Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
Хочу указать, что (в целом) эти три слова означают три аспекта того универсального состояния, которое является результатом активности - во времени и пространстве - человеческого ума.
Проблема иллюзии заключается в том, что иллюзия порождается душевной активностью в результате деятельности умственного аспекта всех душ во время проявления. Именно душа погружена в иллюзию, и именно она не способна видеть ясно, пока не научится проводить свой свет в ум и мозг.
Проблема наваждения возникает, когда ментальная иллюзия усиливается желанием. Наваждение производится действием того, что теософ называет "кама-манасом". Это иллюзия астрального плана.
Проблема майи возникает так же, как и предыдущая, усугубляясь интенсивной активностью в результате нисхождения наваждения и иллюзии на эфирные уровни. И в этом витальном бездумно-эмоциональном месиве (да, только так я могу сказать) по всем признакам и пребывает постоянно большинство людей. Таким образом:
1. Иллюзия относится главным образом к ментальному качеству и характеризует склад ума более интеллектуальных и менее эмоциональных людей. Они переросли наваждение в обычном понимании этого слова, но пока не могут правильно понимать и интерпретировать идеи и мыслеформы.
2. Наваждение носит астральный характер и из-за постоянной астральной ориентации подавляющего большинства людей в настоящее время гораздо сильнее иллюзии.
3. Майя носит витальный характер и является качеством силы. Состоит она в основном из энергии человеческого существа, действующей под субъективным влиянием или ментальной иллюзии, или астрального наваждения, или обоих сразу.
Предмет этот необъятен, и стремящемуся нужно время, чтобы усвоить правила, с помощью которых он найдёт выход из миров наваждения. Я раскрываю эту тему лишь потому, что её обсуждение окажет влияние на жизнь человека, который в определённой степени уже возжёг свет внутри себя. Этот свет помог ему открыть три мира низшей силы. Нередко вначале такое открытие вводит в заблуждение, и человек становится жертвой того, что открыл. Справедливости ради следует заметить, что жертвой Beликой Иллюзии и различных её корреляций и аспектов являются все люди. Обсуждаемые здесь случаи разнятся тем, что
1. Человек несомненно сознаёт самого себя.
2. Он знает также, что высвободил внутри себя определённую меру высшего света.
3. Открывающееся ему он интерпретирует как духовные, а не психические феномены. Всё это он считает чудесным, просвещающим, истинным и желанным.
Поскольку он осуществил интеграцию и освоил умственную природу; поскольку у него хорошая и правильная ориентация; поскольку он идёт по Пути Испытаний и поскольку он сознаёт себя стремящимся и даже учеником, то и открываемое ему светом, скажем, на астральном плане, естественно относится к очень высокому порядку, а это значит, что и обман здесь тоже более высокого порядка. Грандиозные космические схемы, вышедшие из умов мыслителей прошлого и успешно опустившиеся на астральный план; древние формы, воплощающие "жизнь желания" и образные представления расы, столь влиятельные, что до сих пор прочно держат желания многих; символические формы, веками употреблявшиеся в попытках материализовать некоторые реалии; экспериментальные формы великих и благих начинаний, осуществлявшихся или осуществляющихся ныне, а также жизненная активность самого астрального плана, планетарного мира грёз, - всё это манит его, вводя в заблуждение и подвергая опасности. Это тормозит его прогресс на пути, отвлекая его энергии и внимание.
Следует помнить, что такова линия наименьшего сопротивления для этого человека вследствие мощи астрального тела в нынешний мировой период. Результатом всего этого становится избыточное развитие способностей и возможностей ума и усиление влияния так называемых "низших сиддх" (низших психических сил). Фактически происходит возврат к тем состояниям осведомлённости и функционирования, которые были нормальны и правильны в Атлантиде, но не нужны и нежелательны теперь. Он возрождает - стимуляцией - те древние особенности своей психики, которым лучше бы оставаться под порогом сознания.
