Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
Сны ментального происхождения принципиально делятся на три вида:
а. Сновидения как результат прикосновения к миру мыслеформ. Он охватывает безбрежную сферу древних, современных, а также расплывчатых и только ещё образующихся мыслеформ. Мыслеформы эти имеют чисто человеческое происхождение и безусловно являются частью Великой Иллюзии. В подавляющем большинстве случаев они отражают вековечные попытки человека постичь жизнь и её смысл. Они сливаются с душой наваждения, которая астральна по природе своей. Ясно, что тематика этих мыслеформ охватывает весь возможный диапазон. Они не воплощают жизни желания расы, а связаны с представлениями человека об идеях и идеалах, которые - веками - управляли человеческой жизнью и, потому, составляют базис всей истории.
б. Сны геометрического характера, где сновидцу представляются базисные образы, формы и символы, являющиеся кальками архетипов, которые определяют эволюционный процесс и по которым в конечном счёте происходит материализация Плана Бога. Кроме того, это великие символы раскрывающегося сознания человека. Скажем, точка, линия, треугольник, квадрат, Крест, пятиугольник и тому подобные символы означают лишь связь и опору на некоторые силовые линии, доселе определявшие эволюционный процесс. В каждой расе развиваются и распознаются семь таких форм, стало быть, для своих нынешних целей мы можем говорить о двадцати одном базисном символе, в геометрической форме воплощающем концепции, определяющие лемурийскую, атлантическую и арийскую цивилизации. Интересно отметить, что предстоит появиться ещё четырнадцати. Уже развившиеся символы глубоко укоренились в человеческом сознании, этим объясняется, например, постоянное употребление креста во всех его многообразных вариациях. В настоящее время ещё два символа обретают форму как базис грядущей цивилизации. Это лотос и горящий светильник. Поэтому стремящиеся мира часто видят их в своих медитациях и сновидениях.
в. Сновидения, символически передающие учение, получаемое стремящимися и учениками мира в часы сна во Дворце Познания на высшем уровне астрального плана и во Дворце Мудрости на ментальном плане. Первый Дворец хранит лучшее, что раса уже усвоила благодаря атлантическому опыту и в мире наваждения. Это помогает делать правильный выбор. Дворец Мудрости воплощает учение, которое разработают и разовьют две грядущие расы, поэтому в нём обучаются ученики и посвящённые мира.
Это всё, что я мог сказать о характере этих трёх основных ментальных переживаний, являющихся частью сновидений человека физического плана. Он выражает их, рассказывая о своих снах, занимаясь творческой деятельностью и формулируя идеалы, выстраивающие человеческое сознание.
5. Сны, отражающие проделанную работу. Это то, чем стремящийся занимается по ночам или находясь вне тела и что осуществляется в -
1). Приграничной зоне между астральным и физическим планами.
2). Так называемом "крае грёз", где концентрируются характерные желания расы и где формируется совокупное её желание.
3). Мире наваждения, являющегося той частью астрального плана, что воплощает древнее прошлое, оплодотворяет желания настоящего и отражает характер желаний ближайшего будущего.
Эти фазы и сферы активности весьма реальны. Все стремящиеся, способные более-менее сознательно функционировать на астральном плане, заняты - на том или ином уровне - какой-либо конструктивной деятельностью или работой. Деятельность, эгоистическая (ибо многие стремящиеся эгоистичны) или бескорыстная, составляет немалую долю так называемых сновидений, о которых рассказывает гражданин среднего интеллектуального уровня. И сновидения эти заслуживают не больше внимания, мистической интерпретации или символического толкования, чем текущие действия и бытовые события, в которые погружено бодрствующее сознание на физическом плане. Такие сны делятся на три вида:
1). Активность самого пациента, освободившегося на время сна от физического тела.
2). Наблюдаемую им деятельность других. Он не склонен принимать её и крайне ошибочно соотносит её с собой из-за эгоцентричности среднего человеческого ума.
3). Наставления тех, кто отвечает за его раскрытие и обучение.
Данная категория снов превалирует всё увереннее по мере того, как совершенствуется выравнивание между астральным и физическим телами и постепенно развивается непрерывность сознания. Здесь находят отражение и религиозная активность, и сексуальная жизнь в её многочисленных фазах (ибо не все они физические, хотя все связаны с проблемой полярных противоположностей и принципиальной двойственности проявления), и политическая деятельность, и творческая и художественная активность, и множество иных форм человеческого выражения. Здесь царит то же многообразие, как и в занятиях человечества на физическом плане; и всё это оставляет психолога в большом затруднении, требуя самого тщательного осмысления и анализа.
6. Телепатические сны. Такие сновидения являются лишь записями в сознании физического мозга реальных событий, которые телепатически передаются от человека к человеку. Чей-то друг или знакомый испытывает какое-то переживание. Он пытается сообщить о нём своему другу или - в критический момент - напряжённо думает об этом друге. Это фиксируется в уме последнего, но выявляется нередко только в часы сна, а утром принимается им за собственное переживание. Многие из пересказываемых снов представляют собой отражение чужого опыта, с которым человек сталкивается и совершенно искренно считает своим.
Мы приблизились теперь к той группе снов, которые частично представляют переживания тех, кто установил явный контакт с душой и находится в процессе установления тесной связи с миром душ. Перед ними открывается "то, что от царства Божьего", и ум всё точнее регистрирует феномены, события, идеи, жизнь и знание душевной сферы. Через ум всё это передаётся или запечатлеваются в клетках мозга. Итак:
7. Сны, как постановки, разыгрываемые душой. Это символические представления, с помощью которых душа даёт наставление, предупреждение или веление своему инструменту, человеку физического плана. Такие драматические или символические сны всё чаще видят стремящиеся и ученики, особенно на первых стадиях контакта с душой. Это может происходить в часы сна и во время или в процессе медитации. И только сам человек, зная себя, способен правильно интерпретировать подобные сновидения. Очевидно также, что символизм или суть такой инсценировки определяют главным образом лучевые типы души и личности. Их и должен установить психолог, чтобы дать осмысленную и практичную интерпретацию.
8. Сны, связанные с групповой работой. Посредством таких снов душа обучает и готовит свой проводник, низшего человека, к групповой активности. Этот случай является высшим соответствием сновидений, описанных в пункте пятом. Групповая работа ведётся на сей раз не в трёх мирах человеческого выражения, а в мире душевной жизни и душевного выражения. Сюда вовлекаются знания и цели души; работа в группе Учителя может регистрироваться и приниматься за сон, несмотря на то, что по существу она реальна и объективна. На какое-то время в виде снов в сознание мозга могут просачиваться реалии царства Божьего. К этой категории относятся многие переживания, зафиксированные в мистических писаниях, составленных за несколько последних столетий на Западе. Этот пункт нужно тщательно осмыслить.
9. Сны, передающие наставления. Так Учитель передаёт Своё учение принятому ученику. Говорить об этих сновидениях мы не будем. Когда человек способен сознательно получать такие наставления, либо ночью вне тела, либо в медитации, ему приходится учиться правильно передавать их от ума в мозг и точно интерпретировать. Учитель сообщает их душе человека. А душа запечатлевает их в уме, который твёрдо удерживается в свете. Ум же, в свою очередь, облекает их в мыслеформы, опускаемые за тем в спокойный и ожидающий мозг. Отклик ученика и достойное приложение им сообщаемого учения зависят от его ментального развития и образованности.