Театр теней
Шрифт:
– А вот я бы назвал твоим оружием искусство мыслить, – смеясь, заметил Борис, – но вот приносит ли это тебе пользу. Ещё раньше на Руси было принято считать, что всё горе происходит от ума. Поэтому я считаю, что чувствовать намного приятнее в нашей стране, чем мыслить.
– Всё это не то, – с нетерпением воскликнул я, – все мы так или иначе мыслим, но вот только мыслим по-разному. И мыслить можно, не мешая другим, не заражая их своим безумством. Ведь каждый человек живёт прежде всего для себя. А раз так, то он имеет право строить свою жизнь так, как пожелает. Можно всегда оставаться самим собой, а можно превозмочь себя и стать неким высшим существом, но, потеряв свою сущность, станет ли человек счастливее? Вот мы с тобой – такие разные люди, и знаем друг друга чуть ли ни с юности.
– Я вот тебя слушаю, – сказал Борис, вальяжно развалившись на диване, и блаженно глядя на потолок, – а сам думаю, правильно ли я поступил, женившись однажды. Ведь в мире так много прекрасных девушек. Они, как цветы, появляются и распускаются быстро и неожиданно. Глядишь, вот она ещё подросток, а через пару лет превращается в прекрасную девушку, готовую к любви. Ты правильно говоришь о метаморфозах, они происходят постоянно и повсеместно. Может быть, ты и прав, оставаясь холостяком, у тебя до сих пор остаётся столько возможностей соблазнять прекрасных девушек. Ведь женщины и созданы для того, чтобы их любить. Но, мне уже это труднее делать, будучи женатым человеком. И всё равно я обзавёлся тайной любовницей. Мужчина – существо полигамное, ему просто необходимо иметь минимум двух женщин, чтобы сохранить свой дух охотника. Ведь ты же тоже по восточному гороскопу собака, а значит, и охотник.
– Да, я – собака по восточному календарю, а по времени суток я родился в час обезьяны, поэтому у меня есть ещё что-то от обезьяны. По европейскому же календарю я – стрелец.
Услышав эти слова Борис рассмеялся и сказал.
– Сейчас я понимаю, почему ты до сих пор не женат. Ты же по обоим календарям являешься охотником. Охотником вдвойне. Представляю, сколько у тебя в жизни было женщин.
– У меня было не более сорока женщин, – признался я, – но любовью заниматься мне было некогда, потому то я шёл по своему пути.
Услышав эти слова, Борис опять рассмеялся.
– Понимаю, – сказал он, – но кратковременные связи всё же не всегда могут подарить потомство. Ты никогда не задумывался над тем, чтобы жениться. Ведь твой возраст такой, что потом тебе будет трудно воспитывать своих детей. Возьми, к примеру, меня, я женат и получаю ещё удовлетворение на стороне. Но у меня уже двое почти взрослых поросёнка, и я никогда не сожалел, что создал семью, так как они позволяет мне насладиться уютом и стабильностью.
– Зачем же тогда ты ищешь удовлетворение на стороне? – спросил я его. – Я вот считаю, что это происходит от неудовлетворённости. Поэтом мужчина должен найти себе такую женщину, чтобы ни одна другая не могла вызвать у него желание сближения. Только такой брак может быть идеальным, когда женщина и мужчина не могут жить друг без друга. А любовные похождения на стороне – это просто распущенность.
– Тогда найди себе такую девушку и женись, – смесь сказал Борис, – найдёшь своё счастье, и уже не будешь отвлекаться от пути.
– Это сделать непросто, – сказал я, – для
Я сказал так. Но думал ли я так? И было ли это моим убеждением? Тогда я этому не придал значения. Но позднее события стали развиваться так, что всё начало происходить неуправляемо, и смог ли я своими убеждениями повлиять на развивающиеся события – для меня это осталось загадкой.
Мы допили бутылку водки и открыли бутылку вина. Тормоза уже нас не сдерживали.
– А хочешь испытать истинную свободу, – вдруг спросил я его.
– Ещё бы не хотеть, – ответил мой захмелевший друг.
– Тогда давай превратимся в тех животных, которыми создала нас природа, – предложил я.
– Как это? – удивился он.
– Ты превратишься в пьяную свинью, а я – в пьяную собаку, – сказал я, – ведь чтобы почувствовать полную свободу, необходимо отстраниться от всего правильного, в данном случае, от правильного поведения, к которому человек привык, и поэтому закостенел в своём состоянии. Но в природе во всём есть одухотворённость, потому что всё заимствует одухотворённость из начального хаоса, который всё одухотворяет. В нас есть душа, но она многоуровневая, и для того чтобы избавиться от всего грязного, нужно вначале погрузится в это грязное, чтобы потом его очистить от себя. Так поступают все даосы, считая, что изначальный хаос и изначальная тьма – исток чистоты.
– И что мы будем делать? – спросил меня, хохоча, мой пьяный друг.
– Мы встанем на четвереньки, ты будешь хрюкать, а я буду лаять на тебя.
Эта идея моему другу понравилась. Мы, как маленькие дети, опустились на четвереньки в центре комнаты и подняли такой визг, лай, хрюканье и храп, что со стороны можно было подумать о драке кабана с собакой. Так мы забавлялись некоторое время. Затем я сказал:
– А почему бы нам по-настоящему не подраться, так как дерутся эти животные? Хоть у тебя нет клыков, но зато у тебя хороший вес, ты можешь просто с разбегу задавить меня. А я имею превосходные зубу и умею кусаться. Давай попробуем побороться без применения конечностей. Ведь мы сейчас стали свиньёй и собакой.
Борис на четвереньках убежал в угол комнаты и, развернувшись, всей своей массой бросился на меня. Я едва успел увернуться от него и, когда его могучее тело проносилось мимо меня, я бросился на него с боку и вцепился зубами в его шею.
– Хватит! Хватит! – заорал он, визжа от боли. – Сдаюсь!
Я разжал челюсти, мы оба повалились на пол. Борис зажимал рукой укушенную мной шею.
– Что это было? – спросил он меня, сразу же протрезвев.
– Это называется погружением в собственное сознание – поступок нерегламентированного поведения. Даосы, уставшие от условностей поведения, отступали от них, и, применяя подобные приёмы, обнаруживали таким образом в себе тяготение к естественной спонтанности. Они проявляли при помощи таких поступков дух отказа от казённых правил, от официальной скованности и стремились с помощью их вступить в мир, где царит изначальная пустота «пу», где нет насилия над естественной природой человека и истинной сущностью личности. Можно назвать это «поступком забвения» нормативной жизни и знаком вступления в иные пространственно-временные реальности. Даосы видели в таких вещах исток подлинного раскрепощения и очаг творческой энергии. Регулярности правильного поведения такие поступки противопоставляли неподвластную внешним правилам лихорадочность и неповторимость.
– Хороши же эти поступки! – воскликнул, осуждающе, Борис. – Мало того, что мы встали с тобой как животные на четвереньки, так мы ещё и устроили бойню. Ты знаешь, а у меня, в какую-то минуту, проявились самые настоящие хищнические инстинкты. Мне захотелось раздавить тебя и разорвать клыками, которых у меня конечно же нет. Физически я сильнее тебя и по массе больше, но ты более увертливый, и у тебя острые зубу. Как ты мне вцепился ими в горло!
Он погладил укушенное место и, вздохнув, заметил: