Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
Таковы основные предпосылки, которые лягут в основу новых техник психологии, когда она примет эти идеи (или хотя бы начнёт экспериментировать с ними). Их использование позволит пациенту самому начать правильную функциональную активность, так как все присущие человеку, но неиспользуемые им способности будут вовлечены в интеграцию. Процесс этот с неизменным постоянством протекает в одной и той же последовательности:
1. Раскол.
2. Осознание двойственности, либо субъективно, либо в бодрствующем сознании.
3. Период сильного беспокойства, фрустрации и ощущения тщетности, временами оборачивающийся несчастьями, нервными или ментальными срывами и обычно - хаотическими, нежелательными состояниями.
4. Осмысленный процесс устранения раскола после установления его очага.
5. Периоды осознанных слияний, интеграции, или подлинной нормальности. Здесь полезен анализ, и позднее будет установлено, что психоанализ приносит реальную пользу тогда, когда помогает человеку понять его достижения, а не копается в деталях его очевидного удручающего состояния. На самом деле ничего удручающего и не происходит - лишь переживание несознаваемой точки кризиса, момента нераспознанного свершения. Беда случается лишь тогда, когда этот пик кризиса не понимается и не используется, поскольку продолжает углубляться вместо признания в нём благоприятной возможности.
6. Установление определённого ритма с помощью творческого воображения, различающего выбора, понимания отношений части и целого и признания групповой цели. Достижение в течение одной или нескольких жизней правильного ритма в конечном счёте приводит к
7. Интеграции.
Здесь мне хотелось бы особо отметить, что в фундамент новой психологии обязательно должна быть заложена предпосылка о том, что проживаемая в настоящем жизнь не является единственной возможностью достижения интеграции и конечного совершенства. Необходимо принять Закон Перевоплощения, что само по себе станет главным средством облегчения в любой момент кризиса или при любой психологической проблеме. Знание о возможностях в будущем и о продлении сроков оказывает успокоительное воздействие на многие типы умов. Способность ума к интерпретации просветляюще действует на пациента по мере того, как он сознаёт, что прошёл через точки кризиса, благодаря чему его нынешнее оснащение демонстрирует достигнутую им интеграцию, которая гарантирует победу в кульминации текущего кризиса и трудного конфликта. Свет, который освещает при этом его отношения и окружение, помогает ему укрепиться в своей цели и понять неизбежную ответственность. И когда нынешнее наивное толкование этого великого закона уступит место истинному его пониманию, человек примет ответственность за свою жизнь, каждый день распознавая прошлое, понимая цель настоящего и обращая взор в будущее. Это также значительно снизит растущую тенденцию к самоубийству.
Итак, очевидно, что в решении проблемы огромную помощь может оказать элемент времени, и именно здесь реальное понимание Закона Перевоплощения, или Закона Благоприятной Возможности (как я предпочел бы называть его), принесёт несомненную пользу. Но прежде всего, он даёт психологу и его подопечному надежду и представление о свершении и конечном достижении.
Очень важно, чтобы психолог будущего признал и принял внутреннюю структуру человеческого существа: его эмоционального проводника, умственного тела и их тесной взаимосвязи через витальное, или эфирное, тело, всегда служащего соединительной тканью между плотным физическим и остальными телами. Душа со своей тройственностью энергий (самой жизни, выражающей волю или цель, любви и интеллекта) действует через семь главных центров, тогда как умственное и астральное тела действуют через множество других, хотя тоже имеют внутри себя семь передающих центров, аналогичных центрам эфирного тела. Через посредство всех этих центров проводятся совершающиеся в ходе эволюции интеграции. Благодаря повышению вибрации, активизации центров и вытекающему из этого развитию человеческого аппарата отклика начинают открываться новые пути приближения к реальности, новые качества сознания, новая восприимчивость к тому, что дотоле было недоступно, а также новые способности.
Таким образом, каждый человек внутренне устроен по иерархической схеме, отражающей великую цепь бытия - Бытия, которое выражает вселенная. В конце концов психологии придётся признать:
1. Наличие у человека души, интегрирующего агента, "Я".
2. Закон Благоприятной Возможности или Перевоплощения.
3. Внутреннюю структуру человека и её связь с внешней осязаемой формой.
Интересно, что почти все учения о перевоплощении акцентируют материально-феноменальную сторону, хотя всегда более или менее случайно упоминают о духовных и ментальных приобретениях, получаемых от воплощения к воплощению в школе жизни на нашей планете. Об истинной природе раскрывающейся осведомлённости и о росте во внутреннем сознании истинного человека говорится немного, а о дальнейшем освоении в каждой жизни механизма контакта и о результате повышения чувствительности к окружению (единственно ценных для "Я" наработках) не говорится почти ничего. Много и живописно изображаются детали быта, описываются возможные материальные ситуации, места, одежда и личностные человеческие отношения, а "открытием прошлых воплощений" обычно называется открытие драматических событий, которое питает индивидуальное сознание перевоплощающегося и, как правило, - его тщеславие. Столь странному представлению есть несколько причин. Во-первых, мир иллюзий по-прежнему доминирует в жизни даже лучших людей; во-вторых, эволюционный уровень писателя или оратора не позволяет ему взглянуть на жизненный цикл с точки зрения души, отстранённо и в истинном свете, иначе он опустил бы описание материальных феноменов, а то и вовсе не заметил бы их, а говорил бы только о ценностях - духовных и ментальных - и о том, что относится к внутренней групповой жизни. Методы представления многовековой доктрины перевоплощения и ненужный акцент на формальном аспекте в ущерб душевным ценностям явились причиной негативной реакции на весь предмет в умах мыслящих людей и учёных. Но несмотря на это есть и положительные результаты, так как теория эта неуклонно проникает в сознание человечества, становясь составной его частью и находя общественное и, наконец, научное признание.
Рассматривая внутреннюю структуру человека и факторы, которые формируют и обусловливают внешнее явление и качество, определяя тем самым особенности поведения, психологам придётся изучать следующие аспекты, начиная с низшего и расширяя свои представления до самого высокого из доступных:
1. Аппарат внешнего отклика, действующий под импульсами внешнего окружения и внутренних субъективных сфер. Последние, согласно эзотерическим теориям, поступают через
1.1. Мозг, где осуществляется управление некоторыми аспектами нервной систем - прежде всего ментальным влиянием, а затем сознательным руководством души.
1.2. Эндокринную систему, или систему желез, действующую под импульсами, поступающими в физическое тело через семь центров тела эфирного, экстернализацией или физическим аналогом которых и является эта система. Оказывая обусловливающее воз действие на человека через кровь, сами железы обусловливаются центрами.
1.3. Управляющее некоторыми аспектами нервной системы солнечное сплетение, которое главным образом представляет собой инстинктивный, или животный, мозг.
1.4. Сердце, центр жизни.
2. Витальное, или эфирное, тело, которое является главным активизирующим фактором, точной копией, или двойником, внешней формы, главным посредником между внутренними мирами и внешним человеком. Нади (силовые линии или нити) стоят за каждым нервом человеческого тела, а центры, которые они формируют в определённых точках пересечения, или сочленения, суть причинные, или мотивирующие, факторы всех нервных узлов или сплетений человеческого тела. Некоторые из этих главных и малых центров имеют уникальную эволюционную значимость. Перечислим их:
2.1. Головной центр, где заключена душевная энергия. Это центр, через который функционирует сознательный, духовный человек.
2.2. Сердечный центр, являющийся местоположением жизни, высшего принципа, который выражается через человека.
2.3. Центр солнечного сплетения, являющийся местоположением инстинктивной жизни, животной души и высокоразвитой эмоциональной природы.
2.4. Центр у основания позвоночника, являющийся главным интегрирующим центром и начинающий свою функциональную активность после двух главных слияний: слияния трёх тел в единую координированную личность и соединения души и тела.
3. Эмоциональное, или чувственное, тело, часто называемое астральным. Из этого проводника исходят желания, импульсы, устремления и те конфликты двойственности, которые нередко мучат ученика и тормозят его продвижение. В этом же теле протекает и жизнь творческого воображения. Здесь тоже есть силовые центры, аналогичные центрам эфирного тела, но у большинства людей астральный проводник активизируется преимущественно из мира иллюзий и с астрального плана. Продвинутый человек должен уйти с этого плана иллюзорной осведомлённости.