Совсем не сказки
Шрифт:
Искал Эльдорадо и знаменитый английский поэт и мореплаватель Уолтер Рейли (1552-1618). Во время первой своей экспедиции, Рейли захватил и разграбил город Сан-Хосе (ныне Порт-оф-Спейн, Тринидад). Взятый в плен губернатор де Беррео рассказал ему все, что слышал о большом озере и городе, утопающем в золоте, “который долго называли Эльдорадо, но который теперь известен под своим подлинным названием - Маноа”. Приближение сильного испанского флота заставило Рейли отказаться от похода к устью реки Ориноко и вернуться в Англию. Здесь удача изменила блестящему авантюристу: после смерти королевы Елизаветы и восхождения на трон сына Марии Стюарт Якова I, он был обвинен в государственной измене и приговорен к смерти, в ожидании которой провел в тюрьме 12 лет. Чтобы выйти на свободу, он решил использовать свои сведения об Эльдорадо: в письме к королю он написал о чудесной стране, жители которой за неимением другого металла используют золото для самых обыденных целей. И, самое главное: эту страну, путь в которую известен лишь ему, давно ищут испанцы. Если промедлить, они могут прийти туда первыми. Во время своей второй экспедиции Рейли шел напролом: он знал, что неудачи ему не простят и не щадил ни себя, ни экипажи своих судов. Но удача вновь отвернулась от него.
Кораблям так и не удалось войти в устье Ориноко. Ураганный ветер рвал паруса, относил корабли к скалам, выбрасывал их на мели.
Легенды о золотых городах, скрывающихся в непроходимых лесах Амазонии, неожиданно напомнили о себе и в ХХ в. В 1925 г. несколько путешествующих монахов-иезуитов были атакованы индейцами и погибли от стрел, смазанных ядом кураре. Спасаясь от преследователей, их проводник Хуан Гомес Санчес, якобы оказался посреди города, где стояли золотые статуи, а на вершине главного здания красовался огромный золотой диск из золота. В доказательство своих слов Санчес предъявил золотой мизинец, который он с помощью мачете отрубил у одной из статуй. Однако вернуться в сельву и показать дорогу к городу он категорически отказался.
Итак, поиски Эльдорадо, которые не прекращались не протяжении 250 лет, не увенчались успехом. Но зато принесли очень ценные географические и этнографические результаты. Последняя целенаправленная попытка обнаружить эту страну была предпринята в 1775-1780 г.г. экспедицией под руководством Николо Родригеса. Страна Эльдорадо не была найдена в Южной Америке, но это название все же можно найти на географических картах: такое имя носят города в американских штатах Техас, Арканзас, Иллинойс и Канзас; а также город в Венесуэле.
Валерий Рыжов.
Карты правду говорят?
Ларец Клио. № 7. М., 2010 г. стр.0-4.
Желание знать будущее и свою судьбу характерно для людей живших во все века и эпохи. Первыми “знаками судьбы” для людей, конечно же, были различные природные явления: начиная от ударов грома до солнечных затмений или появления комет. Но природные и астрономические явления наблюдаются достаточно редко, поэтому уже очень скоро жрецами были сделаны первые попытки использовать для гадания внутренности жертвенных животных или наблюдения за полетом птиц. Пифии Древней Греции вдыхали газы, выходящие из-под земли в местах геологических разломах. Шаманы входили в транс с помощью музыки определенного ритма. Раввины проводили сложные каббалистические расчеты, используя Тору. Всевозможные “ведьмы” и “колдуны” использовали “магические” шары, при длительном вглядывании в которые человек с воображением может увидеть все что угодно, и даже пытались гадать на кофейной гуще. Чтобы сделать гадание более индивидуальным, была разработана система предсказания будущего по линиям на ладони. Позже, по мере накопления астрономических познаний, появилась астрология, которая пыталась делать индивидуальные предсказания на такой шаткой основе, как движение бесконечно далеких от Земли планет и звезд. Но услуги всех этих “специалистов” стоили весьма недешево, да и идти к ним порой приходилось за несколько десятков километров. Поэтому дальнейшее развитие предсказательных методик неуклонно шло в сторону демократизации. Появились и широко распространились в массах специально предназначенные для гадания предметов: бобы (которые вскоре заменили знакомые всем кости - зернь), вырезанные на костяных палочках или камешках руны. Используя их, любой человек мог сделать “запрос” по любому животрепещущему вопросу. Но самым доступным и самым популярным, безусловно, стало гадание на картах. Для этой цели использовались как обычные игровые колоды, так и специальные символические карты, которые получили название Таро.
