Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом
Шрифт:
Но, вижу, не услышал ты слов моих о тате. Из сказанного вновь стройку свою начал. Мол, а вот оно к чему! Совсем как то. Вот с этим схоже. На это похоже. А с этим вообще одно к одному! И тем самым обокрал себя ты! Мимо тебя прошла углубина, не вкусил соли, не узрел сути! Все мы стройку ведём. Там слово берём, тут слово, здесь предложение. И строим из того себя. Но в чём суть стройки той? Да в Ладу том же. Когда триедино! Только что о нём речь вели. И только что я тебя упредил! Соломки подстелил. Но сам человек! Сам, но не там! И падает он сам! Да не на соломку, ему подстеленную, а на камни голые. Так и норовит ушибиться!
Что для тебя стройка? Точнее, постройка. Когда уже всё выстроено? Это когда всё гладко да без противоречий! Вряд ли ты у себя потерпишь недобелённый кусок хаты или незастеклённое окно. А чем это не лад? Лад! Но лад ладу рознь! Для многих лад по понятке своей. По себе, другими словами, лад мы измеряем. По себе мы то ли обрезаем, то ли вытягиваем. Мол, у каждого своя правда! И подменяем мы тем самым Лад на ладность. А коли нет на то управы, выкидываем мы нескладчину эту. С глаз долой – из сердца вон, и нет её! Залипень то! Чушь полная!
Но висит острасткой нескладчина та, которую выкинули мы, над нами. Бедством грозит. Не даёт нам в ладности блаженствовать. И поднимаемся мы, чтобы продолжать стройку нашу. До Лада! Лад – он, как и Истина, всепоглощающий! И стройка наша тогда завершится, когда начало с концом совпадёт. Понять нечто – не сказать, как оно, понять – пройти насквозь и забыть то, что у тебя зудело. А зудит всегда помеха! Но не кем-то в тебя внесённая, не чужая, тебя портящая. Твоя помеха Ладу! Она и есть острые края нашей сути! Не убрав их, не завершим стройку мы! Так что нечего на зеркало пенять, коли рожа крива!
Пока же оглядываешься ты на «а это как то, вот с этим схоже, на это похоже, а с этим одно к одному», грех один будет! Не замуровывай себя в себе же! Выйди на дорогу, которой нет начала и конца! Да помни: глядя назад, дороги той не пройдёшь. Оглянулся – как в лужу окунулся. А знаешь, что лужа-то означает? От чего слово это происходит? От болота! В старые времена так болото называли, тимень! Во многих языках, родственных нашему, «лужа» – это «слякоть», «трясина». А где-то и темнота! Вот и выходит, что, строя с оглядкой, мы из болота никак не вырвемся! Всё время в него возвращаться будем!
Даже если тебе нечто покажется сходным, не ловись на то. Не доверяй путям лёгким! Широкая и хоженая дорога никуда не ведёт. По кругу она проложена. Узнал – мимо! Иди в неведомое! Без оглядки! В целину! И тогда ты увидишь призрачное диво, безобразное семя, тёмную вяху. Увидишь сердцем! Но о том не скажешь! Да и как сказать о безобразии? Тем более о тёмном? А никак!
Но и вяха не та точка, где начало и конец сходятся, не окончательная! Не вершина она с дном! Есть ли у неё сердце? А есть ведь! Есть нечто, что до, что серёдку её составляет. Но описать это уж точно не получится. А вот намекнуть вполне возможно. Сказка ведь нами сказывается! Всматривайся в вяху, да не узнавай. Не разменивай её на гласное, на то, что уже ведомо тебе! Начнут рушиться опоры, но ты и тут пронзай вяху взором! Смотри, но не видь, слушай, но не слышь, трогай, но не осязай! Страх тебя охватит! И будет безумное желание сбежать, спастись. От чего только? Одолеешь страх свой, и тут… Тут ты увидишь, что она – вяха – мерцает! Как так оно? Безобразно, но мерцает? А вот так! Безобразно мерцает! Тут даже не пытайся загадку эту разгадать. Чтобы
В мерцании том и есть серёдка вяхи – менжа. Некое волнение оно, дрожь. Но безобразно. Нет в нём движения! Не бильцо уже оно. А что? Дрожит без дрожи! Загадка без отгадки!
Оно ли Начало? Но давеча я тут сказал, что вяха есть Начало. И вдруг… Нача+ло Начала? А для того оно тебе говорится, чтобы и тут образом не уловиться! Точка-то та окончательная, или точка равновесия, безобразна! А значит, безгранична! И менжа нам о том напоминает. Вдох – выдох, сжатие – расширение, но никакого движения! Дрожит не дрожа! Слово это то самое!!! Помнишь, вначале было Слово? И Слово было у Бога! И слово было Бог!
Смотри, смотри и смотри, да не отступай! Вот и весь секрет! И сам дрожью станешь и удивишься. А где же я? А нет меня! Того меня, который по пашпорту. Где начало, и конец сошлись, нет ничего. Вечность с бесконечностью. Это и есть то самое Я, которое всяк ищет, но которого нет!
Вот ты шишку держишь, но чуешь ли, как дрожит? Нет, не она. Вся Вселенная! Слышишь ли ты Слово, которое было вначале? Слово, которое было у Бога? Слово, которое было Богом? Смотри, слушай, осязай, подпевай! Как на душу ляжет! Что, задрожало? Не бойся! Тут тебе битва со страхом и предстоит. Не так просто в дрожь ту войти! Не та-а-а-ак просто! Трижды страх перед тобой встанет на пути от вручья к менже. Трижды тебя он изгнать пытаться будет. И в том испытание твоё на зрелость и на преданность невесть чему – ничему…
Вот когда пропадёшь ты, но… задрожит, ничто задрожит, можно тут уж и Вестью входить в семя! В семени становиться зачином! Да зачином тем в образ входить. И так через образ в вещь проникать да править её. Но не для баловства. Не для самоутверждения. Лада ради! К Прави правят. Её – вещь, но не ею! Его – явление, но не им! Чуешь разницу? К той точке безобразной, где Начало с Концом сходятся! В том было и есть дело того, кого чародеем равновесия Небеса призывали. Хотя в народе их за колдунов принимали.
Вижу, как у тебя негодование шелохнулось: мол, какой мне прок от всего этого? Я же не колдун-ведун какой-то! Мне зачем всё это равновесие?
Увы, согласен я с твоим разъярением! Ты ко мне за орудиями победы над миром пришёл, а тут у тебя дудоню отнимают. Тот мирок, который ты так уютно обустроил. Ведь как он устроен? Мой мир – есть я! А что не вписывается в меня, что заплаткой на мне видится, то долой! Не могу я быть в своих же очах мурластым да неказистым! Сколь раз мы о том уж говорили: «я, таков, каков я есть» и есть та самая мерка, которой я всё и всем измеряю. Я и есть та самая дудоня, в которую я гужу. И если я не ведун, то что проку мне от науки сей?
Всё оно так! Да только каждый равновесие творит! Каждый! Да, зачастую брань вытворяет. Брань – тоже дело доброе! Только пресное. Не жжёт тебя разве тайна? Не будоражит углубина? А не поверю я тебе, коли в нети пойдёшь! Ибо маета наша, все дела, на благоустройство направленные, дабы маету ту угомонить, обратное мне сказывают. Несолоно тебе! Нет в твоей жизни тайны жгучей! Оттого и поиски твои! Оттого и ко мне с вопросом об образах пришёл! Вот я тебе солонку-то и подвигаю. Возьми да посоли! Да распались тайной той жгучей!