Сознательный бизнес
Шрифт:
Я не мог остаться и не мог уйти. Возможная потеря связей с МТИ пугала меня до смерти. Для меня потеря работы была сродни потере личности. Что стало бы со мной, Фредом Кофманом, если бы я расстался со своей работой преподавателя? Это чувство находило свое довольно наглядное выражение в том, как выглядела моя визитная карточка на самом деле и как выглядело мое субъективное ее восприятие.
Вот как выглядела моя карточка в реальности:
Я обнаружил, насколько сильно моя личностная идентичность была завязана на работу. Я увидел, как мало знаю о себе и как много усилий прилагал к тому, чтобы повысить свою самооценку через различные достижения. Также я понял, что я не один такой. После того как я начал рассказывать эту историю на своих семинарах, многие менеджеры признавались мне, что испытывает точно такой же страх. Потеря работы – это не неудача с экономической точки зрения. У многих она ассоциируется с потерей идентичности.
Я покинул МТИ с огромным волнением и тревогой. С одной стороны, я потерял преподавательский титул, а с другой – нашел себя. Я сумел переориентировать свои психологические и духовные поиски. В течение следующих десяти лет я шел по пути самопознания и совершенствования самого себя. Однако в какой-то момент даже этот путь показался мне неверным. Я понял, что моя подлинная идентичность превосходит все мои профессиональные обстоятельства, успехи и мои неудачи – и даже духовные успехи, связанные с просветлением. Я – это я, и это прекрасно. Я несовершенен, я скорее идеально неидеален на своем уникальном пути. И точно таким же является все, что меня окружает. Так что же делать? Для начала сделать свои мысли более ясными. Ясно понять, что представляет собой каждая фальшивая идентичность и настолько умело она скрывает сущность.
Я начал заниматься тем, что впоследствии превратилось в Axialent – консультационную компанию, призванную помогать лидерам понимать свое истинное величие и выражать его в работе. Я сотрудничал с лидерами со всего света над достижением выдающихся успехов через развитие отношений сотрудничества и достойного человеческого поведения. Это было великолепным путешествием.
Книга «Сознательный бизнес» – это результат 15-летней работы с лидерами крупнейших корпораций в США, Европе и Южной Америке. С другими сотрудниками Axialent мы работали с менеджерами разного уровня – от рядовых супервайзеров до высших руководителей множества компаний из разных отраслей. Собранный нами материал уточнялся и тестировался в реальном мире тысячами лидеров из компаний Microsoft, Yahoo! EDS, Cisco, Google, General Motors, Chrysler, Shell, Citibank, Unilever и многих других.
Лидеры понимали, что для достижения успеха им недостаточно одной лишь технической компетентности. Они должны были вырасти как люди. По мере того как они осваивали средства, необходимые для управления бизнесом с мудростью и страстью, они все чаще помогали Axialent делать материалы, которые мы представляем на наших семинарах (и которыми я делюсь в этой книге) – удобными и практичными для изучения.
Чему же научились эти лидеры? Прежде всего тому, что свобода, ответственность и целостность представляют собой основные ключи к успеху. Эти качества требуют смелости для того, чтобы встать лицом к лицу с экзистенциальным беспокойством. Они узнали, что говорить правду крайне важно, однако правда, которую нужно говорить и внимательно выслушивать, – это не совсем то, что называет «правдой» большинство людей. Они научились тому, что концепция «обоюдного выигрыша» невероятно сильна, однако пользоваться ей могут лишь зрелые личности. Они научились тому, что для отношений сотрудничества важна не только безупречная вера в истину, но и сильная основа в виде личных ценностей. Они научились тому, что им необходимо управлять своими эмоциями и использовать для этого непривычный для них стоицизм. Они научились тому, что никто, кроме них, не может определять, что им по силам, а что нет. И они научились тому, что в конечном итоге самым высоким императивом (как в духовной, так и в деловой жизни) является служение другим.
Помимо того, они научились реализовывать внутреннюю свободу с должной степенью доверия к себе и в гармонии со своим внутренним миром. Они научились находить истину в самих себе и в других. Они научились выражать и воспринимать ее с должным достоинством и уважением. Они научились побуждать свое воображение для поиска выхода из тупиковых ситуаций. Они научились создавать, поддерживать и корректировать связи, основанные на доверии и скоординированных действиях. Они научились сохранять хладнокровие перед самыми сложными обстоятельствами, одновременно сохраняя свои сердца открытыми, а мышление сфокусированным. Они поняли, что их окружает масса невероятных возможностей, в которых жизнь проявляет свой творческий потенциал. И они научились тому, как служить другим, не предавая своих высоких целей и ценностей. Короче говоря, они научились добиваться успеха за пределами успеха.
Все это оказалось им по силам. А раз вы читаете эту книгу, то я надеюсь, что этому научитесь и вы.
Я немного рассказал вам о своем прошлом, чтобы вы поняли, откуда взялась эта книга. Теперь же я приглашаю вас подумать о том, куда вы хотите попасть благодаря ее чтению. Что заставило вас выбрать именно ее? Что вы от нее хотите? Почему этот поиск так важен для вас? Чего вы могли бы достичь в случае, если бы нашли то, что ищете? Каким образом вы можете использовать это знание для своей пользы и пользы окружающих вас людей? Эти вопросы заслуживают самого пристального обдумывания. Как сказал Алисе Чеширский Кот, если вам все равно, где вы хотите оказаться, то не важно, по какой дороге вы идете. Напротив, если вы знаете, чего хотите, то вы сможете использовать для движения в нужном направлении все что угодно. Подобно опытному моряку, который пользуется любым ветром для движения к намеченной точке, вы сможете использовать концепцию для достижения своих целей.
Основное различие между формальным и реальным вовлечением связано со степенью участия. Когда вы идете в спортивный зал, то должны приложить усилия для того, чтобы получить какую-то пользу. Аналогичным образом, читая книгу, вы включаетесь в понимание текста с тем, чтобы воспользоваться им с максимальной пользой для себя. Я рекомендую вам читать эту книгу с карандашом в руках, соглашаться, спорить, обдумывать и связывать то, о чем я пишу, с реальными ситуациями в вашей жизни. Мои идеи могут показаться невероятно простыми, но лишь на первый взгляд. Порой они кажутся банальными, но на практике им следуют немногие. И если вы захотите включить их в свою жизнь, для этого потребуются усилия. Чтобы получить максимум пользы, вам придется сродниться с ними. Обучение – это контактный вид спорта.
Ты уже не будешь брать все явления мира из вторых или третьих рук,Ты перестанешь смотреть глазами давно умерших или питаться книжными призраками,И моими глазами ты не станешь смотреть, ты не возьмешь у меня ничего,Ты выслушаешь и тех и других и профильтруешь все через себя.Благодарности
Прежде всего я бы хотел поблагодарить президента аргентинского социального клуба, который устроил танцевальную вечеринку, позволившую моим будущим родителям познакомиться почти пятьдесят лет назад. Благодаря этому и массе других бесчисленных факторов я родился, вырос и смог написать эту книгу. Я не шучу. Говоря спасибо этому человеку, я бы хотел отдать должное невообразимому сближению сил, создавших мое настоящее. При внимательном взгляде на любую окружающую нас вещь мы обнаруживаем, что она не существует сама по себе. Все, что кажется нам изолированным, это всего лишь один из узлов в бесконечной сети пересекающихся энергий. И понятно, что невозможно написать книгу, не принимая во внимание все, что повлияло на жизнь ее автора.
Обычные люди – Том, Дик и Гарри – думают, что именно они написали книгу, на которой стоит их имя. …Однако они преувеличивают. Книга написана ручкой или другим техническим средством. Они держали ручку? Да, но они не могли бы написать это без таких средств, как рука или мозг. Они были посредниками, инструментами, всего лишь механизмами. Но даже лучший из механизмов не обязательно должен иметь свое личное имя типа Том, Дик или Гарри. Если это знали безымянные создатели Тадж-Махала, Шартра или Реймса, сотни других соборов, напоминающих симфонии, и могли благодаря этому не присваивать своему эго работу, созданную ими как инструментами, не стоит ли помнить об этом тем, кто занимается управлением другими процессами в нашем быстро меняющемся мире?
1
Hartong L. Awakening to The Dream. – Salisbury, Wilts, UK: Non-Duality Press, 2003. Р. 18.