Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение
Шрифт:
С косой была связана порча на смерть. Отречённые делали её, чтобы кого-либо из мужской половины внимания женского лишить, а женатого вдовцом сделать. Для этого они выходили в поле с косой и говорили: «Как косой поле одолеется, так и от раба Божьего (имя) бабы откинутся. Аминь!» После чего скашивали немного травы и говорили вновь девять раз такие слова: «Иди, сила чёрная, с поля сего, да с косы, да в сердце раба Божьего (имя). Сделай его вдовцом на тридцать лет и три года. Коль чего отринется, тако опосля часу в сто раз пуще налоится. Аминь!» Косу оставляли в поле. А пучок травы кидали возле дверей тому, на кого делалось. Либо же пучком травы натирали ручку.
Ещё один предмет, о котором следует обязательно рассказать, это ложка. Она широко используется в календарных и семейных обрядах, в гаданиях и народной медицине. На Руси, как и у казаков, с древних времён ложка являлась знаком сытости, благосостояния и довольства – хабары. Ложка была строго личной вещью. Чужими ложками пользоваться избегали. Мужские ложки противопоставлялись женским. Мужской ложкой запрещалось мешать пищу при готовке еды, чтобы муж не ввязывался в женские дела и не сорился с женой.
В отношении ложек существовало множество запретов. Следили за тем, чтобы на столе не было лишней ложки, иначе ею будет есть «злыдень». Запрещалось есть чужой ложкой, чтобы не напало обжорство. Нельзя было стучать ложкой по столу, иначе будет ссора или станут оговаривать соседи. Запрещалось стучать ложкой по посуде с молоком, чтобы у коровы не перевелось молоко. Не позволялось стучать ложкой по тарелке, иначе скликаешь «злыдней». Не переносили ложки из старого дома в новый, чтобы не перенести старые ссоры. Старые ложки не выбрасывали, а сжигали, чтобы в доме не было никакого несчастья. Считалось, что непозволительно держать ложки в мисках или горшках, ибо дети спать будут плохо. Не дозволялось двоим есть с одной ложки, чтобы не поссориться. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра.
С ложкой было связано достаточно много примет и поверий: если после трапезы ложка остается на столе – к неурожаю; дети перепутали ложки – к ссоре. Старики говорили, что если две ложки остались в одной тарелке, то это к свадьбе.
В свадебных обрядах молодые ели одной ложкой, чтобы всю жизнь быть вместе. Также связывали ложки молодых, приговаривая: «Как эти ложки связаны крепко-накрепко, так бы и молодые друг с другом были связаны». На крестинах ставили на стол горшок с кашей. Какая-либо из женщин, угощаясь кашей, умышленно ломала ложку, чтобы «переломить смерточку ребёнка», чтобы он не умер.
Чтобы повысить вод скотины, в обрядовой трапезе по случаю отёла коровы мать за едой ударяла ложкой маленьких детей и приговаривала: «Телушки плетитесь, а бычки не родитесь». Использовали ложки с целью приворота. Чтобы распалить понравившегося парня, девушка стремилась к тому, чтобы он поел с её ложки. После чего она прятала её и никому больше не давала.
В знахарской деятельности целебную силу имела ложка хозяина дома. Её называли ведьмарской. Такие ложки передавали по наследству. Подобной ложкой лечили боли в горле, слегка ею надавливая на больное место по девяти раз утром и вечером в течение трёх дней, при этом причмокивали губами и сплёвывали. При лечении ячменя прикладывали к нему нагретую ложку. Нагретую серебряную ложку прикладывали к лицу при лечении рожи. Когда ребёнок не спал, его умывали с ложки. Для этого в чашку клали чистые ложки, наливали в неё воды и говорили: «Как ложечки лежат спокойно, не плакают, так и ребёнок чтобы не плакал».
Широко использовали в медицине воду, в которой ополаскивали ложки. Для лечения больного его окропляли в подполе водой через решето, в которое были положены ножницы и три ложки. Чтобы ребёнок скорее заговорил, нужно было вымыть ложки и дать ему попить этой воды. Для этой же цели слегка ударяли дитя по голове деревянной ложкой.
«От всех болезней» воду лили на ложки и приговаривали: «Как вода на ложках не держится, стекает, так бы и болезни не приставали к человеку».
От грудной жабы
Взяв с собой деревянную ложку и произнеся: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!», больной с завязанными глазами выходил из дома. Проходил 12 шагов и поворачивался на восток, снимал повязку с глаз и шёл в этом направлении, пока не увидит дерево. После лизал ложку и говорил: «Съем я дерево с корнями и жабу, живущую под ним, проглочу. Аминь!»
С помощью ложек лечили сглаз. Когда почувствуешь, что тебе сделали нехорошо, надо пополоскать в воде нечётное количество ложек, не отпуская их. После этого вытащить ложки, стряхнуть капли, а воду выплёснуть наотмашь налево, говоря при этом: «С ветру коли пришло – на ветер и пойди. С людей коли пришло – на людей и пойди. С леса коли пришло – на лес и пойди. Рассыпься, хворь моя, вернись на место своё. Отколь пришла, туды и ушла. Аминь». С серебряной ложки умывались от сглаза. Лечили сглаз, поливая ребёнка наговорённой водой сквозь решето с лежащими в нём ложками, ключами и другими предметами. При лечении испуга зачёрпывали ложкой воду из блюда и поливали на четыре утла стола, затем снимали воду ложкой обратно в блюдо и этой водой лечили человека или скот. Ложка могла выступать в качестве оберега. Когда беременной женщине нужно было выйти из дома, то ей следовало заткнуть ложку за пояс. Если беременной нельзя было избежать прощания с покойником, ей следовало положить себе за пазуху крашеную деревянную ложку. В этом случае никакое зло к ней не пристанет. Как оберег ложку использовали во время крещения ребёнка в тех случаях, когда крёстная мать была беременной. Считалось, что если во время службы в церкви держать за пазухой ложку, которой мешали еду, готовя рождественский ужин, то можно распознать ведьму либо того, кто замышляет против тебя недоброе.
Обережное действие с ложкой
В стакан набирали воды на три четверти. Опускали в него три ложки. Каждой ложкой по очереди помешивали воду, зачёрпывали её и поднимали ложку так, чтобы вода начала стекать в стакан по черенку, как бы обмывая ложку. При этом говорились слова: «Как обмывается ложка, так обмывается (имя), как не урочится ложка, так не урочится (имя)». Когда сливали воду с трёх ложек и три раза произносили слова, брали стакан левой рукой, наливали воду в правую руку и с неё умывали лицо.
Ложки использовали для гаданий на жизнь и смерть. На масленичное заговенье ложки оставляли на ночь на столе, а наутро смотрели: чья ложка перевернулась, тому было суждено умереть в течение года. Поле ужина в Рождественский сочельник бросали ложки через голову: если она упадёт тонким концом к двери, то это к скорой смерти. На Крещение бросали ложки перед собой: если ляжет выемкой вверх, то это к здоровью, если наоборот, то будешь болеть. По ложкам гадали об успехе лечения. Кидали ложки и смотрели, как они упадут: если ложка ляжет выемкой вверх, то это обещало успех, если выемкой вниз, то это к неблагоприятному исходу лечения. На Святки после ужина девушки выходили во двор и стучали ложками по углу дома: с какой стороны залает собака, туда девушка и выйдет замуж. К Рождеству замораживали воду в ложке и смотрели: пузыри во льду или лёд с бугорком – к долгой жизни; ямка сверху – к смерти.