Совсем не сказки
Шрифт:
К лету 1944 г. огромный промышленный потенциал США позволил американцам получить подавляющее преимущество на Тихоокеанском театре военных действий. Вначале каждый японский самолет встречали в небе по 2-3 вражеских истребителя, затем соотношение сил стало еще более трагичным. Начавшие войну еще с Перл-Харбора, имевшие на своем боевом счету десятки побед лучшие военные летчики Японии терпели поражение и погибали, сражаясь каждый против 7, а то и 10 “Мустангов” и “Аэрокобр” противника. Тяжело переживая свою беспомощность, многие пилоты сознательно жертвовали собой, чтобы нанести хоть какой-то урон противнику. Еще во время знаменитого налета на Перл-Харбор 7 декабря 1941 г. как минимум четыре японских пилота направили свои подбитые бомбардировщики и истребители на американские корабли и батареи зенитной артиллерии. Теперь же в последнюю самоубийственную атаку японские летчики направляли неповрежденные самолеты. Американские историки подсчитали, что еще до начала первых массовых атак камикадзе попытки таранов предприняли 100 японских пилотов. Идея создания отрядов пилотов-смертников витала в воздухе, первым озвучившим ее стал вице-адмирал Ониси, который, понимая невозможность противостоять противнику в обычных боях, 19 октября 1944 года предложил своим подчиненным пожертвовать собой во имя спасения японских кораблей на Филиппинах. Это предложение встретило полное понимание и уже через несколько дней на острове Лусон была создана первая “Эскадрилья специальных атак Божественного ветра” - “Камикадзе Токубецу Когекитай”. На родине это странное и весьма претенциозно звучащее название никого не удивило. Каждый школьник в этой стране знает хрестоматийную историю неудачной попытки монголов завоевать Японию. В 1274 г. китайские инженеры и рабочие в короткий срок построили около 900 кораблей, на
Появление в Японии отрядов камикадзе было частным случаем явления, которое обозначается термином “тэйсинтай” и объединяет всех добровольцев-смертников. Помимо пилотов, так называли, например, парашютистов, которых сбрасывали на аэродромы противника для уничтожения самолетов и резервуаров с керосином. В число морских соединений “тэйсинтай” входили “суйдзе токкотай” - эскадры легких катеров-брандеров, и “суйте токкотай” - карликовые подводные лодки “каирю” и “корю”, управляемые торпеды Кайтен (изменяющие судьбу”), отряды водолазов “фукурю” (“драконы подводного грота”). Смертники-пехотинцы готовились для уничтожения танков, артиллерии и офицеров противника. В составе противостоящей советским войскам Квантунской армии в 1945 г., помимо отдельной бригады смертников, батальоны “тэйсинтай” были сформированы в каждой дивизии. Действия в стиле “тэйсентай” неоднократно предпринимались и гражданским населением. Так, на острове Иэ близ Окинавы в военных действиях приняли участие многие местные жители, в том числе и молодые женщины с младенцами на спине, вооруженные гранатами и взрывчаткой.
Помимо материального, психологический урон от действий летчиков-камикадзе превзошел все ожидания. Рассказы очевидцев носили настолько панический характер, что американская военная цензора во имя сохранения морального духа народа США вычеркивала из писем любые упоминания о пилотах-смертниках. Один из переживших налет камикадзе моряков вспоминал: ””Около полудня колокола громкого боя возвестили о воздушной тревоге. Истребители-перехватчики взмыли вверх. Томительное ожидание - и вот они. Семь японских истребителей с разных сторон заходят на авианосец “Тикондерога”. Несмотря на атаки наших перехватчиков и шквальный огонь зенитной артиллерии, они с бешеным упорством идут к цели. Проходит еще несколько секунд - и шесть японских самолётов сбиты. Седьмой же врезается в палубу авианосца, взрыв надолго выводит корабль из строя. Более 100 человек убиты, почти 200 ранены, остальные еще долго не могут унять нервную дрожь”. Доходило до того, что экипажи эсминцев и других небольших кораблей при налете японской авиации рисовали на палубах большие белые стрелы с надписями: “Авианосцы (гораздо более желанная для камикадзе цель) в той стороне”.
Первая атака камикадзе состоялась 21 октября 1944 года против флагмана австралийского флота, тяжёлого крейсера “Австралия”. Несущий 200-килограммовую бомбу самолёт врезался в надстройки корабля. Несмотря на то, что бомба не взорвалась, на крейсере погибло 30 человек (в том числе - командир корабля). А 25 октября опытный пилот Юкио Сэки возглавил первую массированную атаку камикадзе. Японские летчики атаковали группу американских кораблей в заливе Лейте и действия их были настолько неожиданными, что растерявшиеся американцы не смогли дать им достойного отпора и потеряли эскортный авианосец “Сен-Ло”. Еще несколько кораблей получили достаточно серьезные повреждения. В числе пострадавших судов оказался и знакомый нам крейсер “Австралия”, который был выведен из строя на несколько месяцев (интересно, что до конца войны данный корабль был атакован камикадзе еще 4 раза). Всего в ходе битвы за Филиппины камикадзе потопили 2 авианосца, 6 эсминцев, 11 транспортов, в результате их атак повреждения получили 22 авианосца, 5 линкоров, 10 крейсеров и 23 эсминца. Этот успех привел к формированию новых соединений камикадзе - “Асахи”, “Сикисима”, “Ямадзакура” и “Ямато”. В созданных школах изолированные от окружающего мира новобранцы не только знакомились с устройством самолетов, но и упражнялись в фехтовании на мечах и единоборствах - эти дисциплины должны были символизировать преемственность древних боевых традиций Японии. Каждому из курсантов вручалась повязка-хашимаки когда-то служившая обручем для волос и защитой от капающего со лба пота. Для будущих камикадзе она была символом священного самопожертвования. Перед вылетом проводились специальная церемонии с ритуальной чашечкой саке и, как главная реликвия, вручался короткий меч в парчовых ножнах, который следовало держать в руках во время последней атаки. К концу II мировой войны японской морской авиацией было подготовлено 2525 лётчиков-камикадзе, ещё 1387 предоставила армия. В их распоряжении была почти половина всех оставшихся у Японии самолетов.
Подготовленный для миссии “камикадзе” самолет был до отказа заполнен взрывчаткой, но мог нести и обычные торпеды и бомбы: после их сбрасывания летчик шел на таран, пикируя на цель с работающим двигателем. Другой, специально созданный самолет камикадзе (MXY-7 “Ока” - “Цветок вишни”) доставлялся к цели двухмоторным бомбардировщиком и отделялся от него при обнаружении объекта атаки на расстоянии 170 кабельтовых. На этом самолете были установлены реактивные двигатели, которые разгоняли его до скорости 1000 км/ч. Однако такие самолеты, как и самолеты-носители, были весьма уязвимы для истребителей, и эффективность их была невелика. К концу войны для камикадзе был сконструирован самолет Накадзима Ки-115 “Цуруги”. На этих машинах использовались устаревшие двигатели 1920-х и 1930-х годов, шасси не убирались, а сбрасывались после взлёта (чтобы использовать их повторно). До капитуляции Японии было произведено около ста таких самолётов, но ни один из них не успели использовать по назначению.
Целью камикадзе было не самоубийство, а нанесение максимально возможного урона противнику. Поэтому в случаях, когда камикадзе не мог найти достойную цель, он имел право вернуться на базу и повторить свою попытку через несколько дней. Так, во время боев на Филиппинских островах атаковали противника около 60% поднявшихся в небо камикадзе, остальные вернулись на аэродром и приняли участие в последующих вылетах. В ходе трехмесячной кампании на Окинаве эскадрильи камикадзе совершили десять массированных налетов на военные суда противника. Во время этой операции, получившей поэтическое название “Кикусуй” (“хризантема, плавающая на воде”), состоялось свыше 1500 атак камикадзе и почти столько же попыток таранов, предпринятых летчиками других соединений. К этому времени американцы уже научились более эффективно защищать свои корабли от нападений камикадзе, и 90 % японских самолётов было сбито в воздухе. Тем не менее, в результате их атак было потоплено 24 корабля (всего американцы потеряли 34 судна) и повреждено 164 (из 168). Таких громадных потерь американский флот не имел ни в одном сражении за всю свою историю. Всего же в результате атак камикадзе по японским данным были потоплены 81 корабль, повреждены - 195. Американцы же утверждают, что их потери составляли 34 потопленных и 288 повреждённых кораблей, что тоже совсем не мало. С японской стороны погибли 1036 пилотов-камикадзе.
Самоубийственные атаки камикадзе не могли и не смогли переломить ход истории. Япония потерпела поражение и была демилитаризирована. Император был вынужден публично отречься от своего божественного происхождения. Тысячи солдат и офицеров совершили ритуальное самоубийство после капитуляции,
Валерий Рыжов.
АСАССИНЫ.
Ларец Клио. № 9. М., 2009 г. стр.8-12.
На исходе XI века на северо-западе Персии произошло событие, практически не замеченное современниками, но имевшее весьма далеко идущие последствия. В 1090 г. члены одной из многочисленных небольших религиозных сект шиитского толка захватили крепость Аламут (“Гнездо орла”), которая располагалась близ южного берега Каспийского моря на одной из вершин горной системы Эльбурс. Трудно сказать, сумели бы они в ней тогда закрепиться, если бы не смерть султана Мелик-шаха, после которой в государстве Сельджукидов вспыхнула гражданская война. На протяжении двенадцати лет многочисленные потомки Мелик-шаха вели упорную и кровопролитную борьбу за трон своего отца. Когда гражданская война, наконец, утихла, было уже поздно: за это время, к изумлению законных властей, Аламут превратился в столицу своеобразного государства, которому принадлежали замки и крепости на территории Персии, Ирака, Сирии и некоторых других стран. Это государство, просуществовало почти два века (с 1090 по 1256 г.г.) и оказало серьезное влияние на ход мировой истории. Буквально на глазах потрясенных современников лидер сектантов Хасан ибн Саббах приобрел огромную власть и влияние, и великие визири, полководцы, халифы, султаны и шахи уже трепетали перед невидимыми убийцами, рассылаемыми им по всем окрестным землям. Слухи об ужасном “Старце Горы” быстро распространились далеко за пределы исламского мира и многие европейские феодалы, включая некоторых королей и герцогов, отправляясь в Крестовый поход, платили дань, желая избежать его гнева. Так появилась страшная организация, члены которой вошли в историю под именем асассинов (assassins - в нашу страну это арабское слово пришло из Франции, но по правилам русского языка в одном слове не может быть повторения двойных согласных в одном слове). Асассинами или хашшишин в арабских странах называли потребителей гашиша, но почти во всех европейских языках данное слово стало означать “убийца”.
Секта исмаилитов, к которой принадлежали последователи Хасана ибн Саддаха, была лишь одной из многих мусульманских сект того времени. Причиной их возникновения стали споры о том, кто возглавит мусульман и огромное государство после смерти пророка Мухаммеда. Именно тогда произошел раскол Ислама на два враждующих лагеря: ортодоксальных суннитов и вечных бунтарей и мятежников шиитов. Шииты считали, что власть должна принадлежать только прямым потомкам пророка Мухаммеда, то есть прямым потомкам Али - двоюродного брата пророка, женатого на Фатиме, любимой дочери Мухаммеда. Отсюда и пошло название шиитов - “ши’ат Али” (“партия Али”). К шиитам традиционно примыкали все недовольные, которые считали, что именно незаконная власть арабов из рода Омейя была главной причиной всех бед и неурядиц. Вполне естественно, что наибольшее влияние шиитские проповедники получили в насильно обращенных в Ислам странах с неарабским коренным населением. Наиболее сильными позиции исмаилитов были в Персии, где оставшиеся верными зороастризму жители на протяжении нескольких веков исповедовали ислам лишь внешне и по принуждению. В сущности, шиизм для них был лишь маской, за которой скрывались стремление к свободе и независимости. Шииты верили, что один из ранее живших законных имамов воскреснет, чтобы восстановить попранную суннитами справедливость и возглавить правоверных мусульман всего мира. Главное направление в шиизме в качестве такого мессии признавало двенадцатого имама - Мухаммеда абуль Касыма, который появился в Багдаде в IX веке и исчез в двенадцатилетнем возрасте. К этому направлению шиизма, кстати, относятся почти все современные шииты. Шииты практически всегда и везде находились в меньшинстве и обычно подвергались гонениям со стороны правящего суннитского большинства, поэтому часто они были вынуждены находиться в подполье. Секта исмаилитов на историческую арену вышла после 760 г., когда Джафар Садык, шестой шиитский имам, лишил своего старшего сына Исмаила права законного наследования имамата. Формальной причиной этого решения стало чрезмерное увлечение старшего сына алкоголем, но при этом Исмаил еще и занимал крайне агрессивную позицию в отношении суннитских халифов, что могло нарушить сложившееся стратегическое равновесие между двумя религиозными концессиями. После смерти Исмаила, наиболее радикальные шииты объявили его седьмым “скрытым имамом”, который по воле Аллаха перешёл в невидимое, скрытое от простых смертных состояние “гайба”. Исмаилиты развернули активную пропаганду, которая имела большой успех на территории Ливана, Сирии, Ирака, Персии, Северной Африки и Средней Азии. Наиболее радикальными и непримиримыми среди исмаилитов считались низариты, сторонники Низара - старшего сына и наследника халифа Египта Мустансира, который был казнен по приказу своего отца. Однако шиитские проповедники утверждали, что раз назначенный махди (“руководимый Богом имам”) уже не может лишиться этого сана и на этом основании “настоящими имамами” признавали только потомков Низара. Движение низаритов очень быстро вышло за пределы Египта, низаритские проповедники спровоцировали немало антиправительственных выступлений на контролируемых суннитами территориях. Ответные репрессии властей, в ходе которых тысячи сектантов были казнены либо проданы в рабство, привели к тому, что низариты перешли на нелегальное положение. Именно они и стали основой секты асассинов. Первым великим лидером низаритов стал умерший в 1089 г. Насир-и-Хосров, который, помимо своей сектантской деятельности, был известен как довольно талантливый поэт. Его ученик, бежавший в Персию от преследований египетских властей Хасан-и-Саббах (1050-1124 г.г.), также не был чужд изящным искусствам: он прославился искусной игрой на зурне и оставил после себя несколько музыкальных сочинений. Вместе они создали новую религиозную доктрину, согласно которой их учение разделялось на две части: экзотерическую, предназначенную для основной массы их последователей, и эзотерическую, созданную для узкого круга избранных, которые и вошли в историю под именем асассинов. Они утверждали, что Коран требует аллегорического прочтения, причем истинный смысл сур и аятов следует скрывать от “невежд”, включая и рядовых исмаилитов. Организация имела семь степеней посвящения, каждая из которых давала строго определённый доступ к информации о делах секты. Продвижение по иерархической лестнице сопровождалось открытием новых мистических тайн и истин, которые всё больше отдалялись от основных догм Корана. Так, если на первых двух ступенях посвящения все обряды и предписания Ислама исполнялись неукоснительно, то на третьей и четвертой ступенях к Исламу примешивались идеи, взятые из метафизики Аристотеля, зороастризма, буддизма, гностицизма и других “тайных знаний”. На пятой ступени объяснялось, что суть писаний Корана стоит понимать не в прямом, а в переносном, аллегорическом смысле, на шестой предлагалось столь же свободно относиться к мусульманским обрядам. На последней степени посвящения фактически отвергались все исламские догмы. Такой подход к делу позволял вербовать сторонников не только из числа мусульман, но также из иудеев, буддистов и парсов-зороастрийцев. “Знающие” чувствовали себя “потенциальными ангелами”, одной ногой стоящими в раю, и с презрением относились к “профанам”, обреченным на вечную гибель.
Хасан ибн-Саббах оказался талантливым проповедником и великолепным оратором. В своих проповедях и обращениях, он, с одной стороны, чутко реагировал на малейшие изменения в настроении общества, а с другой, всегда учитывал особенности аудитории. Интеллектуалов он соблазнял веротерпимостью своего учения и его открытостью к нерелигиозным знаниям. У представителей феодальной знати Персии пользовались успехом его призывы к объединению против оккупировавших страну турков-сельджуков и требования широкой автономии. Крестьянам и ремесленникам импонировали обещания создать более справедливо устроенное общество, проповедь аскетизма и неприятие роскоши. Сам Хасан ибн-Саббах, несмотря на то, что был женат и имел детей, всегда “жил, как аскет, и строго соблюдал законы, к тем же, кто нарушал их, не ведал пощады и не знал исключений”. Одного из своих сыновей он приказал казнить за склонность к употреблению вина. Другой его сын был приговорен к смерти по подозрению в причастности к убийству начальника миссии в Кугистане, которого Хасан хотел назначить своим преемником. Сторонники Хасана ибн-Саббаха, видя такую непримиримую справедливость и неуклонность в поступках, были преданы ему всем сердцем. На подвластных ему территориях он отменил законы шариата, а введенные Сельджукидами налоги заменил обязательством строить дороги, рыть каналы и возводить крепости. Хасан ибн-Саббах приглашал или похищал в свою резиденцию лучших специалистов различных областей науки, начиная от инженеров-строителей, заканчивая медиками и алхимиками. В результате асассинам удалось создать систему фортификаций, которая не имела себе равных, а их концепция обороны опередила эпоху.