Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.

Бейли Алиса

Главной наукой сегодня является психология. Пока она проходит период младенчества, но способна решить судьбу человечества и (при правильном развитии и применении) может спасти его. Её сила и польза объясняются тем, что она акцентирует отношение единицы к целому, к своему окружению и контактам. Изучая оснащение человека и его аппарат для этих контактов, она ищет способы правильной адаптации, интеграции и координации, благодаря которым человек сможет реализоваться в своей жизни и прожить её с пользой и в служении.

Трудности при осмыслении выводов бесчисленных школ психологии объясняются нежеланием этих школ согласовать друг с другом свои взгляды. Как в отдельном человеке или в религиозной сфере, так и в рамках самой этой науки наблюдается всё тот же раскол и даже война. Здесь можно увидеть неспособность и к синтезу, и к сопоставлению результатов и тенденцию превозносить один из

установленных аспектов истины над другими, не менее важными, её аспектами. Рассматривая самое слабое или слабые места в оснащённости индивида или его образа жизни (а также группы или общественного строя), умалчивают или вообще отрицают другие, не столь явные, но столь же уродливые явления. Предрассудки, внушённые пристрастным научным образованием, часто не позволяют смотреть непредубеждённо и изъян в оснащении самого психолога сводит на нет его попытки помочь своему пациенту. Неспособность сегодняшнего образования учесть интересы всего человека или дать возможность для выражения интегрирующего центра, центральной точки сознания, определяющего фактора в механизме того, кому требуется помощь в адаптации к условиям жизни, - вот где корень большинства проблем. Чисто материалистическая позиция в науке, признающая лишь то, что бесспорно доказано или может быть доказано с помощью подходящей гипотезы, привела к огромной потере времени. Когда в каждой сфере человеческой мысли будет задействовано творческое воображение, на свет выступит масса нового, того, что признаётся пока лишь умами религиозными или первопроходческими. И одной из первых областей научных исследований, которая получит от этого пользу, будет психология.

На организованной религии лежит, увы, большая вина, поскольку её фанатичное отношение к своим догмам и угрозы карами тем, кто не признаёт её авторитета в этом, привели к тому, что приближение человека к Богу и к реальности превратилось в объект насмешек. Её чрезмерное внимание к недостижимому и многовековое культивирование чувства греховности явились причиной множества бед, внутренних, уродующих жизнь конфликтов, психических расстройств, изуверства, самодовольства и, наконец, отчаяния, которое есть отрицание истины.

Когда между правильным образованием (как наукой правильной адаптации), правильной религией (как культивированием сознания божественности) и правильным научным раскрытием (как правильным распознанием формы или форм раскрытия субъективной божественной жизни) будет найдено правильное соотношение, при котором они будут дополнять выводы и усилия друг друга, можно будет говорить о полноценном обучении и развитии человека во всех частях его природы. Тогда люди будут одновременно и гражданами царства душ, и творческими членами великой семьи человечества, и крепкими животными с животным телом, развитие которого на внешнем плане жизни сделает его инструментом, способным к восприятию божественного, человеческого и животного откровения. Это произойдёт в грядущем Новом Веке и к этому люди сегодня сознательно или бессознательно готовятся.

Разделим проблемы психологии на следующие группы:

1. Проблемы Раскола, часто выражающиеся в разнообразных видах бегства и составляющие большинство современных комплексов.

2. Проблемы Интеграции, доставляющие немало трудностей более продвинутым людям.

3. Проблемы Наследственности, расовой, семейной и так далее, включая проблемы наследственных заболеваний, ведущих к неполноценности индивида.

Третьей группы мы коснёмся очень кратко. Сделать тут можно немного и лучше оставить поиски решения до времени, когда будет накоплена большая мудрость, а пока попытаться облегчить положение человека, улучшить работу желез и насколько возможно обучить самоконтролю и помочь в развитии физического проводника. В недалёком будущем каждый ребёнок будет очень рано проходить определённые тесты и становиться объектом искусного попечения, направленного на то, чтобы сделать аппарат контакта как можно более практичным, приспособленным и крепким. Но хочу напомнить, что физическое оснащение не может быть развито сверх возможного для конкретной жизни предела - предела, обусловленного эволюционной стадией, расовыми факторами, качеством тонкой, или субъективной, природы, предшествующим опытом, контактом с душой (нескорым, близким или уже установленным) и ментальным оснащением.

