Стихи-Я Пушкина
Шрифт:
– Всё мало, - не печалится вовсе.
– И первые зрители, пришедшие на этот фильм Михаила Козакова были очень удивлены даже, что народу-то, оказывается, нужны только:
– Покой и воля, - как:
– Пушкину, - а не бежать позади Америки с палками:
– А вот догоню, тады табе будет Чарли Чаплин, как искусство издевательства одного человека надо другим.
Можно сказать, в данном случае, что Пушкина критикуют по тем же поводам, что и Чарли Чаплина:
– Вместо того, чтобы вместе со всем народом заниматься аутотренингом - бьет ногой по жопе полицейского, а у него семья, возможно, дети и так далее, тогда как ребята забывают:
– Никаких детей, ибо их съели еще раньше, когда они шли не по широкой дороге, как по тракту ли, а по самому тротуару и их сверху ловили веревкой, как хомутом за шею и: наверх, наверх быстрей, а там уж:
– Ели, - как и было расписано в одной из передач Радио Свобода про Таганрог, кажется, или что у них есть еще там времен недалеких от 17-го года, когда объявили, что:
– С этим делом - поедания одним человеком другого мы покончили - пусть и совсем недавно.
Приводятся слова Гершензона про:
– Черное варварство Пушкина.
Замена, бывших после этого варварства двух строк на более простые:
– Не буду здесь лишний раз посылать его на переподготовку к горе Синай, - в другой раз разберемся.
Не знаю, что еще там писал Гершензон, но ясно, что именно его Пушкин завернул в мацу, как в рваный треух возницу в Истории Села Горюхина, припершего такую-ю Стихию в это Горю-Хино, что носы повисли даже ниже:
– Нашего Пояса распоясанности.
– Ибо привез этот NN такую цивилизацию, что многие - точнее, никто так и понять не может:
– Что это: наша тысячелетняя история, - или уже:
– Довольно далеко ушедшее пост-историческое проползание под Листом Мёбиуса в Аду:
– Однако.
Приводится абсолютно умозрительное утверждение:
– Такова природа гениального творчества: парение над безднами, - Б. Парамонов.
В принципе, так можно думать при условии, что Бездна - это лекции по литературе, которые слушал Борис Парамонов, а потом сам и читал в МГУ.
Иван Толстой до этого говорил - в одной из ближайших передач - об издании Блока - что в 90-е издавалось всё, что было похоже на литературу, - но!
Но в том-то и дело, что то, что издавалось - это не бездна Пустоты, как может показаться тому, кто реально для себя что-то хорошее ищет, а именно:
– Бездна Противостояния литературе, - продолжающаяся и продолжающаяся даже сразу после победы - в очередной раз - мирового пролетариата в виде его ведущего звена:
– Всегда отсутствующей литературы, не как истории литературы, а такой, чтобы ее можно было сравнить - как уже было сказано - хоть с эскимо, пригодной прямо сейчас к употреблению, как Фока рассказывал, бывало, у Михаила Булгакова про судачки а натюрель, переложенные икрой, грибочки кокот, графинчик холодный потный. Сардельки, и то бывают вкусные, если их подать еще пьяному горячими в томатном соусе - литература всегда, как минимум с плесенью, и главное, что возмущает:
– Даже не 17-го года, - а тянет, как чуть ли не каждый день утверждают некоторые агитаторы, аж:
– На всю иё тысячелетнюю историю-ю.
А утверждается, что это Пушкин летает, над облаками и безднами - не-ет-т - это местная литература в своей достопочтимой массе никуда не падает, и не тонет, даже в огне не горит и, получается, до такой степени, что люди, ею занимающиеся. Придумали:
– А не назвать ли нам эту вредную для здоровья народа хренопасию литературой, ась?
– И:
– Делают, и делают именно Это.
Борис Парамонов:
– Пушкин, расшевелив хаос, вызвал к жизни стихийные силы...
Но в том-то и дело, что к жизни стихию вызывать не надо, поэту, имеется в виду, ее будят 17-е годы, и укротить - наконец Б. П. вспомнил, что гений не стихия, а ее укротитель - стихию может только поэт, указав на ее существование, и даже в этом случае ему не всегда удается уйти живым, ибо:
– Я гибну, донна Анна.
– Как и сказано:
– Ценой жизни - укрощу - ночь твою.
Говорится тут же, что видят, видят поэты одноприродность этих стихий.
Нет! Ибо не похоже, Иисус Христос не мог послать против первосвященников - как Он говорил, легионы Ангелов - в том смысле, что мог бы, но смысла не будет в такой победе, как не будет называться победой победа человека над своим грехом - без Бога - только прочитав это сообщение на обратной стороне ученической тетради - ибо и написано:
– Сами вы не сможете преодолеть грех, - победить.
Кстати, было сказано слово:
– Одноприродность, - имеется в виду с Емельяном Пугачевым.
Б. П. скорее всего, имел в виду трафарет, что Пугачев - это умный и хитрый разбойник, как и выдавали эту информацию царские слуги.
По Пушкину - согласно моему анализу этого произведения Капитанская Дочка - Пугачев - это:
– А Царь-то Настоящий-й!
Да, по Пушкину фишки расставлены в обратную сторону, побеждают не те, кто поставлен богом на царство, а: