Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Прабхупада удивлялся, что люди сосредоточивали такое внимание на его личности. «Доктор Шалиграм выразился очень хорошо. Он сказал: «Кто стоит за этим Движением». Очень важно знать, что стоит за Движением. Где это он говорит? Вот: «Давайте посмотрим на Движение изнутри. Кто стоит в основе этого Движения?» Прабхупада снова рассмеялся: «Англичане как-то говорили: «Ганди за решеткой еще более опасен, чем на свободе».
Шрила Прабхупада попросил меня прочитать отзывы не-скольких ученых, которые были даны на одной из недавних пресс-конференций. Была приведена продолжительная цитата доктора Аллена Джерсона, еврея по национальности, он написал длинный отзыв с четкими аргументами в пользу нашего Движения, категорически осуждая нападения на нас со стороны закона. Прабхупада выслушал всю статью, иногда вставляя одобрительные замечания. Я читал статью вслух: «Сегодня я выступаю в роли
Как гражданин, я вижу, что в нашей стране вершится несправедливость. Несколько совершеннолетних жителей нашей страны избрали образ жизни, который отличается от привычного нам, и их родственники считают этот образ жизни неприемлемым. У них искренние намерения, но они сбиты с толку и пытаются забрать своих детей из Движения Харе Кришна, пытаются насильно перепрограммировать их поведение и отношение к обществу в целом. Попытка изменить их поведение, очевидно, не удалась, и дети опять вернулись в Движение, таким образом став причиной обозленности и несчастья своих родителей. Не будучи способными понять стремления своих детей, их поведение или найти причины, чтобы заставить детей вернуться, эти родители выдвигают обвинения, что на их детей повлиял кто-то другой со стороны. В связи с этим посредством нечестных действий два последователя Движения Харе Кришна в Нью-Йорке были заключены под стражу». Прабхупада одобрительно расширил глаза при словах «посредством нечестных действий»: «Он пользуется сильными словами».
Я продолжал читать: «Это несправедливо. Это осложняется еще и тем, что судья и жюри приняли обвинения в том, что последователи Харе Кришна вербуют людей и занимаются «промыванием мозгов», обвинение, о котором я никогда прежде не слышал при ведении законных гражданских судебных процессов. В силу этого обвинения двоим последователям был вынесен приговор о заключении в тюрьму. Как гражданина меня ужасают такие излишние меры, недостаток понимания и ненависть, которая выливается в предосудительное поведение не только обвинителей, но и самого суда».
Хамсадуте тоже понравились слова доктора Джерсона. «Он говорит то же самое. Что в истории судебной практики не было случаев обвинения в «промывании мозгов». Прабхупада кивнул: «Да, в этом можно обвинить любого».
Ему казалось удивительным и даже смехотворным, что можно принимать такие обвинения всерьез. Поэтому с юмором изобразил: «Я управляю твоим умом!» — «Нет, это ты управляешь моим умом!» — Разве это серьезные обвинения?»
Далее доктор Джерсон говорил о том, что из примеров истории известно, что любая нетрадиционная религия подвер-галась преследованиям за тот способ верования, который от-личался от общепринятых, выявляя недостатки существующего уклада жизни общества. «Из подобного непонимания рождаются страх и ненависть, на основе которых рождается несправедливость, а порой имеют место даже зверские расправы. Сейчас из-за невежества вершится несправедливость. Много ли остается до жестокой расправы? Это может звучать как излишнее опасение, кто-то скажет: «В этой стране такое невозможно». Но это уже происходит по отношению к американским индусам, а также к нашим людям, имеющим, например, японские корни.
Пока у нас есть время воспрепятствовать этим действиям. Остановить это можно, если вместо невежества применить знание, а вместо ненависти — понимание. Иногда люди держатся на расстоянии и смотрят на верования другого человека с иронией или боятся этих верований. Но, познакомившись ближе, они могут увидеть, что убеждения этого человека схожи с его собственными убеждениями. Как ученый и психолог, я попытался узнать больше о людях Харе Кришна, чтобы понять их. Примерно около года я устраивал эксперименты, общаясь с этими людьми по нескольку часов, беседуя с ними, читая их книги, а также проводя с последователями Движения психологические тесты. Я посещал их храмы в нашей стране и в Европе. Я приходил к ним в гости и сидел с ними за одним столом, а также посещал школы, в которых учатся их дети. К какому выводу я пришел? Это люди, которые пытаются найти Бога и живут в соответствии с тем образом жизни, который делает их ближе к Богу. В этом образе жизни нет места безнравственности, жестокому отношению к другим людям и животным, искусственным стимуляторам и вредным химическим веществам, таким как алкоголь, наркотики и табак. На первый взгляд, их попытки найти Бога кажутся чуждыми нашей культуре из-за необычной одежды, благовоний и статуй Божеств, как и непривычных сакральных
Прабхупада усмехнулся, когда представил, что свидет-ельством нашей странности была бы какая-то другая практика. «Они говорят о коровьей моче. О том, что преданных «заставляют пить коровью мочу». Их обвинения казались
ему смешными. Усмехнувшись, он произнес: «Вот и все их обвинения: «промывают мозги, управляют сознанием, за-ставляют пить коровью мочу». Как они искусны в том, что-бы суметь найти такие фиктивные недостатки».
Хамсадута согласился. «Они поместили этих двух юно-шей в психиатрическую клинику. Так это происходит в этих странах. Если они не могут найти настоящей причины для законного ведения судебного процесса, то находят такую предпосылку: если человек пьет коровью мочу, значит, он сумасшедший, потому что им самим это незнакомо».
Я читал статью дальше: «В иудаизме мы находим, что дудят в шофар, или бараний рог, в синагоге тоже есть разделение на мужскую и женскую половину. Есть различия в одеждах между ортодоксальными евреями и представителями всевозможных христианских конфессий. Пилигримы, отцы-основатели США, одевались по-другому, нежели католическое духовенство тех времен.
Я изучал последователей Харе Кришна и устраивал им психологические тесты, и я не увидел, чтобы они были странные или сумасшедшие, просто они отличаются от общей массы людей. Как в любой другой евангелистской или какой-либо другой вере, они обращаются в эту веру только по своему собственному выбору. К примеру, невозможно заставить человека стать баптистом и вообще заставить его принять веру в Бога сердцем, он может сделать это только добровольно. В Движении Харе Кришна никто никогда не принуждал их, чтобы они приняли эту веру. Ни я, ни мои коллеги этого не видели. Изучая многих последователей этого Движения, я не встретил ни одного, про которого можно было сказать, что у него «промыты мозги» или что его сознание одурманено. Более того, их здравомыслие и психическая устойчивость удивили меня.
Если вы не принимаете Кришну как Бога, они все равно относятся к вам с симпатией и надеждой, что со временем вы найдете Его. И пожелают вам удачи в поисках Бога.
Были случаи, когда преданные покидали Движение, впоследствии негативно отзываясь о нем, однако синдром кислого винограда всегда встречается на пути. Интересно, сколько отщепенцев Военной академии Вест-пойнт после своего ухода поносили армию. Или как много тех, кто бросил духовную семинарию, стали презирать свою религию.
Здравомыслящий человек, который провел некоторое время с преданными Харе Кришна, изучая их жизнь и пытаясь их понять, никогда не поверит обвинениям, недавно предъявленным в Нью-Йорке».
Я закончил читать, и Прабхупада с удовлетворением отметил: «Хорошо, очень позитивно».
Еще один отзыв был написан доктором Стиллсоном Джу- дахом, автором работы «Харе Кришна и нетрадиционная культура», — книги, которой Прабхупада дал исключительно высокую оценку и даже попросил своего секретаря всегда брать ее с собой в поездки.
Я начал читать, перечисляя ученые степени доктора: «Закончил Вашингтонский университет, специализируется в изучении стран Востока, закончил Калифорнийский университет со степенью кандидата наук в области изучения санскрита и языков Индии, получил почетную степень от Чэпменского колледжа в Южной Калифорнии. Кроме того, Джудах был еще и профессором по истории религии». Доктор Стиллсон Джудах говорит: «Движение Харе Кришна, которое официально называется Международное общество сознания Кришны, ИСККОН, — это представленное на западе важное духовное учение индусов, вайшнавизм...»
Прабхупаде понравилось это, и он повторил: «Важное духовное учение». Как они могут сомневаться в том, что наше Движение авторитетно? Важно. Не только авторитетно, но и важно, — вайшнавизм...»
Я продолжал читать: «...Поклонение Господу Кришне, Вишну, в одной из множества Его форм — одна из самых важных религий в Индии. Американские последователи ИСККОН почитают Кришну как Высшее Существо, Верхов-ную Личность Бога, поклонение которому, согласно археологическим доказательствам и страноведческим исследованиям, существовало еще до христианства, о чем также говорят найденные в Индии древние священные тексты «Ригведа», «Атхарва веда» и другие. Подробная история того, как на землю приходил Кришна, представлена в религиозных текстах Бхагавата Пураны. Философской основой Движения Харе Кришна является наиболее священная книга Индии — Бхагавад-гита.