По истории карт Таро написаны многочисленные книги и статьи. Но, при ближайшем рассмотрении оказывается, что большинство сведений, приводимых в данных трудах, мягко говоря, не соответствуют действительности. Серьезные специалисты подразделяют историю Таро на два периода: мифический и достоверный. Мифический период начинается с Древнего Египта жрецы которого, якобы, в символах Таро отразили для посвященных какую-то тайную информацию. Появление карт в Европе сторонниками данной теории связывается с цыганами. Однако общеизвестным и никем не опровергнутым фактом является то обстоятельство, что на протяжении столетий цыганки традиционно гадали по ладони, карты для гадания они стали использовать лишь в ХХ веке, причем не колоду Таро, а самые обычные игральные карты.
Другие поклонники карт Таро уверяют, что они ведут свое происхождение от 22 букв и 10 Сефирот Каббалы и появились примерно в 300 г.до н.э.. На самом же деле, первые в мире карты были созданы в Китае в 1120 г.: оставшийся безымянным придворный офицер придумал игру из 32 пластинок, посвящённых небу, земле, человеку и законам гармонии. Данную игру быстро усвоили индийцы и арабы. Первыми европейцами, познакомившимися с новой игрой, стали соседствующие с маврами испанцы. Произошло это в XIV веке. Первое документальное упоминание о картах в Европе относится к 1367 году, когда в Берне был издан указ о запрещении карточной игры. В 1379 г. итальянский художник Николо Кавелуццо писал, что в городе Виттербо “введена игра в карты, происходящая из страны Сарацин и называемая ими “наиб””. О быстрых успехах нововведения свидетельствуют официальные документы разных стран и записи духовных проповедей, в которых, начиная с 1377 года, наравне с другими азартными играми осуждаются также игры карточные. В 1423 г. в Болонье в числе прочих “греховных” вещей игральные карты были брошены в огонь последователями Бернардино из Сиены.
Однако запреты, как это часто бывает, только повысили интерес к новой забаве, и суровые эдикты Церкви игнорировали не только в городских тавернах, но и в королевских дворцах. Уже в 1392 г. Жакмен Грингоне создал три карточные колоды для развлечения французского короля Карла VI. Впрочем, некоторые считают, что данные карты использовались не столько для развлечения, сколько для обучения слабоумного короля: яркие красочные картинки, вроде бы, пытались использовать примерно так же, как это делают современные педагоги-дефектологи. Отдельные экземпляры этих карт являются старейшими картами
В начале XV века в Северной Италии (Милане и Ферраре), наряду с игральными, появились карты символические, которые и стали предшественниками Таро. Самыми старыми символическими картами, которые практически в полном комплекте дошли до нашего времени (карты “Дьявол” и “Башня” не сохранились ни в одной из ныне известных колод XV века, их современные рисунки являются поздней стилизацией), является знаменитая колода Висконти-Сфорцца, датируемая 1428-м годом. Она была изготовлена известным художником Бонифацио Бембо к свадьбе Бьянки Марии Висконти с Франческо Сфорцца. Специалисты уже давно обратили внимание на то, что у целого ряда изображений на этих картах имеются прототипы. Так, рисунок карты “Шут” очень напоминает изображение порока Глупости на известной фреске Джотто. Рисунок “Правосудия” практически полностью копирует традиционное изображение древнегреческой богини Фемиды, “Силу” отождествляют с Гераклом (а в некоторых колодах - где присутствует сломанная колонна - с Самсоном), Отшельника (Время) - с Кроносом. Зато на картах этого времени еще нет букв еврейского алфавита, астрономических символов, названий карт и их номеров. В те времена существовали и другие наборы символических карт, но именно колода Висконти-Сфорца стала прототипом и прообразом всех других карт Таро: помимо вышеуказанной колоды, имеются наборы Марсельского Таро, Египетского Таро, Таро Райдера-Уэйта и некоторые другие. Одну из современных колод иллюстрировал Сальвадор Дали. Само слово “Таро” (от итальянского Tarocchi - козырь) появилось примерно через 100 лет после появления самих карт и означало и колоду карт, и игру, похожую на современный бридж, которую в Италии называли “тарокки”, в Германии - “тарок”, во Франции - “тарО”. Где-то с XVI века символические карты стали использоваться не только для игры, но также и для стихотворного описания черт характера того или иного человека (tarocchi appropriati): его сравнивали с какой-либо из старших карт Таро. Первые документально зафиксированные попытки гадания с помощью карт Таро относятся к 1540 году, когда в Италии в книге Франческо Марколино да Форли “Гадание” (“Le Sorti”) в числе прочего был помещен трактат по Таро как системе прорицания. Однако в том же труде указывается и более простой способ предсказания с помощью карт обычной игральной колоды. Таким образом, можно сделать вывод, что первоначально принципиальной разницы между игровыми и символическими колодами не было. В 1612 году в анонимном трактате “Слава и исповедь розенкрейцеров” Таро описывается как механизм для получения совета и информации о прошлом, настоящем и будущем. В 1660 году парижские граверы Жан Нобле и Жак Виевиль напечатали новый вариант карт Таро, получивший известность в дальнейшем под названием “Марсельское Таро” (именно в нем впервые появилась нумерация Старших карт). Следующее упоминание о гадании с помощью колоды Таро относится к 1700 г. (Болонья). Но настоящая оккультная слава пришла к ним в 1781 году благодаря трудам известных мистиков своего времени - графов Жебелена и Мелле (Франция). Они первыми связали Таро с системой тайных знаний Египта. Примерно в это же время при помощи Таро пытается предсказывать будущее знаменитый авантюрист Калиостро (Джузеппе Бальзамо). Далее - как прорвало: появились семантический словарь Таро Эттейлы, “Предсказательное Таро” и “Цыганское Таро” Папюса, труды, авторы которых пытались “доказать” связь Таро с Каббалой и Ведами, и многое другое.
Что же представляет собой колода Таро? Она включает в себя 56 числовых и придворных карт четырех мастей (они называются Малыми Арканами и практически не отличаются от обычных игровых карт) и 22 символические карты - Старших Арканов, которые играли роль “козырей”. Современные названия Старших Арканов появились в рукописи “Sermones de Ludo cum Alis” (1500 г.). Эти карты представляют собой сюжетные или символические рисунки, у каждого из них имеется свое название и порядковый номер. Часто их украшают изображениями растений, животных, значков планет и знаков Зодиака, буквами еврейского и других алфавитов, в том числе - и русского (однако попытки сопоставить Таро с русским алфавитом успеха не имели). Повторим, что все эти дополнительные рисунки и символы являются позднейшими наслоениями, на первых картах Таро их не было. Что касается слова “Аркан”, то оно является очень древним и происходит от латинского “тайна”. Первоначально оно означало тайный комплекс сведений или наставлений, то есть, своеобразный рецепт. В алхимии и в гомеопатии “арканами” назывались составные вещества, ингредиенты которых сохранялись в тайне. В Таро существует 21 Старших Арканов: три серии по 7 карт, первая из которых соотносится с интеллектуальной сферой жизни человека, вторая - с нравственной сферой, третья - с материальной жизнью. В процессе старинной игры символическими картами, козырями считались все Старшие Арканы, из которых “Маг” и “Луна” имели числовые значения, а прочие просто “били” любые другие карты. У Младших Арканов числовые значения имеются только у фигурных карт (“картинок”), остальные называются “латонами” (пустышками) и просто сбрасываются в ходе игры. Все современные толкователи Таро принадлежат, в основном, к английской или французской школам и основное различие между ними заключается как раз в том, куда они помещают 22 карту (Шута) в ряду Старших Арканов. Она в настоящее время по своему значению приравнивается 56 картам Малых Арканов и символизирует душу человека. Самой интересной для историков картой Таро является, вероятно, “Повешенный” или “Предатель”. Ее рисунок скопирован с итальянской карикатуры XIV века, на которой подвешенным за одну ногу был изображен знаменитый кондотьер Музио Аттендоло Сфорца. В одной из многочисленных междоусобных войн он изменил римскому папе и перешел на сторону короля Неаполя. Мстительный понтифик и стал заказчиком этой карикатуры. По иронии судьбы именно сын этого кондотьера, который после женитьбы на внебрачной дочери герцога Милана Бьянкой Марией Висконти, захватил власть в этом городе и основал новую династию, стал заказчиком самой известной колоды карт Таро, о которой уже было рассказано выше. Другая очень интересная карта символической колоды - Папесса (Старший Аркан II): женщина в монашеской рясе, в короне, с крестом и книгой в руках. Некоторые исследователи Таро пытаются представить ее как аллегорию истинно христианской Церкви, однако не следует забывать, что данное название карта (как и остальные) получила в 1500 г., когда азартные игры и все виды гадания, мягко говоря, не приветствовались официальной Церковью. В те времена соотнесение изображения на “дьявольском изобретении” с христианской символикой было бы однозначно расценено как богохульство. Более вероятно, что рисунок на этой карте и ее название являются отголоском давней легенды о папессе Иоанне (о которой было рассказано в одноименной статье журнала “Ларец Клио” - № 7, 2009) и авторство их принадлежит как раз противникам папского престола.