Совсем не сказки
Шрифт:
Исследованию колоды Таро и толкованию ее символов посвящены множество трудов, во многих странах мира существуют даже специальные курсы для “гадалок”. Поскольку на современных картах, помимо традиционных изображений, имеются изображения астрологических символов, цифры и буквы еврейского (чаще всего) алфавита, попытки толкования предпринимаются с различных точек зрения: оккультной, астрологической, нумерологической и некоторых других. Приверженцы каждой из них уверяют, что именно их подход является единственно верным. Так, с оккультной точки зрения знаменитая карта “Повешенный” символизирует, с одной стороны, новое видение мира, готовность к переменам, а с другой - неприкаянность, колебание и опоздание в принятии решения, бесполезную погоню за недостижимой мечтой. Карта “Смерть” - это символ перемен, характер которых зависит от других карт. Карта “Дьявол” символизирует стремление к материальному благополучию и власти, а в перевернутом положении - говорит о злоупотреблении силой.
Следует знать, что обращение к гадалке, астрологу либо экстрасенсу совсем не так безобидно, как может показаться. Многие психологи считают, что в процессе гадания происходит своеобразное программирование или самопрограммирование, которое может иметь как положительное, так и отрицательное влияние на судьбу человека. Гадалки и прочие предсказатели воздействуют (часто помимо своей воли) на подсознание доверившегося им слабовольного человека. В результате тот буквально начинает подгонять свою судьбу под полученное пророчество. Хороший прогноз может подтолкнуть человека к активным действиям, но далеко не всегда они могут увенчаться успехом. Труды греческих и римских историков переполнены рассказами о благоприятных пророчествах, полученных царями, полководцами
Валерий Рыжов.
“Таинственная Шамбала - “Город Сильных”.
Путевой журнал. № 8. М.,2008 г. стр.28-33.
Предания о Шамбале - “Твердыне Великого Знания”, которая “с незапамятных
времен, стоит на бессменном дозоре эволюции человечества” рассказываются в Тибете и Монголии тысячи лет. Тибетская легенда называет Шамбалу “северным царством спокойствия” и предполагает, что находится она к северу от Гималаев. Такой же точки зрения придерживается индийская традиция, в которой упоминается страна Шамбала, лежащая к северу от Гималаев со столицей Калапа. Индусы предполагали, что она располагается в долине, окруженной высокими горами. Путь к этой стране преграждает озеро, и войти в нее можно лишь через узкое ущелье или пещеру. Считается, что Шамбалу посетил сам Будда, который был посвящен там в учение Калачакры (Колеса времени). По тибетскому пророчеству, в Шамбале будут править 32 царя, царствование каждого из которых будет продолжаться 100 лет. Первый из них правил во время жизни Будды (в VI столетии до н.э.), а последний царь уничтожит силы зла и тогда наступит золотой век. Но откуда же пришло в нашу жизнь учение о Шамбале? Что это - плод воображения теософов и мистиков, или сведения об этом храме-городе имеют какую-то историческую основу?
