Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
3.2. От этого ряда лепестков в тело ума.
3.3. От тела ума в мозг.
3.4. От мозга - в установленное и правильно выбранное время - в центр у основания позвоночника, возжигая огонь кундалини.
Учащимся будет интересно, что ученик Первого Луча, применяющий перволучевую технику слияния приобретает свойства Второго Луча, из которых главное - просветление с характерными понимающей любовью и благожелательным сотрудничеством. Ученику Второго Луча правильно применённая техника даёт -что достаточно любопытно - результаты Третьего Луча, из которых наиболее замечательным является творческое воображение. А ученику Третьего Луча развитие "способности к вдохновению" к присущим ему качествам добавляет некоторые свойства, которые явно принадлежат Первому Лучу. Всё это, однако, включено в божественное выражение нашей Солнечной системы, в котором главенствует Второй Луч.
Техника Слияния, применяемая учеником Второго Луча, даёт такие результаты:
1. Обострение чувствительного отклика на мировую душу и на окружение, в котором он оказывается.
2. Это в основном достигается благодаря культивированию творческого воображения. Оно представляет собой один из великих строительных методов божества и обретается через отклик природы любви и, как отмечалось выше, обеспечивает максимальный прилив способностей души. Душа в мире феноменальных явлений - это творческий агент, основной строительный фактор, конструктор форм, и поэтому благодаря Технике Слияния явно и научно развивается способность воображения или способность образного мышления (вместе со способностью визуализировать, желать и воплощать мечты в реальность).
3. Такое творческое напряжение или однонаправленное фокусирование способности воображения всецело подчиняет астральное тело душе. На этот факт намекает "Бхагавад Гита", когда на поле битвы Курукшетры Арджуна вдруг видит форму Бога в виде Единой Фор мы, в которую включены все остальные формы. На этом сражение кончается. Душа получает полную власть и никакое чувство обособленности уже невозможно.
4. Канал, по которому нисходит эта синтезирующая творческая энергия, тянется -
4.1. От Монады к лепесткам любви эгоического лотоса.
4.2. От лепестков любви к астральному проводнику, насыщая собой всю астральную материю в оснащении феноменального человека. "Дух Божий носится над водою". {42}
4.3. Оттуда в центр солнечного сплетения.
4.4. От него в сердечный центр. Так появляется необходимая связанная с астральным телом двойственность. Это соответствует также нисхождению огня воли в основание позвоночника с его последующим подъёмом по позвоночному столбу в голову.
42
Быт. 1:2 (прим. перев.).
Ученик на Третьем Луче в связи с применением Техники Слияния обнаруживает, что:
1. Происходит полный расцвет божественной способности к творчеству. Отсюда можно понять, насколько важен мотив, ибо он определяет направление активности и относит деятельность человека к тому, что (эзотеристами) называется чёрной и белой магией. Интересно, что об ращение к сфере так называемой чёрной магии - явление крайне редкое, что свидетельствует - не так ли, братья мои, - о чрезвычайно продуктивной работе Великой Белой Ложи.
2. Веление, инициировавшее эту творческую активность применительно к человеку, не точно отражено в словах: "Да произрастит земля {43} в изобилии", открывающих век творчества. Творческое изобилие за несколько послед них тысячелетий стабильно претворялось в материализацию следствий, причиной которых являются идеи, за рождающие в творческом диапазоне человеческого ума:
2.1. То полезное, что обогащает существующую цивилизацию;
2.2. То прекрасное, что постепенно развивает эстетическое сознание, чувство цвета и учит использовать символические формы для выражения качества и смысла.
43
Быт. 1:11 (прим. перев.).
3. Происходит повышение жизненности и динамический приток духовной жизни в опыт физического плана. Ученик "вдохновляется" огнём любви, что позволяет ему нести "творческое служение" как выражение этой любви.
4. То, что даёт ему вдохновение, динамизм и творческий потенциал в его окружении, также исходит от волевого аспекта Монады, вовлекая высший ум в активность на высшем ментальном уровне - на том, где творческие идеи Бога облекаются в форму, становясь доступными человеческому сознанию.
5. Канал приближения или нисхождения проходит:
5.1. От волевого аспекта монадической жизни на уровень сознания и энергии, который мы называем уровнем высшего ума.
5.2. От высшего ума к лепесткам знания эгоического лотоса.
5.3. От этих силовых вихрей в низший, или конкретный, ум - в тот, которым обычно оперирует средний мыслящий человек, - далее в горловой центр и оттуда прямо в сакральный центр (центр творчества или воспроизведения на физическом плане). Оттуда он вновь поднимается в горловой центр, где потребность к физическому творению трансмутируется в ту или иную форму художественного или литературного творчества, а позднее - в способность создавать группы или организации, выражающие какую-либо идею или мысль, исходящую из Ума Бога и требующую немедленного осаждения на Земле.
В результате притока самых высоких энергий процессы, запущенные Техникой Интеграции, завершаются, и Лучи низшего человека соединяются, или сливаются, в Луч Личности. Этот Луч сам позднее соединяется с эгоическим Лучом, позволяя духовной Индивидуальности, которая, по нашему признанию, стоит за феноменальным человеком, действовать через оба Луча, обеспечивая тем самым согласованность того формирования в рамках божественного выражения, которое мы называем главными и вспомогательными Лучами. При этом Лучи низшей тройственной природы превращаются в единое средство, с помощью которого душа, а позднее и духовная энергия могут соприкасаться с более объемлющим Целым в проявлении на физическом, астральном и ментальном планах. После того, как Техники Интеграции и Слияния исполнили своё назначение, эта духовная Индивидуальность может работать, служа человечеству и содействуя Плану в трёх мирах человеческой активности и в пяти состояниях сознания, человеческих и сверхчеловеческих. Так для ученика наступает период, когда может быть принято третье посвящение, период, позволяющий ввести в действие ещё более высокие силы и осмыслить, овладеть и воспользоваться Техникой Двойственности. Совершенно очевидно, что я не имею права описывать правила этой техники, ибо они составляют часть тайн посвящения. Хотя здесь и говорится о двойственности, но это та двойственность, что приводит к упрощению, растворению и синтезу. В результате этого процесса человек превращается в двойственность духа и материи, и больше не являет собой хорошо известную тройственную комбинацию духа, души и тела.
Теперь давайте ненадолго обратимся к Технике Слияния. Ключевые ноты трёх лучевых техник таковы:
Первый Луч....... Изолированное Единство.
Второй Луч........ Вмещающий Разум. {44}
Третий Луч........ Представленные Атрибуты.
Первое, что нужно ученику для слияния, это прийти к пониманию (практически, экспериментально и субъективно) соответствующей его Лучу ключевой фразы. Позвольте мне своими словами раскрыть суть этих ключей, пусть и неадекватно из-за неспособности понять и недостаточности развития среднего ученика. Но в любом случае ваши умы получат пишу для размышления.
44
Reason.