Сочинения

Беркли Джорж

65 Имеется в виду критика Локком в кн. 1 «Опыта о человеческом разуме» теории врожденных идей. — 462.

66 Душа есть место пребывания форм (греч.). См. Аристотель. О душе, III, 4, 429а 27.
– 462.

67 Мыслящая часть души (греч.). — 462.

68 Придает материи разнообразные формы (греч.). — 462.

69 Александр Афродизийский (конец II — нач. III в.), греческий философ-перипатетик,

комментатор трудов Аристотеля. —462.

70 Согласно мышлению и чувственному восприятию (греч.). Комментарий Александра Афродизийского к «Метафизике», XI, 9, 689, 2. —463.

71 Актуальное знание тождественно своему предмету (греч.). Аристотель. О душе, III, 7, 431а 1. —463.

72 Платон. Теэтет, 157а и 160Ь. —463.

73 Аристотель. Метафиаика, XI, 6, 1063а 36 — 1063b 5. —463.

74 Си. Аристотель. Метафизика, VII, 3, 1029а 24. —463.

76 Об атом шла речь в § 306 «Сейриса...». — 463.

76 Порций Симон (Порцио Симоне) (Portius Simon, ум. 1555), флорентийский перипатетик, ученик П. Помпонацци. Беркли ссылается вдесь на его книгу «Спор о человеческом уме» (De Humana Mente Disputatio), гл. VII, с. 42.-464.

77 [Она] не может существовать сама по себе, ибо [иначе] следовало бы, что то, что не существует действительно, существует действительно (лат.). —464.

78 Отделив материальность от субстанциальности (греч.). См. Ямвлих. О мистериях, VIII, 3. — 464.

79 См. Псевдо-Плутарх. О спорах философов, I, 3. —464.

80 См. Платон. Тимей, 52Ь. —464.

81 То, что осязается отсутствием ощущений (греч.). Там же. — 464.

88 Появился (греч.). См. Диоген Лаэрций. Жизнеописания философов, II, 6. — 465.

89 О сокровенной части божественной мудрости, согласно египтянам (лат.), X, 4. Это неоплатонистское сочинение одно время ошибочно приписывали Аристотелю. — 465.

84 Тот, кто действует истинным образом (лат.). — 465.

86 Здесь Беркли высказывает одно из основных положений своей историко-философской концепции. Вопреки проводимому им в «Ал-сифроне...» решительному порицанию всех деистов и пантеистов, в «Сейрисе...» он, наоборот, объявляет любой пантеизм формой выражения теизма. Атеистов же а истории философии будто бы вообще почти не было. —465.

88 См. Аристотель. Метафизика, XII, 7, 1072b 20. — 465.

87 Ум... умопостигаемое (греч.). —466.

88 О мире (лат.), 6, 400Ь 5. В действительности Аристотель не был автором этого эклектического, но близкого к стоицизму сочинения. — 466.

89

Патрици Франческо (1529—1597), итальянский философ-неоплатоник; в своей критике аристотелиама, например, в сочинении «Discussiones peripateticae» (1581) использовал в качестве аргумента его несовместимость с христианством. Патрици развивал мысль о том, что материя пассивна, а бог воздействует на нее посредством бестелесного света. — 466.

90 См. Плотин. Эннеады, кн. VI, гл. IV, 4.-466.

91 Под термином «саддукейство» Беркли имеет в виду отрицание бессмертия души. Этот термин широко был использован Джозефом Гленвилем в его сочинении «Торжествующее саддукейство» (Sadducismus triumphatus, 1681), где он означал отрицание всех сверхъестественных явлений вообще. — 467.

92 См. преамбулу примечаний к «Алсифрону...». — 467.

93 Сократ и сократики! Какие мужи! Мы всегда перед ними в долгу (лат.). Цицерон. Письма к Аттику, XIV, 9 (ср. Письма Марка Туллия Цицерона, т. III. M. — Л., 1951, с. 236). —468.

94 Имеется в виду фундаментальное издание (editio princeps) сочинений Платона, осуществленное на древнегреческом языке венецианским издателем Альдом Мануцием в 1513 г. На с. 72 второго тома находится фрагмент 488 диалога «Государство». —468.

95 Псевдо-Платон, Адкивиад Первый, 133а—d. —468.

96 См. Платон. Федон, 99с— 468.

97 См. Плотин. Эннеады, кн. III, гл. V, 6.-468.

98 См. Псевдо-Аристотель. О мире, VI, 400Ь 28. —468.

99 Рожденное... существующее (лат.). Ср. прим. 55. Выше шла речь о «смешанных модусах» — термине из гносеология Локка (см. его «Опыт о человеческом разуме», кн. II, гл. XXII, § 2). —469.

100 См., в частности, Диоген Лаэрций. Жизнеописания философов, VIII, 15. — 470.

101 См. Аристотель. Метафизика, I, 9, 990а 33 и далее. — 470. 102 См. Платон. Тимей, 23. — 470.

103 См. там же, 37с— 470.

104 Первоисточник божественности (лат.). — 471.

105 См. Исх., 3,14; «я есмь тот, кто сущ». — 471.

106 См. прим. 16 к «Философским заметкам». — 472.

107 См. Платон. Тезтет, 200е. —472.

108 Каждому свойственно заблуждаться, но упорствует в заблуждениях только неразумный (лат.). Цицерон. Филиппики, XII, 2.
– 473.

ВОПРОШАТЕЛЬ, СОДЕРЖАЩИЙ РЯД ВОПРОСОВ, ПРЕДЛАГАЕМЫХ НА ВСЕОБЩЕЕ РАССМОТРЕНИЕ

THE QUERIST CONTAINING SEVERAL QUERIES PROPOSED TO THE CONSIDERATION OF THE PUBLIC