Впервые европейцы узнали о Шамбале в XVII веке из записок португальского
миссионера-иезуита Этьена Кацелле, который 23 года прожил в тибетском монастыре
Шигадзе и умер там в 1650 г. Согласно свидетельству Кацеллы, Шамбала - это обитель совершенных людей, страна счастья и благоденствия, которая находится посреди озера из нектара. Попасть на остров, где расположена Шамбала, можно лишь на золотой птице, переносящей путников на своих крыльях. Современники, естественно, не поверили фантастическому рассказу Кацеллы, и легенда о сказочном городе в горах Тибета долгие годы благополучно пылилась в архивах. Однако в конце XIX и, особенно, в ХХ веке интерес к данной проблеме необычайно обострился, и на многие языки были переведены другие источники. Сведения, содержащиеся в этих трудах, оказались весьма экзотическими. Маньчжул Хутукту в “Географии Тибета”, например, сообщает, что Шамбала соседствует с царством обезьян, Асуров (небесных демонов), Дэвов, Ракшасов, Якшасов и “других нечеловеческих племен”. А в буддийском источнике “Калачкра-тантра” говорится, что Шамбалу охраняют йети (“снежные люди”) и духи-хранители веры - докшиты. Самым ярким пропагандистом реального существования Шамбалы в XIX веке стала эмигрировавшая в Америку Елена Петровна Блаватская (1831-1891 г.г.). Именно ее деятельность вызвала в США интерес к восточной философии и буддизму, который не только не ослабевает, но, напротив, усиливается с каждым годом. “Американцы должны быть благодарны мадам Блаватской уже за то, что она поделилась с ними мудростью Востока, без которой они уже не могут обойтись. Если она эту мудрость неправильно поняла или приукрасила отсебятиной, то все равно вреда от ее учения не больше, чем от любого другого”, - писал в 1970 г. известный американский писатель Курт Воннегут. В 1875 г. Блаватская возвестила миру о создании окончательной и последней мировой религии - теософии (богомудрие), в которой идеи брахманизма и буддизма соединялись с элементами христианства и средневекового западно-европейского оккультизма. Главным постулатом нового вероучения стал тезис о существовании Великих душ (Махатм) - Учителей и Водителей человечества, которые сохранили тайное знание погибшей Атлантиды. Живущие в Гималаях мудрецы, якобы, и передали Блаватской тайное знание, поручив ей просветить погрязшее в невежестве человечество. В вышедшем в 1877 г. двухтомном труде “Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теологии” Блаватская смело объявила основой мистического христианства религиозную философию индийских брахманов, Иисуса Христа - последователем Гаутамы-Будды, а Деву Марию отождествила с египетской богиней Изидой. Не только серьезные исследователи, но и большинство обывателей отнеслись к учению Блаватской достаточно скептически, и встать на один уровень с Христом и Буддой ей не удалось. Имя нашей соотечественницы приобрело в США и Европе несколько скандальный оттенок, основная часть публики сочла ее ловкой фокусницей и шарлатанкой. В ХХ веке проводником идей стала Елена Рерих - жена обосновавшегося в Индии известного российского художника Н.К.Рериха. На севере Индии, в долинах среди Гималайских гор, - говорила она, - находится Ариаварта (“Страна Арийцев”), где обосновались выходцы из погибшей Атлантиды. Именно здесь, среди высочайших гор, находятся ашрамы - изолированные от мира храмы, где живут Великие Учителя (Махатмы), познавшие Истину от пришедших из других миров и планет Высших Существ, управляющих внутренними силами природы и защищающих и опекающих заблудшее и погрязшее в грехах человечество. Иногда Высшие Духи, как Будда и Христос, сами приходят в наш мир, но гораздо чаще их представляют на Земле члены Гималайской Общины, прошедшие обучение в одном из ашрамов или даже в самой Твердыне Великого Знания - Шамбале, которая “существует с незапамятных времен, стоит на бессменном дозоре эволюции человечества… Все Великие Учителя связаны с этой обителью”. В ХХ веке выяснилось, что так называемые неопознанные летающие объекты (НЛО) в Тибете считают знаком Шамбалы и потому Е.Рерих пошла дальше Блаватской, заявив, что гималайские мудрецы являются не просто потомками древней расы атлантов, но звездными пришельцами - членами ложи “Белых Братьев”. В истории всех времен и всех народов, - утверждает Е.Рерих, - имеются свидетельства скрытой помощи, которая приходит от Шамбалы в поворотные пункты истории стран. Принятие этой помощи или уклонение от нее сопровождаются либо расцветом, либо падением страны. Шамбала вела к победам Наполеона, который любил говорить о Звезде, ведущей его к славе, но “отуманенный
После I Мировой войны интерес к Шамбале перешел в практическую плоскость. Предполагаемая встреча с Дэвами, Асурами и йети не остановила энтузиастов, в 1920 и 1924 г.г. на поиски Шамбалы были направлены две группы британских археологов. Эти экспедиции исчезли в горах и об их судьбе до сих пор ничего не известно. Следующую попытку прорваться к Шамбале сделал Николай Рерих, который предполагал, что она должна располагаться в северо-западной части Тибетского нагорья. В 1926 г. он предложил советскому правительству установить связь с махатмами (Учителями) Шамбалы и даже организовал собственную экспедицию. Тибетские власти не пропустили его караван в Лхасу, но и того, что Рерих увидел на своем пути, оказалось достаточным, чтобы назвать Тибет “музейной редкостью невежества”. Рерих был разочарован, и других попыток найти Шамбалу не предпринимал.
А в 30-х годах ХХ века Шамбалой серьезно заинтересовались руководители III Рейха. Дело в том, что Шамбала - это не только Мудрость, но и невероятная сила, которую нацисты собирались использовать в своих целях. Согласно мистическим представлениям теософии, поселившиеся в огромной системе пещер под Гималаями остатки прежней расы гигантов (погибшей в результате природных катаклизмов) разделились на две группы. Одна из них следовала “путём правой руки” - центр в Агарти, месте созерцания, скрытом городе, храме непричастности к миру. Другая часть пошла “путём левой руки. Центром их и стала Шамбала - город насилия и мощи, чьи силы управляют стихиями и человеческими массами. Считалось, что с Шамбалой можно заключить договор посредством клятв и жертв. По мнению некоторых исследователей, массовые убийства, совершённые германскими нацистами, имели целью победить безразличие Шамбалы, привлечь внимание Сильных и получить их покровительство. Ведь главари III Рейха свято верили в “прогрессивность” своих идей и были убеждены, что уничтожение мешающих осуществлению великих целей “неполноценных рас” должно приветствоваться Учителями человечества. Оккультизм просто процветал в среде руководителей фашистской Германии: безобидный солярный знак свастики стал символом человеконенавистнической идеологии нацизма, Гитлер верил в гороскопы, Гиммлер - в переселение душ, искренне считая себя воплощением средневековых германских монархов Генриха Птицелова (Х век) и Генриха Льва (XII век). В СС в годы II Мировой войны было создано специальное бюро оккультных наук. Трудно поверить, но в 1931 г. А. Розенберг направил некоего Отто Рана на поиски… Грааля. В 1935 г. по приказу Гиммлера в СС был создан отдел под названием “Наследие предков”, который посылал экспедиции в Эфиопию и Тибет на поиски останков “гигантов”, якобы являвшихся родоначальниками арийских народов. В общей сложности на эти экспедиции немецкая казна потратила 2 миллиарда марок. Первая из них (1938 г.) якобы даже нашла вход в Шамбалу и привезла чертеж таинственной оси мира - утверждалось, что человек, прикоснувшийся к ней, становился обладателем магической силы, получал власть над временем и даже бессмертие. В 1943 г. на поиски Шамбалы была отправлена еще одна группа во главе с профессиональным альпинистом Г.Харрером и доверенным лицом Гиммлера П.Ауфшнвайтером. С помощью Сильных Гиммлер рассчитывал раскрутить ось мира в обратную сторону и повернуть время вспять, чтобы вернуться в 1939 г. и начать все заново. Кроме того, в случае успеха предполагалось перебросить в Тибет несколько тысяч десантников, чтобы сформировать из них непобедимый “легион бессмертных”. В мае 1943 г. члены этой экспедиции были арестованы британскими властями Индии и помещены в тюрьму, откуда им, впрочем, удалось бежать. Из этой группы удалось выжить только Харреру, который искал Шамбалу в течение 5 лет. Лишь в 1948 г. от случайно встреченного индийского торговца он узнал, что Германия капитулировала. Но об этом стало известно позже, и потому в апреле и мае 1945 г. советские солдаты весьма удивлялись, встречая на улицах горящего Берлина тибетцев, одетых в форму немецких солдат, а в подвалах Рейхсканцелярии - тибетских лам.
Так существует ли на самом деле Шамбала, и если существует, как найти дорогу в этот таинственный город? Сторонники эзотерических учений уверены в реальности Шамбалы, однако, попасть туда, по их мнению, могут только единицы, достигшие высокого уровня духовности и нравственности. Географы же настроены весьма скептически и на данный вопрос, как правило, отвечают отрицательно.
Валерий Рыжов.
Вурдалаки, упыри, вампиры и граф Дракула.//Ларец Клио. № 3. М.,2006 г. стр.5-6.