Для правильного понимания предмета и моего подхода к нему приведу четыре основных положения:

1. Во времени и пространстве человек двойственен и состоит из души и тела, из разумной жизни и формы, из духовной сущности и аппарата контакта - телесной при роды, посредством которой

эта сущность может осваивать феноменальные миры и состояния сознания, отличные от присущих её собственному уровню осведомлённости.

2. Телесная природа состоит из внешней физической фор мы, совокупной жизненности, или эфирного тела (которое быстро обретает научное признание), эмоционально-чувственного тела, или тела желаний, и ума. Через физическое тело осуществляется контакт с окружающим осязаемым миром; от витального тела поступают импульсы, управляющие физической активностью; в проводнике чувств астральная, или эмоциональная, природа рождает подавляющее большинство желаний и импульсов, управляющих неразвитым или средним человеком, которые можно назвать импульсами или жизнью желания индивида; благодаря уму появляется, наконец, осмысленное понимание и начинается жизнь, руководствующаяся целью и планом, а не желанием.

3. Человеческое раскрытие осуществляется в ходе ряда процессов интеграции и координации, или синтеза, обязательно сопровождающихся (особенно когда начинает преобладать интеллект) ощущением раскола и двойственности. Эти процессы интеграции, по отношению к человечеству, происходили в далёком прошлом, происходят в настоящем, и предстоят в будущем.

Прошлая Интеграция

Между животным и витальным телами.

Между этими двумя и природой желаний и чувств.

Между этими тремя и низшим конкретным умом.

Нынешняя Интеграция

Между этими четырьмя аспектами, рождая координированную личность.

Будущая Интеграция

Между личностью и Душой.

Есть и другие, более высокие виды интеграции, но мы не будем их затрагивать. Они достигаются через посвящения и служение. Для нас сейчас важно, что в истории человечества много видов интеграции уже произошло бессознательно в результате жизненной стимуляции, эволюционного тяготения, обычных жизненных процессов, накопления опыта благодаря контакту с окружением, а также удовлетворённости, приводящей к пресыщению природы желания. Но как в расовом раскрытии, так и в индивидуальной жизни наступает время превращения слепой эволюционной покорности в живое сознательное усилие, и как раз в этой точке и находится сейчас человечество. С этим связано и понимание человеческой проблемы в терминах современной психологии, огромное и повсеместное страдание человеческих единиц, усилия современного образования, а также широкое выявление во всех странах и рост числа людей трёх видов:

Сознающих раскол.

С большими страданиями и трудностями достигающих интеграции.

Личностей, или людей интегрированных и потому доминирующих.

4. В то же время в каждой стране люди приближаются и достигают ещё более высокого синтеза - синтеза души и тела. Это даёт осознание судьбы, индивидуальной и расовой, осознание цели и плана, а также раскрытие интуиции (сублимации интеллекта, который сам явился сублимацией инстинктивной природы) и последующее принятие высших идей и идеализма, и тех принципиальных истин, распространение которых среди мыслящих людей приведёт к огромным ментальным и материальным изменениям с их переходными составляющими и сумятицей хаоса, экспериментов, разрушений и перестроек.

Человечество предоставляет поле опыта для всех типов людей, то есть для тех, кто уже освоил предыдущие виды интеграции, и тех, кто ещё только проходит те же процессы, чтобы стать мыслящим человеческим существом. Два первых вида интеграции: между витальным телом и физической формой и между ними обоими и природой желания, уже завершены. Они пройдены всеми и, опустившись ниже порога сознательной активности, остались далеко позади в расовой истории. Теперь их можно изучать только на повторяющем историю периоде детства, когда самым наглядным образом демонстрируются движение в ответ на действие аппарата чувств и выражение желания. Те же процессы можно отметить и у младенческих, первобытных рас. А вот изучение интеграции третьего вида - постепенного ментального развития - не только возможно, но и весьма скрупулезно происходит, поскольку как раз сейчас она быстрыми тепами и осуществляется. Современное образование почти исключительно связано с этим её видом, и когда педагоги прекратят развивать клетки мозга и тренировать память, когда они перестанут считать мозг и ум одним целым и научатся различать их, это станет большим прогрессом. Когда ребёнка будут учить контролировать ум, а ум - руководить природой желания и мозгом, обеспечивая управление физическим проводником с ментального уровня, тогда все три вида интеграции будут проходить быстро и чётко. Внимание тогда будет направлено на интеграцию личности, позволяющую трём её аспектам функционировать как одно целое. Итак, мы имеем: