Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.
Шрифт:
4. Сердечный центр
5. Центр солнечного сплетения.
6. Центр у основания позвоночника.
7. Сакральный центр.
Центры тесно связаны с эндокринной системой, на которую оказывают определяющее и обусловливающее воздействие согласно качеству и источнику протекающей через них энергии. Поскольку я подробно говорил об этом в других книгах, то мы не будем здесь задерживаться. Хочу лишь обратить ваше внимание на связь между силовыми центрами эфирного тела, процессами интеграции, которые активизируют их один за другим, и конечным контролем души после соединения личности воедино.
Только когда современные психологи дополнят своё удивительно интересное знание о низшем человеке западной интерпретацией восточного учения о силовых центрах, через которые должны выражаться субъективные аспекты человека - низшие, личностные и божественные, - они решат человеческую проблему и постигнут механику раскрытия и интеграции, что приведёт их к осмысленному пониманию и мудрому разрешению трудностей, и правильной интерпретации тех особенностей, с которыми им часто приходится сталкиваться. А когда помимо этого психологическая наука займётся ещё и изучением семи главных человеческих типов, то ещё на один шаг приблизится к своему истинному назначению главного инструмента в технике человеческого совершенствования. Огромным подспорьем для неё станет также изучение астрологии с точки зрения энергетических контактов, линий наименьшего сопротивления и определяющих влияний, и особенностей разбираемого типа. Я говорю не о составлении гороскопов с целью предсказания будущего или выбора успешного образа действий. Данный аспект астрологической интерпретации будет утрачивать своё значение, по мере того как люди будут учиться контролировать свои звёзды и управлять ими {45} , определяя собственную жизнь. Но я говорю о выяснении астрологических типов, их особенностей, качеств и тенденций.
45
То есть ориентироваться в астрологических циклах и грамотно пользоваться ими, астрологически знать свои слабые места и прорабатывать их. (прим. ред.)
Обращаясь с сделанному ранее анализу различных аспектов человеческого существа, которые в ходе эволюции постепенно сливаются в единую интегрированную личность, будем помнить, что такое слияние и сопутствующие ему изменения суть результат неуклонного переноса сознания, благодаря чему оно становится всё более вмещающим. Речь идёт не столько о формальном аспекте, сколько о сознательности обитателя тела. Вот с чем связаны наши проблемы, и именно с этим развивающимся сознанием приходится прежде всего иметь дело психологу. С точки зрения всеведущей души, сознание ограничено, беспокойно, замкнуто, эгоцентрично, искажено, неустойчиво и поначалу теряется в заблуждениях. Только когда процессы развития достигают сравнительно высокого уровня и начинает ощущаться двойственность, возникают реальные проблемы, основные трудности и опасности, и человек сознаёт своё положение. А до того он имеет трудности иного рода, которые связаны главным образом с физическим оснащением и объясняются медлительностью жизненных реакций и низменными желаниями животной природы. На данной ступени человеческое существо скорее и представляет собой животное, сознательный же человек глубоко сокрыт и заточён. Доминируют жизненный принцип и побуждения, и всем управляет инстинктивная природа. Сознание находится в солнечном сплетении, а голова и мозг бездействуют.
Здесь также уместно вспомнить, что (как я неоднократно говорил) реальность, которую мы называем душой, в сущности является выражением трёх типов энергии: жизни, любви и интеллекта. К приёму этих трёх энергий низшая тройственная уже природа подготовлена, и интеллектуальный принцип отражается в уме, природа любви - в теле эмоций-желаний, а принцип жизни - в эфирном, или витальном, теле и через него. Что касается плотного выражения физического тела (ибо эфирное тело есть тонкий аспект, или выражение, физического), то душа закрепляется в нём в двух контактных точках двумя энергетическими потоками: потоком жизни в сердце и потоком сознания в голове. Сознание само по себе двойственно, и то, что мы называли самосознанием, постепенно раскрывается и совершенствуется до пробуждения аджны, или центра между бровями. Дремлющее же групповое сознание, дающее постижение большего Целого, бездействует на протяжении большей части эволюционного цикла, пока благодаря интеграции не появляется подлинная личность. Тогда начинает пробуждаться головной центр и человек становится сознательным в более широком смысле. Голова соединяется с сердцем, и духовный человек получает более полное выражение.
Я понимаю, что вам уже известно всё это, но краткий повтор вносит дополнительную ясность. Исходя из этих предпосылок и не вдаваясь в упомянутые трудности, начнём с трудностей и состояний современного человека, которые всем нам, к сожалению, знакомы.
А]. Проблемы раскола
Сегодня мыслители начинают сознавать трудности этого рода и сильно обеспокоены широким распространением расколов человеческой природы и их глубоким укоренением в самой структуре расы. Расколы представляются принципиальными и вызывают размежевания, которые мы постоянно наблюдаем между расами и между религиями и которые можно отнести к фундаментальному условию проявления: так называемым отношениям между положительным и отрицательным, мужским и женским, и, выражаясь эзотерически, между солнцем и луной. Сама тайна пола связана с восстановлением ощущения единства и равновесия, полноты и целостности. В своём более высоком человеческом аспекте половое различие является лишь символом, низшим выражением раскола или разделения, который сознаёт мистик и который заставляет его искать единения с тем, что он называет божественностью. А между физическим расколом и духовным стремлением к божественности располагается широкой ряд меньших расколов, которые последовательно ощущает человек.
За всеми этими расколами проходит ещё более фундаментальный раскол - раскол между человеческим царством и царством душ, раскол скорее в сознании, нежели в физической действительности. Раскол между человеческим и животным царствами в основном преодолевается благодаря признанию физической идентичности животной природы и одинакового выражения инстинктивной природы обоих. У человечества различные расколы, которые доставляют человеку столько неприятностей, будут устранены, когда ум научится контролировать и доминировать в сфере личности и когда, покончив с критицизмом, различением и обособлением, он превратится в аналитический, интегрирующий фактор. Правильное использование интеллекта играет существенную роль в исцелении личностных расколов. Раскол между личностью и душой аннулируется благодаря правильному использованию:
1. Инстинктивного ощущения божественности, побуждающего к переориентации в правильном направлении. Это приводит к -
2. Сознательному использованию ума таким образом, что он начинает познавать душу и законы душевного раскрытия.
3. Интуитивному постижению реальности, благодаря которому осуществляется слияние разрозненных частей в одно целое и происходит просветление.
4. Просветление открывает принципиальное единство, царящее на внутренней стороне жизни, и прекращает внешнюю видимость разделения.
Очевидно, что расколы "исцеляются" правильным, разумным использованием качественного аспекта формальной природы:
1. Инстинкт характеризует автоматическую физическую природу, витальный, или жизненный, проводник и при роду желания. Он действует через солнечное сплетение и органы воспроизведения.
2. Интеллект характеризует умственный аспект, или ментальный проводник, и действует через расчётную палату мозга, а также через аджну и горловой центр.
3. Интуиция характеризует душевную природу и действует через ум, сердечный и головной центры. Из этих трёх главных точек душа в конце концов начинает управлять личностью.
Я советую вам внимательно рассмотреть эти идеи и уверяю, что при правильном понимании они помогут разрешить проблемы, связанные с различными расколами в человеческой природе.
В настоящее время не бывает расколов между витальным и физическим телами. Иногда наблюдается лишь частичный раскол, так называемая "слабая связь". Два потока живой энергии -жизни и сознания - обыкновенно закрепляются в сердце и голове соответственно. Но в случае некоторых форм идиотизма поток сознания вообще не доходит до тела, и только поток жизни закрепляется в сердце. Поэтому нет и самосознания, нет возможности к централизованному контролю и способности к осмысленному действию или к какому бы то ни было осуществлению жизненной программы или плана, есть только отзывчивость на аспекты инстинктивной природы.
"Слабой связью" обусловлены и некоторые формы эпилепсии. При этом известные эпилептические симптомы и тяжёлые состояния в виде припадков вызываются периодическим удалением, или отделением, потока или энергетической нити сознания. В меньшей степени и без устойчивых опасных последствий та же основная причина вызывает так называемые "petit mal" {46} и некоторые виды обмороков; последние обусловлены удалением на короткое время энергетической нити сознания. Следует помнить, что при отделении и удалении сознания из проводника сознательного контакта, всё, что мы понимаем под словом "сознание", а именно: самосознание, желание и ум, отделяется и остаются только жизнь и сознание клеток физического тела.
46
Фр. мед. слабая или лёгкая форма эпилептического припадка (прим. перев.)