Легенды о живых мертвецах, встающих по ночам из могил, чтобы пить кровь, распространены по всему евроазиатскому континенту - от западных берегов Европы до Тибета. В разных странах этим чудовищам давали разные имена. В Венгрии их называли вампирами, в Румынии - носферату (“неумершими”), в Балканских странах - вурдулаками, в России - упырями. Первоначально считалось, что мертвецы встают из могил, чтобы распространять чуму и другие заразные заболевания. Именно поэтому верным средством от вампиров считался обладающий бактерицидными свойствами чеснок. Однако, уже начиная с XVIII века, быстро развивающаяся медицина подвергла сомнению роль вампиров в распространении инфекций. Куртуазный век требовал новых героев, и на смену ужасному полуразложившемуся трупу пришел неотразимый соблазнитель невинных дев: невероятно изящный господин с благородной бледностью
в лице и безупречными манерами.
Нравы в рыцарских и королевских замках средневековой Европы не отличались мягкостью и благородством, и потому претендентов на роль главного вампира было предостаточно. В этом соревновании победил (с помощью Брэма Стокера) Валашский князь Влад III, прославившийся тем, что и дня не мог прожить, чтобы не посадить кого-нибудь на кол. Но достойную конкуренцию ему мог бы составить, например, неаполитанский король Ферранте, который “убитых врагов, засолив, рассаживал вдоль стен погреба, устроив… целую галерею, которую посещал в добрую минуту”. А двоюродный брат нашего героя - молдавский князь Штефан, посадив на кол 2000 человек, ухитрился войти в историю под прозвищами “Великий” и “Святой”.
Однако вернемся в Валахию XV века. Прозвище “Дракула” правитель этой страны Влад III получил вовсе не за свои экстравагантные привычки пировать в окружении умирающих на кольях жертв - за эти “подвиги” он удостоился эпитета “Цепеш”. Дело в том, что отец нашего героя в юности гостил при дворе германского императора, где вступил в Орден Дракона, общей целью членов которого была борьба с турками. Поэтому на монетах Валахии и даже в строившихся там церквях стали появляться изображения дракона. За это он получил от народа прозвище Влад-Дракул (Дракон). А его, не успевшего ничем прославиться сына, стали называть Дракула - “сын Дракона”. Патологическая жестокость данного князя обратила на себя внимание даже ко всему привычных современников. Произведения, в которых рассказывалось о садистских наклонностях правителя Валахии, появились во многих странах Европы, в том числе - и в России (“Повесть о Дракуле-воеводе”). Подобно многим другим тиранам Дракула отличался склонностью к театральности и черному юмору. Так, послов, которые, ссылаясь на обычай, отказались обнажить перед ним голову, он вначале хвалит, а потом - приказывает прибить шапки к их головам: чтобы они этот обычай уже никогда не нарушили. Нищих, собранных в его дворце, он спрашивает, не хочется ли им навсегда избавиться от земных страданий, и, получив утвердительный ответ, приказывает сжечь, заявив, что совершает целых два благодеяния: страну избавляет от паразитов, а попрошаек - от нужды и забот. Пятьсот бояр были казнены им на том основании, что даже самый молодой из них пережил семерых правителей: недостойно слугам быть долговечнее своих повелителей. Прославился он и непримиримой борьбой с преступностью и добился неплохих результатов: у некоторых колодцев без охраны были поставлены золотые чаши, которые годами сохранялись в неприкосновенности. Но вот склонностей к кровососанию Влад III не проявлял. Напротив, народные предания утверждают, что во время войны вампиры вставали из могил, чтобы вступить в бой против Дракулы в союзе с турками. Влад Цепеш был довольно удачливым полководцем, в войне с Турцией ему удалось одержать несколько побед. Но силы маленькой Валахии и огромной Турецкой империи были несопоставимы, поэтому, в конце концов, Влад Цепеш был разбит и бежал в Венгрию. Пока он побеждал, вся Европа славила неутомимого борца с “неверными” и не замечала его зверств, теперь же Дракула был арестован и провел 12 лет в заточении. Выпущен он был только после того, как отрекся от православия и принял католичество. Влад Цепеш вернулся в Валахию, и снова отправился в поход против турок. Народные предания утверждают, что он был убит собственными воинами - “по ошибке”. Заметим, что “свои”, видимо, очень хотели ошибиться, так как продолжалась эта стычка достаточно долго: Дракула во время этого боя успел лично убить пятерых противников.