Сокровенный смысл жизни. Том 3
Шрифт:
Помимо этого индусы выделяли кама-манас, что дословно означает «тело ментальных желаний». Это наш ум, но та его часть, в которой коренятся наши желания, то есть не наш высший разум, а только ум, который рассуждает, высчитывает, смотрит, какую выгоду это может принести мне, а какой ущерб другому, как я могу что-то купить подешевле, а продать подороже. Эту часть разума они называли кама-маиас, что соответствует понятию аб у египтян.
Мастер Инхеркау и его Ба. Роспись гробницы Инхеркау.
Древний Египет. Эпоха Рамессидов. Дейр эль-Мединэ
Египтяне представляли аб и ба (что тоже означает «разум») как двух сестер: Meskenet, или аб, была облачена в яркие, заметные платья, a Renenet, или ба, наоборот, обычно появлялась очень скромно одетой или совсем обнаженной перед светом Атёп, то есть Амона, перед универсальным Светом, который озаряет всё сущее. В Индии ба называли манас, у этого слова корень май, то есть «человек»; манас – это то, что характеризует именно человека. Иными словами, у людей есть такая особенность, что кроме конкретного ума, ума спекулятивного, они обладают также философским умом, высшим умом, умом, который поднимается выше нас самих, умом, который мечтает, намечает планы на будущее, умом, которому присуще воображение, умом, способным представить лучший мир, способным улавливать архетипы.
В представлениях индусов этот ум, или манас, освещается буддхи. Буддхи происходит от корня буд — «свет», «просветление». От этого же корня – имя Будды, Сиддхартхи Гаутамы (Просветленный). Будда равно по значению Христу в греческой традиции, что также означает «Просветленный», но отличается от Chrestos, что означает «тот, кто готов принять свет». В Египте буддхи носило имя чейби и обычно изображалось в виде птицы, похожей на ласточку, которая символизировала воскрешение света, а также все высшее. Древние говорили, что именно из буддхи исходит наша способность интуитивного предвидения, то есть благодаря буддхи человек может порой каким-то образом интуитивно увидеть что-то, что произойдет в будущем или происходит сейчас где-то далеко.
Вы знаете, что существует современная наука парапсихология, которая занимается исследованиями подобных материй. Но само название этой современной науки ни о чем нам не говорит, потому что «пара-психология» означает «то, что находится за пределами психологии». Точно так же нам ни о чем не говорит древний термин meta ta physik'e, «метафизика», который означает «то, что находится за пределами физики». Это все равно что спросить: «Что находится за пределами того, что я вижу?» Можно ответить: «Обратная сторона стены». «Хорошо, а что находится за стеной?» «Мета-стена. То есть то, что находится за стеной». Мне кажется, что это вам ни о чем не говорит, только то, что я сказал нечто абстрактное.
Дело в том, что, когда мы обращаемся к абстрактным темам, о них очень трудно говорить конкретными словами. Для человека сложность заключается не в том, чтобы воспринимать и понимать эти вещи, ведь любой человек, имеющий хоть толику духовности, может воспринять их с легкостью. Иногда проблема заключается в том, чтобы уловить идею, обобщить ее, сделать доступной на уровне человека и суметь приложить к повседневной жизни и к себе самому; и не просто приложить, а успешно применять.
Серьезной проблемой многих духовных течений, назовем их так, является то, что они предусматривают различные практики – ежедневное воздержание, самоистязание, – которые не всегда имеют действительно практический результат.
Сцена взвешивания сердца на Суде Осириса.
Древний Египет, «Папирус Ани»
И получается (вы об этом знаете), что в разных частях мира множество людей прилагают реальные усилия, чтобы познать самих себя, раскрыть свои потенциалы, увеличить свою память, пробудить интуицию, взять под контроль свое физическое тело, научиться контролировать боль, научиться контролировать свои эмоции, но когда приходит время применить все это на практике, когда наступает момент истины, обычно не оказывается никакой существенной разницы между теми, кто не делал никаких упражнений и ничего не изучал, и теми, кто посвящал иногда долгие месяцы усилий этой трудной задаче.
Наконец, высшей частью является то, что индусы называли атма. Атма — это нечто не поддающееся определению, это дух. Египтяне называли его саху или атму — высшей частью человека, которую они образно представляли в виде человека огромного роста, одного роста с богами, то есть человека, который достиг божественной величины. Это можно видеть на «Папирусе Ани», который находится в Британском музее.
Таким образом, они утверждали, что человек имеет не только физическое тело, в нем есть также все остальные тела, все остальные планы проживания или центры сознания.
Но мы сталкиваемся с проблемой, что очень плохо знаем самих себя. Чтобы по-настоящему узнать себя, нам недостаточно познакомиться с собственной фотографией. Так же как недостаточно поприветствовать человека, которого нам представляют, чтобы хорошо узнать его. Например, мы пожимаем руку и произносим: «Очень приятно познакомиться!» В каждой стране это происходит по-разному, но повсюду подобные слова стали просто формулой речи. Почему «очень приятно», почему «приятно познакомиться», если мы даже не знаем того, кто стоит перед нами? Это одно из многочисленных проявлений лжи, в которой мы живем ежедневно. И уж конечно, «приятность» меньше всего ощущается через ладонь, особенно в смысле удовольствия нефизического характера, просто мы привыкли так говорить.
Итак, мы имеем возможность изучить свой физический план – собственные размеры и пропорции, фигуру, лицо, тело и так далее. Теперь мы должны попытаться познакомиться с самими собой и на других планах, и для этого мы почерпнули представления о них из учений Индии и Египта.
Мы должны познавать свой витальный мир, свою витальную часть, узнавать, почему и как протекают наши жизненные циклы, что происходит внутри нас, как, почему и куда течет наша жизнь.
Также мы должны исследовать самих себя и увидеть, какая наша часть отвечает за проявление эмоций, почему и в какой степени это происходит. Познание этого плана – единственный способ взять его под контроль и правильно использовать. Ведь вы, друзья, сами знаете, что многие из нас под воздействием собственных эмоций, гнева или чьего-то необдуманного слова, иногда совершают несправедливые поступки, в которых потом раскаиваются. Сколько раз мы оказывались обмануты или введены в заблуждение только потому, что кто-то этим незаметно манипулировал!
Наш эмоциональный план можно сравнить, например, с продавцом, который говорит, говорит, говорит – и в конце концов заставляет нас почувствовать необходимость иметь щетку или, скажем, энциклопедию в 17 томах. Мы никогда и не думали ее покупать, но нас заставляют испытать почти физиологическую потребность иметь ее, нам дают почувствовать, что если у нас не будет этой энциклопедии, мы совершенно одичаем, и все в таком духе. И это тоже работа нашего эмоционального плана, и это мы тоже можем изучать.