Сокровенный смысл жизни. Том 3
Шрифт:
Чтобы познать свой план конкретного ума, мы должны отдавать себе отчет в том, представляем ли мы из себя некую целостность со всей ее глубиной, или же, рассуждая, размышляя и наблюдая вещи и явления действительности, мы отождествляем себя лишь с маленькой частью самих себя. Мы должны также увидеть, что можно сделать, чтобы нас озарял свет, будь то свет Бога или природы, чтобы мы обрели своего рода интуицию и сумели каким-то образом проникнуть в тайны жизни, в ее «почему?» и «как?», а не просто черпали информацию из модных книг и журналов. И чтобы, наконец, нам удалось добраться до глубин собственной души.
Нам нужно обращать свой взор вглубь себя, к собственному внутреннему миру. Мы уже немного поговорили о том, как встретиться с самим собой, каким образом мы можем это сделать.
Мы
Именно отсюда родилось философское движение «Новый Акрополь», то есть «новый верхний город». Не в смысле высокий, как Нью-Йорк с его небоскребами, а именно верхний город, возвышенное чистое место, где можно жить. Чистое не только физически (если бы это было самым важным, птицы Амазонии были бы уже в Нирване, если пользоваться санскритом), чистое не по типу питания, а по внутреннему целостному состоянию.
Мы живем в трудное, переломное время, весь мир переживает кризис, который проявляется и в политике, и в экономике, и в других сферах. Во многих странах в этот напряженный период люди разными способами пытаются найти какой-то выход из ситуации. Но, господа, и я, постоянно путешествующий по всему миру, и вы, получающие информацию из газет, все мы знаем, что проблемы так и не решаются, что преступлений совершается все больше, что все больше людей голодают, что все больше людей лишаются работы и остаются абсолютно невостребованными, хотя могли бы что-то сделать… Ни одна из систем, которые мы знаем, не в состоянии на практике осуществить то, что в теории или в модели давало решение.
Становится очевидно, что нам необходимо состояние внутренней революции, то есть ре-эволюции, а проще говоря – возвращение к самим себе, таким, какими мы на самом деле являемся; нам необходима безупречная внутренняя чистота, великая встреча с самими собой. Пусть мы будем хоть камнем в его основании, хоть песком на его улицах, но нам необходимо построить этот верхний город, нам необходимо объединить не только нашу волю, но и наши мечты, и наши сердца. Философы Рима говорили: «Взирайте на Конкордию!» Конкордия, Согласие, напоминает нам: «Сердце с сердцем». Так правая рука и левая рука, столь разные, соединяются вместе, когда нужно что-то выразить или просто взять что-то, и так создается гармония противоположностей.
Мы способны управлять собой: узнавая себя и подчиняя себя себе самим, мы можем достичь созвучия, достичь сосуществования, быть в единстве с другими людьми. Все говорят о сосуществовании, о мире и любви, о правах человека, но в мире все больше голодающих, все больше неграмотных, все больше питающих пристрастие к порнографии, все больше молодых людей, оканчивая университет, не знают, где использовать полученные знания, все больше пенсионеров влачат нищенское существование.
Перед лицом этой реальности, столь же конкретной, как земля у нас под ногами, чего стоят абстрактные понятия, слова, заявления? Нам необходимо нечто конкретное, столь же конкретное, как мы сами, как наши мысли, как наша потребность в существовании и сосуществовании, в мире, доброте, красоте, – в том, что необходимо любому человеку. Ведь ему требуется не только одежда, еда или, если повезет, автомобиль. Нет, существует нечто более важное, и нам всем нужно совсем немного – хотя бы капелька достоинства, капелька величия, а современный мир и царящий в нем кризис стремятся лишить нас и этой малости, этой капли величия и достоинства.
Иногда не столь важно, что мы не очень хорошо одеты или питаемся не как принцы. Гораздо важнее быть в согласии с самим собой, иметь хоть малую долю величия, хоть немного внутреннего удовлетворения, ведь это единственное, что позволяет нам усваивать пищу, которую мы едим, усваивать мысли, которые возникают в нашей голове, усваивать эмоции, которые рождаются в нашем сердце.
Нам действительно остро
Мы требуем это право подобно тому, как растения во время засухи естественно и прямо требуют воды, которая вернет их к жизни, подобно тому, как птицы по утрам призывают своими песнями солнце. Мы требуем сегодня по праву ту, другую жизнь, другой мир, мир, где не все является материальным, где также есть место и мечтам, и духовному, и той частичке величия, в которой мы нуждаемся. Нам не нужно наполеоновское величие, мы просим толики внутреннего величия и внутреннего достоинства, мы хотим другой формы сосуществования, другого обращения, другой вежливости, другого человека и мира, который не только будет новым, но и будет лучше. Мира, который будет отличаться от нынешнего, мира, в котором дамы и рыцари смогут встретиться друг с другом, с другими людьми и создать в этом течении жизни нового человека, того нового человека, который однажды родится. Ведь мы не должны терять надежду, не должны думать, что человечество всегда будет таким, как сейчас. Да, человечество движется по пути прогресса, плохо то, что, пока существует помешательство на технике, машины прогрессируют намного быстрее, чем человек, и это очевидно. Например, между человеком, управлявшим колесницей в Риме, которая ехала со скоростью 40 км/ч, и современным человеком, который управляет автомобилем «Формула-1», движущимся на углеродном топливе со скоростью 320 км/ч, нет существенной разницы. Различаются колесница и автомобиль, но не люди. У людей все так же много проблем, они все так же страдают, испытывают разочарование, сталкиваются с нуждой.
Сегодня как никогда необходимо вернуться к этим древним знаниям, заново прожить их на собственном опыте и получить практичные и правдивые результаты, не считая при этом, что мы дотянулись до неба. Мы должны дотянуться не до неба, а до человеческого сердца. Мы должны вернуться к основам нормального человеческого сосуществования, пусть даже это будут те отношения, которые поддерживали между собой наши деды, – они жили в маленьких городах или деревушках, и когда кому-то была нужна помощь, остальные приходили и помогали. Сегодня мы живем в мегаполисах, в больших городах, но друг для друга остаемся незнакомцами, и нас совершенно не интересует, что случилось с нашим соседом, что случилось с человеком рядом с нами или далеко от нас. Современный мир делает нас бесчувственными, как эта каменная колонна, которая может только поддерживать крышу и сама по себе ничего не способна чувствовать. Когда вы едите суп, ложка и тарелка не чувствуют вкус супа, они лишь только несут его.
Мы тоже сегодня несем в себе культуру, но не чувствуем ее вкуса, мы не живем и не напитываемся ею. Отсюда следует, что материалистические идеи должны быть заменены на идеи естественные, которые рассматривают материю не как нечто всеобъемлющее, абсолютное, а только как кристаллизацию чего-то более высокого, более духовного, более долговечного, того, что позволит нам нести в своем сердце «Золотую Афродиту», вечную молодость. Молодость, над которой не властны ни болезни, ни прожитые годы, которую ничто не может разрушить, которая позволяет быть всегда счастливым. Но достичь всего этого мы сможем лишь усердно трудясь – познавая самих себя, учась владеть собой и объединяясь с теми, кто имеет схожие стремления.
Одной из фундаментальных проблем нашего времени является проблема морали. Контрабандисты и воры мгновенно объединяются и создают банды. Идеалисты, те, кто хочет что-то делать, хочет поддерживать культуру и способствовать ее распространению, обычно разобщены и разделены псевдоиндивидуализмом.
Мы должны придать форму этому потоку жизни, мы должны заставить вращаться колесо времени, которое будет подобно жерновам мельницы, перемалывающим новую муку. Из этой муки появится тот новый человек, о котором мы все мечтаем.