Этот мир феноменов открыт ему светом и он считает его желательным, принимая его активность за признак собственного удивительного духовного развития. Стимуляция умом (который сам стимулируется в медитации), обращённым вниз, к астральному плану, вызывает обновлённую и активную реакцию низших сил. Это, безусловно, такой же возврат и, безусловно, такой же нежелательный, как и некоторые индийские практики хатха-йоги, позволяющие йогу восстанавливать сознательный контроль над своими телесными функциями. Такой сознательный контроль был отличительным признаком раннелемурийских рас, но уже давным-давно управление активностью органов тела опустилось - что в высшей степени желательно и безопасно - под пороговый уровень сознания, и функции тела выполняются автоматически и бессознательно для его владельца, за исключением случаев болезни или какой-либо несогласованности. Сознание расы (в нынешнем цикле) не должно опускаться в те забытые области, которые были нормой для лемурийской или атлантической рас. Сознание людей будет кавказским, хотя пока ещё не найдено действительно подходящего обозначения для расы, развивающейся под влиянием западной цивилизации. Я имею в виду состояния сознания и сферы осведомлённости, составляющие прерогативу всех рас и народов на определённых этапах развития, и использую три научных названия рас только как символы следующих стадий:
Лемурийское сознание - физическая.
Атлантическое сознание - астральная, эмоциональная, чувственная.
Кавказское, или арийское - ментальная, или интеллектуальная.
Об этом ни в коем случае нельзя забывать. Негативные последствия откровений света в трёх мирах (особенно в астральном) таковы:
1. В смысле высшего прогресса человек остаётся в относительно статическом состоянии и с интересом наблюдает безумный калейдоскоп астрального плана. Сам он может и не действовать активно на этом плане и сознательно не отождествляться с ним, но ментально и эмоционально проявляет к нему временный интерес, внимательно и с возрастающим любопытством, пусть и критически, следя за происходящим там. Таким образом, он просто теряет время, непрерывно обволакивая себя всё новыми слоями мыслеформ - результатом размышлений о том, что видит и слышит. Это опасно и должно быть прекращено. От всех мудрых стремящихся и учеников безусловно требуется разумный интерес к миру наваждения и иллюзии, чтобы освободиться из его плена, иначе они никогда не поймут и не преодолеют его. Однако длительное увлечение его жизнью и полная поглощённость его феноменами чреваты заточением в нём.
2. Из-за своего интереса к этим нежелательным предметам человек
2.1. Полностью околдовывается наваждением этого мира.
2.2. Опускается (в символическом смысле) на его уровень.
2.3. Проявляет чувственную реакцию на его феномены, нередко с удовольствием и наслаждением.
2.4. Восстанавливает древние способности ясновидения и яснослышания.
2.5. Превращается в низшего психика и принимает всё, что открывают ему низшие психические силы.
Здесь я хочу остановиться, чтобы указать на два важных обстоятельства.
Первое: множество людей живёт ныне в атлантическом состоянии осведомлённости, в атлантическом сознании, и для них выражение этих низших психических сил вполне нормально, хотя и нежелательно. Для того же, кто относится к ментальному типу или постепенно преодолевает психическую природу, силы эти ненормальны (или лучше назвать их поднормальными?) и крайне нежелательны. Мы сейчас говорим не о носителе атлантического сознания, а о современном стремящемся. А для него развитие сознания предыдущей расы и возвращение на более низкую ступень развития (которая должна уже остаться далеко позади) - занятие опасное и задерживающее. Это воскрешение атавизмов.
Второе: когда человек твёрдо поляризован на ментальном плане, имеет какой-то контакт с душой и всецело ориентирован на мир духовных реалий, а его жизнь посвящена дисциплине и служению, тогда при необходимости он может по желанию использовать низшие психические способности для служения Плану и для исполнения каких-то особых задач на астральном плане, но только при условии, что меньшее сознание включено в большее. Однако даже адепты редко делают это, поскольку способностей души - духовного восприятия, телепатической чувствительности и психометрии - обычно хватает для удовлетворения любых запросов и потребностей. Я говорю об этом, потому что некоторые просветлённые люди всё-таки пользуются этими силами, но всегда - выполняя какое-либо специфическое служение Иерархии и человечеству, а не отдельному человеку.