Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Собирайте мнения о нас по всей Индии. Недавно мы по-просили дать свидетельские показания руководителя одного университета, а также одного госвами из калькуттского уни-верситета и многих других. Копии этих показаний нужно не-медленно выслать в Америку. Кроме того, можно обратиться к высшему судье Аллахабада — сейчас он здесь; к губернатору Панджаба,— он приехал, чтобы увидеться со мной; а также министру Андхра Прадеша, во Бриндаване. Соберите у них показания, которые подтвердят, что Движение наше имеет под собой культурную основу, что это великая культура, и потому Свами Бхактиведанта захотел распространить это Движение в Европе, где люди находятся
Прабхупада облокотился на мягкие хлопковые валики вьясасаны и рассмеялся, говоря об эффекте своей проповеди:
«Как бы то ни было, сейчас они испытывают на себе эффект этого лекарства. Столько предупреждающих знаков: «Идет Кришна», «Здесь Кришна». Мы устроили им ловушку: то, что о нас узнала общественность, поможет нам продавать еще больше книг о Кришне. «Что за вздор? Кришна? Дайте-ка посмотреть». — Вся эта пропаганда не повредит, а наоборот, лишь поможет нам».
Хоть Прабхупада и относился ко всем этим событиям с иронией, все же он серьезно думал над тем, что нужно предпринять серьезные меры в ответ на эти нападки. «Все равно мы должны защитить наше Движение. Так что немедленно займитесь сбором показаний».
Как он сказал далее, здесь, во Вриндаване, мы можем зару-читься поддержкой разных духовных лидеров и руководителей храмов. «За Кришну отдаст свой голос каждый. Движение
Харе Кришна — это авторитетное религиозное и культурное Движение Индии. У них на Западе возникли сомнения, авторитетна ли эта религия? — Да, она авторитетна».
Когда я упомянул о том, что на Западе воспринимают по-вторение святых имен как некое навязчивое состояние, Прабхупада расплылся в широкой улыбке: «Промывание мозгов? Нет, это промывание сердца. Хотя, безусловно, сознание и сердце — практически одно и то же».
«Западные родители боятся, что их дети ушли от них без-возвратно. Если бы это было какое-то другое религиозное Движение, то, возможно, была бы надежда, что они еще вернутся. Но, соприкоснувшись с Движением Харе Кришна, — он рассмеялся, — тот, кто сюда попадает, уже больше не воз-вращается. Уже нет надежды, что он вернется. Отец Гаргамуни прилагал столько усилий, чтобы тот вернулся. Но в конце концов он оставил на это всякую надежду».
Прабхупаде доставляло удовольствие и даже развлекало то, что он оказался в центре таких событий. Он размышлял над своим положением: «Для меня легче остаться во Вриндава- не или умереть. Гм? Ведь они могут завидовать: вот он тот, кто стоит за всем этим». Мы рассмеялись.
Хамсадута добавил, что в Германии один человек написал: «Движение это крайне опасно, из-за того что так много юношей и девушек подчинены воле одного человека».
Прабхупада улыбнулся и тоже вспомнил комментарий одного американского профессора относительно личного влияния Прабхупады: «Как это называется? Харизматичный гуру?»
«Да, харизматичный», — сказал я.
Прабхупада кивнул: «Да, харизматичный. Что такое ха-ризматичный?»
«Харизматичный значит «тот, к кому влечет людей». Он обладает магнетической силой», — вставил Хамсадута.
Прабхупаде понравилось это определение. Его можно было объяснить с духовной точки зрения.Ясья деве пара бхактир|
ятха деве татха гурау (Ш.У. 6.23). Это основанный на Ведах принцип нашего Движения. Почитать и любить духовного учителя как Самого Бога. Поэтому можно сказать, что мы прочищаем людям мозги».
Хамсадута кивнул: «В этом сила нашего Движения—вера в гуру и шастры».
Прабхупада согласился. «Все они пишут: «Почему этого
«Да, — согласился Хамсадута. — Как правило, так и про-исходит. Если кто-то обретает силу, становится известным, то от него хотят избавиться. В этом мире так принято».
«Да, потому что они демоны, — вставил я. — Они думаю, что, если кто-то позволяет себе стать слугой кого-то, это извращение. Таких людей обвиняют в манипуляции».
Прабхупада согласился, говоря, что в этом обвиняли наше Движение еще у его истоков. «То же самое было во времена Господа Чайтаньи, когда на Него обратил внимание Наваб. Про Чайтанью Махапрабху спрашивали, что это за человек, и почему так много людей следует за Ним. Санатана Госвами, будучи очень проницательным, увидел в этом сигнал опасности и попросил Чайтанью Махапрабху как можно скорее покинуть это место. Чайтанья Махапрабху ничего не боялся и не собирался уходить. Но Санатана Госвами — в то время министр — принял к сведению, что Наваб был серьезно настроен по отношению к нему, и можно было ожидать нападения мусульман. Он стал предупреждать Господа Чайтанью, что нужно уходить, что оставаться опасно. Они решили тоже уйти с Ним, но хотели, чтобы прежде ушел Он. Так что это было предупреждающим знаком. Санатана Госвами ответил Навабу: «Это просто нищий. Почему вы отнеслись к нему так серьезно? Да и не так много людей следуют за Ним». На что Наваб возразил: «Не пытайся сбить меня с толку. Я знаю про Него. Он не нищий. Он Бог. Иначе почему столько людей следуют за Ним?
Это не просто человек. Не говори мне, что Он нищий. Нищего так не почитают». Да, Наваб многое понимал, не зря же он был царем. Прабхупада смеялся над дипломатичностью Санатаны Госвами: «Не думай о Нем всерьез. Он просто нищий. А следуют за Ним сентиментальные люди».
Хамсадута добавил, что Иисуса Христа тоже распяли, ибо его поведение не давало покоя правителям. Прабхупада кивнул и вспомнил отчет Балаванты. «Тот политик из Хьюстона говорит о нас, что наше Движение «распространяется, как эпидемия, поэтому нужно принимать меры. Иначе они захватят все правительство». Да, это факт. К Движению присоединяется так много молодых людей, а на выборах их голоса имеют значение. Ведь в вашей стране демократия».
Еще раз подчеркнув, что мы должны следовать тому, что он предложил, он снова усмехнулся над тем, какое влияние он оказывает на людей, о том, что наше Движение затрагивает все общество и что вокруг продолжаются дебаты, благотворно наше Движение или нет. «Здесь они тоже чувствуют давление нашего Движения, — все эти свами, йоги, майявади, религиозные группы, коммунисты. В этом наша победа. Все испытывают давление нашего Общества. Они видят — за столь короткий срок Движение набрало такую силу: так много денег, так много преданных, оно так быстро растет. Что все это означает? — Это означает — Кришна».
Хамсадута, смеясь, сказал, что это похоже на то, как Господь Вамана одним шагом завладел всей Вселенной. Прабхупада тоже довольно улыбнулся, вспомнив образ Господа, который вначале показался столь незначительным, но затем проявил такое могущество. Он попросил дать ему документы с отзывами некоторых ученых. Один из них, доктор Шалиграм Шукла, который встречал Прабхупаду в Вашингтоне и очень его уважал, в своих отзывах дал его трудам высокую оценку и говорил, что самого Прабхупаду как личность нужно глубоко почитать как того, кто стоит в основе этого Движения.