречески означает красную краску, которую добывали финикийцы из раковин. Но мы знаем, что красный цвет — это исконный цвет русов, что ещё в XXX–XX тысячелетии до н. э. многие черепа, скелеты, могильники на Ближнем Востоке, в Месопотамии, в Библе и Иерихоне (VIII тыс. до н. э.), исконных городах индоевропейцев, специально красились в красный цвет — это считалось священным у русов. Это известный факт.
Посмотрим теперь, что говорит лингвистика. Палестинцы (филистимляне) на иврите звучит как «пелиштим», на древнегреческом языке — «пеласги», на языке русов — «беласги-беляски», т. е. «белые». В греческом языке нет звука Б, и они в этом случае употребляют П. Отсюда и Палестина — Белостан, т. е. Белый Стан, а Пелопоннес — Белый остров! Далее. Финикийцы — феникос (греч.) и, если отбросить окончание, = феники — фенецы = венецы — венеты. (Сравните: Цицерон — Кикеро (латин.) — Чичеро (итальянск.). Так что комментарии излишни! Такую этимологию даёт нам Ю. Д. Петухов.
Так рассеиваются мифы, которые навязываются в миру как постулаты, не требующие никаких доказательств.
Первый алфавит мог возникнуть только в среде наиболее развитых и цивилизованных в культурном отношении этносов венедов-финикийцев-пеласгов, а уж оттуда после завоевания земли Ханаанской в искажённом виде перейти, быть заимствованным семитами. Их алфавит насчитывает только 22 буквы (без гласных), а в древнегреческом алфавите было 24 буквы (3 буквы не употреблялись), а в русской кириллице было 43 буквы! И дело не в том, что наш алфавит, как считают, был создан на основе греческого языка, а в том, что вообще по своему звуковому составу в целом славянский алфавит несравнимо богаче любого европейского языка. Это как симфонический оркестр сравнить с октетом или квартетом. Соответственно и восприятие мира значительно богаче, чуть не на 50 %. Получается, что другие языки-народы не слышат половины звуков Вселенной, не чувствуют вибраций. Недаром Словарь Пушкина насчитывает 22 тысячи слов, а Словарь Шекспира — только 16 тысяч слов. Конечно, 22 тысячи это тоже не предел, в словаре Ленина, как считают, было больше 30 тысяч слов.
Провести разницу между пеласгами-филистимлянами и финикийцами-венетами очень сложно. Все они изначально прибыли из Триполья, Северного Причерноморья. В принципе это был один корень, один народ, разошедшийся в процессе исторического развития по разным царствам-государствам. Те и другие были русами-индоевропейцами, говорившими на одном языке, (с некоторыми отличиями, диалектами). Пеласги-филистимляне были в большей степени воинами (Галат), а венеты-финикийцы — мореплавателями, торговцами (Крит, острова). Недаром они создали Венецианскую республику и город Венету, богатейший торговый центр на Балтийском море. Те и другие жили большими городами-полисами (Афины, например, Троя). У них не было единого государства. Они обрабатывали землю, торговали, развивали ремёсла и искусство. Они не собирались ни на кого нападать. У них была другая форма правления — полисы. Это были города-государства, населённые одним народом, говорившим на одном языке (праславянском). Это было у пеласгов-ионийцев (Афины), в Малой Азии — Троя.
Газета «Новое русское слово» (Нью-Йорк) в 1999 г. опубликовала материал, заслуживающий самого пристального внимания по интересующим нас вопросам под названием: «Археологи корректируют историю».
«Тель-Авив. К выводу о несоответствии основополагающих положений Библии историческим реалиям пришли израильские археологи. По их мнению, библейского периода в истории Израиля… не было, как не было исхода из Египта, странствований по Синаю, осады Иерихона Иисусом Навином, великих держав Давида и Соломона.
Из сенсационного сообщения газеты „Гаарец“, сославшейся на мнение археолога Зеэва Герцога, следует, что указанного периода в истории (X в. до н. э.), судя по результатам исследований, „не было“. 70 лет раскопок на земле нынешних Израиля и Палестины не дали ни единого подтверждения фактам, изложенным в Ветхом Завете. По словам профессора Герцога, „как с этим ни трудно смириться, но народ Израиля не выходил из Египта, не скитался по пустыне, не завоевывал Эрец Исраэль и не жил здесь всеми десятью коленами“. Прославленное государство царя Давида не было великой региональной державой, а являлось маленьким племенным княжеством (160x60 км).
Статью в „Гаарец“ прокомментировал в интервью израильскому радио другой историк и археолог — Яир Камайский: „В отличие от броских заголовков в газетах, мы говорим о более важных и серьезных вещах: информация Ветхого Завета о периоде, предшествовавшем IX–VIII векам до нашей эры, не является исторической. Да, мы не можем, основываясь на данных раскопок, подтвердить исход из Египта, захват Иисусом Навином земли Израиля, не можем доказать существование Авраама и огромной империи Давида и Соломона. Так, Библия говорит о государстве Давида как об Израильском царстве… однако найденный в Тель-Дане у горы Хермон обелиск, относящийся к XI веку, свидетельствует о существовании только „Государства Давида“, то есть княжества, возглавлявшегося династией Давида. Иерусалим был мизерным городом с населением порядка 3,5–4 тысяч человек. О какой империи можно говорить?“
Камайский отверг предположение, что археологи пока просто не нашли доказательств соответствия Ветхого Завета исторической правде. Израиль, сказал он, является местом самых интенсивных раскопок во всем мире. Ученый привел еще два примера. Так, знаменитый Иерихон „копали“ восемь раз, и следы этих раскопок видны по всему городу и окрестностям. К сожалению, город не существовал во времена Иисуса Навина. Не найдено никаких свидетельств монументального строительства, которые относились бы к периоду Давида и Соломона, и в Иерусалиме.
„Можно сказать, что рассказ Библии о событиях X века до н. э. — не более чем традиция, легенда, в которой имеется лишь маленькое рациональное зерно. <… > Что-то, конечно, было, но далеко не в тех масштабах, как это описывается в Ветхом Завете…“ — считает Камайский. [61] »
61
См. газета «Дуэль». № 8, 2008.
Историк Крывелев И. Д. [62] , касаясь вопроса происхождения Библии, пишет: «Подлинная история происхождения новозаветных книг не совпадает с той, которую описывает церковь. <…> Настоящие имена авторов новозаветных книг остаются неизвестными». Ему вторит А. Т. Фоменко [63] , который утверждает, что «принятая сегодня точка зрения, будто книги Ветхого Завета предшествуют книгам Нового Завета, вызывает много сомнений и противоречит результатам применения новых эмпирико-статистических методик датировки». Как пишет А. . Фоменко, «оказывается, все эти рукописи — средневекового происхождения. Наиболее древними из сохранившихся экземпляров (греческой) Библии являются рукописи Александрийская, Ватиканская и Синайская. Все три рукописи датируются (палеографически, т. е. по почерку) второй половиной IV в. н. э. Язык кодексов греческий. Меньше всего известно о Ватиканском кодексе, не ясно, как и откуда этот памятник попал около 1475 г. в Ватикан. Об Александрийском кодексе известно, что в 1628 г. патриарх Кирилл Лукарис подарил его английскому королю Карлу I» (Крывелев). А Синайский кодекс был обнаружен в XIX в. К. Тишендорфом.
62
Крывелев И. А. Раскопки в библейских странах. М. 1965.
63
Фоменко А. Т. 400 лет обмана. М. 2007.