Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве

Ринпоче лама Сопа

Цель жизни

В сансаре нет счастья или наслаждения, которое мы ещё не испытали. В ней не может быть никаких новых удовольствий. Мы наслаждались каждым из сансарических удовольствий бесчисленное количество раз. И нет никаких новых сансарических страданий – мы претерпели их все бесчисленное количество раз. Лишь потому, что мы не помним наши прошлые жизни, когда мы сталкиваемся с проблемой, нам кажется, что она возникла впервые. Но это не так! Эта проблема не нова – мы страдали от неё бесчисленное количество раз в прошлых жизнях. Подумайте: «На этот раз я должен навеки освободиться от этой сансары, от этого океана страдания, которое я испытывал бессчётное количество раз в безначальных перерождениях».

Но

даже если вы это поймёте, вы ещё не найдёте истинный смысл жизни. Личного счастья хотят и муравьи. Это стремление есть даже у крошечных насекомых, которых можно увидеть только в микроскоп. Муравьи всегда невероятно заняты, их подгоняет мысль о поисках личного счастья, и именно она заставляет их безостановочно бегать туда-сюда, чтобы набрать еды. Если вы хотите того же, то ничем не отличаетесь от муравья.

Цель вашей жизни – освободить бесчисленных других существ от всего страдания и его причин и направлять их ко всё большему счастью вплоть до несравненного счастья полного просветления. Такова подлинная цель вашей жизни. Помощь другим живым существам – истинная цель человеческой жизни. Жить ещё час, минуту или даже секунду имеет смысл только для того, чтобы достичь просветления с целью привести к просветлению всех живых существ.

Себялюбие открывает врата, ведущие ко всем проблемам и страданиям. Как только вы начинаете лелеять своё «я», в вашей жизни возникают проблемы. Как только вас охватывает себялюбие, ваша жизнь становится несчастливой, а в сердце нет ни покоя, ни удовлетворённости. Себялюбие – само по себе проблема. Оно создаёт проблемы, открывает врата, ведущие к проблемам. Забота о других, с другой стороны, открывает врата, ведущие ко всяческим достоинствам и счастью, включая просветление. В тот миг, когда вы начинаете заботиться о других, вы открываете врата не только вашего собственного счастья вплоть до просветления, но и счастья всех остальных живых существ. Почему?

Вследствие того, что вы, один человек, породили бодхичитту, заботу о других, бесчисленные существа ада будут освобождены от всех страданий и обретут всевозможное счастье. Ваша бодхичитта приведёт бесчисленных существ ада к просветлению и всяческому счастью. Ваша бодхичитта, бодхичитта всего одного человека, приведёт бесчисленных голодных духов к просветлению. Ваша бодхичитта освободит бесчисленных животных от всех страданий и приведёт их к просветлению, которое включает в себя и всё остальное счастье. Бодхичитта всего одного человека, вас, освободит бесчисленных людей от всех их проблем и приведёт их к просветлению. Ваша бодхичитта освободит бесчисленных полубогов и богов от всех страданий и приведёт их к просветлению. И ваша бодхичитта, бодхичитта всего одного человека, также приведёт к просветлению бесчисленных существ в промежуточном состоянии.

Не говоря обо всех животных, возьмём лишь один их вид – рыб. Бодхичитта одного человека, вас, освободит бесчисленных рыб от всех страданий сансары и приведёт их к просветлению. Одно это уже – чудо! Поразительно, что даже один вид животных, бесчисленные рыбы, живущие в океане, станут просветлёнными благодаря вашей бодхичитте. Это прекрасно! А в мире животных существуют бесчисленные особи каждого их вида.

Ваша бодхичитта, ваше намерение заботиться о других, открывает дверь к счастью бесчисленным другим живым существам. Бодхичитта одного человека, то есть вас, – источник счастья всех остальных бесчисленных живых существ. Поэтому это дело не терпит отлагательств! Для вас невыносимо откладывать порождение бодхичитты на день, на час или даже на минуту. Для вас нестерпимо отсутствие этого свершения. Другие живые существа так страдают и так нуждаются в счастье! Им нужно, чтобы вы заменили себялюбие на заботу о других. Это дело срочное! Их потребность в вашей бодхичитте в миллион раз срочнее потребности жертвы инфаркта в реанимации. Им нужна ваша бодхичитта в миллион, в миллиард, в триллион раз срочнее! Поэтому вы должны немедленно изменить свой настрой – заменить себялюбие на заботу о других.

К тому же, если в вашей жизни осталось всего одно живое существо, о котором вы не заботитесь, – например,

человек, который вас не любит и вечно осуждает и унижает, – просветления не будет. Если вы не дорожите этим человеком, вы не сможете достичь просветления. Следовательно, он самый драгоценный в вашей жизни, потому что, заботясь о нём, вы можете достичь просветления. Вы можете очистить свой ум от всех загрязнений, освободиться от всех страданий и обрести несравненное счастье с полнотой всех достоинств, а затем привести к просветлению бесчисленных других живых существ. Поэтому этот человек – самый драгоценный в вашей жизни.

Раз все страдания вызваны себялюбием, «я» следует навсегда отбросить. Раз этот человек – источник всего вашего счастья, его следует навеки полюбить. И каждое живое существо в точности такое же, как этот человек. Каждое из них – источник вашего счастья и для вас – невероятная драгоценность.

Всё ваше счастье в трёх временах исходит от благой кармы. Ваша благая карма – деяние будды или рождено буддой; будда рождён бодхисаттвой; бодхисаттва – бодхичиттой; бодхичитта рождается великим состраданием; а великое сострадание рождается милостью существования страдающих живых существ. Просто своим существованием живые существа помогают вам развить сострадание, освободиться от океана страдания и стать просветлённым. Следовательно, вы получаете всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, включая просветление, милостью каждого живого существа. Поэтому каждое живое существо – самая большая драгоценность в вашей жизни, драгоценнее Будды, Дхармы и Сангхи, которые происходят от каждого живого существа. Будда, Дхарма и Сангха – объекты, в которых вы принимаете Прибежище, чтобы освободиться от всех загрязнений и всех страданий сансары, особенно от низших миров. Это объекты, которым вы молитесь и с которыми накапливаете заслуги, чтобы обрести свершения пути к просветлению. Будда, Дхарма и Сангха произошли от каждого живого существа, они обусловлены милостью существования каждого страдающего существа. Следовательно, каждое живое существо – самая большая драгоценность в вашей жизни.

В жизни вам не для кого работать, кроме как для других живых существ. В вашей жизни нет иной цели, чем трудиться ради живых существ. Любая работа, не предназначенная для других, бессмысленна.

А живые существа хотят счастья и не хотят страдать. Что же вам делать? Ваша задача – освободить всех живых существ от всех страданий и их причин и привести к просветлению. И вы должны этого добиться самолично. Не существует другого способа это сделать, как только сначала самому достичь полного просветления. Чтобы достичь просветления, вы должны пройти этапы пути к просветлению, а для этого вам нужно очиститься от негативной кармы и загрязнений, препятствующих просветлению. Именно по этой причине вы получаете дженанг Ваджрасаттвы. Всем сердцем почувствуйте, что получаете посвящение только ради бесчисленных других живых существ, которые бессчётное количество раз были вашей собственной доброй матерью.

Сейчас у нас будет пятиминутное посвящение! Ну, возможно, чуть подольше.

Объекты Прибежища

Абсолютная Сангха – это те, кто обладает мудростью, непосредственно постигающей пустоту, которая пресекает все омрачения и страдания. На эту основу вы накладываете обозначение «Сангха». Когда вы принимаете Прибежище в Сангхе, в основном вы должны быть сосредоточены на том, что она – ваши проводники, или помощники, которые помогают вам освободиться от сансары, от всех загрязнений.

В целом различают абсолютного Будду и относительного Будду. Абсолютный Будда – это Дхармакая, святая мудрость. Относительный Будда – это будды в аспекте Самбхогакаи и Нирманакаи. Дхарма тоже делится на абсолютную и относительную. Относительная Дхарма – это писания, в которых объясняются три уровня пути – Хинаяна, Парамитаяна Махаяны и Тантраяна Махаяны. Относительной Сангхой считают четырёх человек, которые в чистоте хранят свои монашеские обеты, но ещё не свершили абсолютную Дхарму. Принятие Прибежища обычно включает в себя Прибежище во всём вышеупомянутом.