Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
Сознательное ограничено тем, что человек сам о себе знает и что имеет в настоящем - разного рода качества, особенности, способности, тенденции и познания, образующие его оборотный капитал, о котором он или психолог безусловно осведомлены.
Всё это выставлено на всеобщее обозрение и делает его таким, каким он представляется внешнему миру.
Под сверхсознательным я разумею присущие человеку потенциальные возможности и знания, которые пока не доступны и не сознаются, а потому и не используются. Это мудрость, любовь и абстрактный идеализм, свойственные природе души, но ещё не входящие и никогда не входившие в непосредственно употребляемое оснащение. Но когда-нибудь человек непременно осознает и начнёт использовать все эти способности. В "Йога Сутре" Патанджали этим потенциальным силам и осознаниям дано интересное определение "облака познаваемого". В конце концов "познаваемое" опустится в сознательный аспект человеческой природы и станет составной частью его интеллектуальной оснащённости. А затем в ходе эволюции и с течением веков освоения человеком сверхсознательного оно будет опускаться в подсознательный аспект его природы. В качестве пояснения укажу, что, как инстинктивная природа действует ныне в основном в сфере подсознательного, так в своё время перейдёт туда и интеллектуальная часть (которой всё увереннее овладевает человек), опустившись ниже порога сознания, а её нынешнее место займёт тогда интуиция. Для большинства людей свободное пользование интуицией невозможно, поскольку она лежит в сфере сверхсознательного.
Все эти движения в сфере сознания - от подсознательного к непосредственно сознаваемому и далее в сверхсознательное - по сути представляют собой кризисы интеграции, временно вызывающие ситуации, которые требуют разрешения. В связи с этим хочу отметить, что начиная сознавать один из своих более высоких аспектов, который требует интеграции, постигать его природу и роль в своём жизненном выражении, человек нередко испытывает комплекс неполноценности. Такова реакция низших, интегрированных аспектов на высший. Всё кажется ему тщетным, а сравнение возможного достижения с уже достигнутым уровнем заставляет его ощутить собственную неспособность и бессилие. Объясняется это тем, что перспектива, которая поначалу раскрывается перед ним, столь грандиозна, что кажется ему недостижимой. Благодаря огромному эволюционному прогрессу человечества это в настоящее время во многом относится к двум группам людей:
1. Группе тех, кто понимает необходимость устранения раскола между эмоциональной природой и умом, что свидетельствует о достижении ими в результате интеграции уровня интеллектуальности.
2. Группе тех, кто уже преодолел этот раскол и чья главная задача сейчас состоит в ликвидации разрыва между личностью и душой.
Сейчас в эти группы входит огромное число людей, и очень распространено ощущение неполноценности, создающее самые разные трудности. Однако более интеллектуальный подход к устранению его причин быстрее откроет и более истинные перспективы.
Ещё с одной реальной трудностью на ниве достижения интеграции встречаются те, кто полностью интегрировал свою низшую природу и соединил энергии личности. Каждая из участвующих в этом соединении энергий имеет своё качество, а комбинация и взаимодействие всех этих качеств (каждое из которых определяется конкретной лучевой энергией) образует характер человека. Часто после осуществления интеграции долгое время бушует конфликт, причём исключительно в сфере характера в непосредственном сознании человека. То одна, то другая энергия пытается утвердить себя и ведёт борьбу за преобладающее положение. Для наглядности я приведу гипотетический случай, где мы рассмотрим управляющие лучевые энергии, которые ещё предстоит соединить. Наш субъект уже осуществил слияние своих личностных проводников в единое функциональное целое и стал личностью, однако главного слияния между душой и личностью пока не произошло.
Главные энергии
Эгоическая энергия................. Луч 1. Энергия воли, или могущества.
Личностная энергия................. Луч 4. Энергия гармонии через конфликт.
Малые энергии
Ментальная энергия................. Луч 3. Энергия интеллекта.
Астральная энергия................. Луч 6. Энергия преданности. Идеализм.
Физическая энергия................. Луч 1. Энергия воли, или могущества.
Перед нами пятеричное энергетическое поле, все составляющие которого, кроме энергии Эго, или души, активны. Они прочно слиты. В то же время растёт понимание необходимости ещё более высокого и обширного слияния и установления отношений с душой. Позади остался следующий процесс: сначала человек был просто животным, знавшим лишь физическую энергию. Затем в сферу своей осведомлённости он стал включать эмоциональную природу с её желаниями, требованиями и чувственными реакциями. Далее он осознал себя умом и его проблема осложнилась ментальной энергией. И наконец он достиг того жизненного выражения, которое мы гипотетически разбираем и в котором (что действительно интересно) он располагает:
1. Физическим телом на Первом Луче и мозгом, руководимым и контролируемым умом, который принадлежит Третьему Лучу. Это даёт ему возможность самых разно образных интеллектуальных достижений.
2. Эмоциональной природой, которая, находясь под управлением энергии Шестого Луча, может легко и быстро впадать в фанатизм или идеализм.
3. Вся проблема ещё больше осложняется быстро утверждающимися энергиями Четвёртого Луча личности. То есть задачей личности является достижение гармонии, единства и уверенности в жизни через интенсивный конфликт, бушующий в четвертичном энергетическом поле низшего "я".
Итак, перед нами человек, стремящийся к могуществу, но имеющий правильную мотивацию, поскольку он по-настоящему идеалистичен. Ради этого могущества он готов сознательно, но фанатично, бороться, к чему его побуждают личность Четвёртого Луча и астральное тело Шестого; относящиеся к Первому Лучу тело и мозг сделают эту борьбу действительно серьёзной. В то же время душевная энергия Первого Луча стремится к господству и в конце концов добьётся его через посредство ментальной энергии Третьего Луча, воздействующей на мозг Первого Луча. Первым результатом душевного влияния будет интенсификация всего, что есть в личности. Тревожные признаки локализуются в ментальном теле или в мозге и могут широко варьироваться от навязчивой идеи и ментального окостенения до безумия (при чрезмерной стимуляции или неблагоприятной наследственности). Человек может возгордиться успехом на избранном поприще и станет требовательной и неприятной личностью, или, выражая подвижность ума Третьего Луча, станет либо интриганом или махинатором, либо борцом за осуществление грандиозных, но в действительности несбыточных проектов. Я не касаюсь здесь ни приобретённых им в прошлых жизнях и скрытых в подсознании тенденций, ни его наследственности и окружения. Я пытался показать лишь одно: конфликт энергий в человеке чреват серьёзными последствиями. Однако большинства из них можно избежать благодаря правильному пониманию.
Отсюда вытекает, что первое, что нужно установить в русле нового психологического подхода, это:
1. Какими Лучами, главными и малыми, обусловливаются и определяются природа человека и качество его повседневной жизни.
2. Какая из пяти энергий (в период трудностей) наиболее влиятельна и через какое тело, или проводник, она фокусируется.
3. Какие лучевые энергии борются с навязываемой властью самой влиятельной энергии. Это могут быть:
3.1. Различные аспекты самой же этой энергии в их собственных сферах действия.
3.2. Высшие энергии, стремящиеся к контролю над низшими, что вызывает раскол в природе человека.
3.3. Энергия самого процесса слияния, объединяющая низшие энергии в единую функциональную личность.
3.4. Согласующее действие процесса устранения разрыва между двумя главными энергиями, в результате которого происходит соединение души и личности.
Каждый из этих случаев энергетических конфликтов образует ряд дополнительных трудностей, и в каждом случае имеются центры меньших конфликтов, которые часто привносятся окружающими обстоятельствами и событиями.
Учитывая все эти факторы и рассматривая в нашем гипотетическом случае человека высоко интеллектуального и имеющего в повседневном выражении хорошее оснащение, что будет делать эзотерический психолог? Что он предпримет в отношении своего подопечного? Каковы те широкие, общие принципы, из которых ему следует исходить? Я могу лишь вкратце привести некоторые из них, напоминая, что в нашем случае субъект непосредственно сотрудничает с психологом и заинтересован в результатах. Психолог же должен постараться получить ответы на следующие вопросы: