Учение о Десяти Сфирот. Часть 3
Шрифт:
6. Подобно тому как отражённый свет экрана, относящегося к Ацилут, вернулся и распространился от экрана – вниз и отпечатал 10 сфирот дэ-Брия, таким же образом, как выяснили выше в п. 3. Подобным же образом и отражённый свет, который поднялся от экрана в Малхут дэ-Брия, вернулся также и он, распространился вниз и отпечатал 10 сфирот мира Ецира, и то же – из Ецира в Асия.
7. Как это описано здесь, что стадия Далет, которая называется Малхут и в которой образовался экран, сама делится на 4 стадии в экране, и в них происходят всякие изменения и разделения, появляющиеся в мирах: экран стадии Гимэль используется в Ацилут, экран стадии Бэт используется в Брия, и экран стадии Алеф в Ецира, как это описано далее.
Отличие между Ацилут и БЕ?А в том, что в Ацилут нет экрана
Ари
3) Однако отличие, которое имеется между Ацилут и тремя мирами в том, что в Ацилут свет Бесконечности пронизывает и проходит его до соф Ацилут безо всяких экранов вообще, но оттуда и вниз имеется экран. И отличие между Брия и Ецира в том, что до Брия экран и разделитель один, до Ецира – два экрана, и до Асия – три экрана, однако в деталях самого мира, подобно тому, как имеются 4 стадии в Ацилут, в частном8также имеются эти 4 стадии в самом мире Брия и также – в самом мире Ецира9.
Бааль Сулам
8. 4 стадии огрубления, а именно Ху?Б Ту?М, которые называются выше ?распространение света Бесконечности для создания келим?. И называются также 10 сфирот прямого света, т. к. Тифэрэт содержит 6 сфирот: ХаГа?Т НэХ?И. Посредством зивуга дэ-акаа на экран в сфире Малхут прямого света, возвращается и поднимает свет в виде отражённого света и облачает все частные 10 сфирот прямого света, делая их все подобными одной общей ступени, по мере уровня отражённого света, как это описывается далее.
9. Из этого ясно, что эти 4 стадии прямого света имеются в каждом мире и в каждом парцуфе, без никаких отличий между высокой и низкой ступенями. А все отличия, которые имеются между парцуфим и мирами – они только вследствие экранов и отражённого света в них, т. к. экран в одном не подобен экрану в другом.
4 зивуга дэ-акаа в 4 стадиях экрана
1. В мире Ацилут светит Бесконечность посредством облачения в уровень Хохма. 2. В мире Брия пропадает уровень Хохма и облачается в уровень Бина. 3. В мире Ецира пропадает также уровень Бина и облачается в уровень Тифэрэт. 4. В мире Асия пропадает также уровень З?А и облачается в уровень Малхут. 5. Уровень Хохма, который выходит в Ацилут, исходит из зивуга дэ-акаа, что выше мира Ацилут. И так же – уровень Бина, который выходит в Брия, исходит из зивуга дэ-акаа, который выше Брия, т. е. в экране между Ацилут и Брия. И так же – уровень З?А, который в Ецира, исходит из зивуга дэ-акаа экрана, который в соф Брия. И так же – уровень Малхут, который в Асия, выходит из экрана, что в соф Ецира.
В мире Ацилут светит Бесконечность посредством облачения в уровень Хохма
Ари
1) Знай также, что для того, чтобы свет Бесконечности мог светить во всем Ацилут1, необходимо, чтобы облачилась его сущность внутрь Хохмы. А после облачения его в Хохму он распространяется во всем Ацилут, и вследствие одного только этого облачения весь Ацилут может получать из Бесконечности. Как сказано: ?Всех в мудрости – ?Хохма?– сотворил?2.
Бааль Сулам
1. И для того чтобы понять слова Ари, приведённые здесь и далее, следует напомнить выяснение 5 уровней в экране, выходящих в результате утоньшения экрана, по порядку ступеней: от самого большого авиют в стадии Далет до самого тонкого в стадии Кэтэр – ?шорэш?экрана, которые создают этим 5 парцуфим. Все это выясняется во 2-й части (во Внутреннем созерцании). Потому как все эти рассуждения относятся также и к этой части, но невозможно их привести ввиду их длины, потому я вынужден удовлетвориться тем, что приведу здесь только краткие окончательные выводы. В той мере, в какой необходимы они для пояснений Ари здесь.
Мы уже выяснили, что свет Бесконечности, содержащий 4 стадии, которые называются ?10 сфирот прямого света?, не прекращает светить нижним ни на миг. Но вследствие того что нет никакого восприятия света без кли, поэтому все, чего нам не хватает, – только получающее кли. Каждый парцуф и ступень в то же мгновение, как постигают кли, сразу же постигают вместе с ним и свет, соответственно величине кли, которое раскрыли.
Также выяснили там, что корень всех келим во всех мирах – это отражённый свет, который поднимается от зивуга дэ-акаа на экран в кли Малхут. Таким образом, что в тот же момент, как образуется новый экран в каком-либо парцуфе, свет Бесконечности, содержащий 10 сфирот прямого света, тут же распространяется в нем и ударяет в этот экран. И поднимается отражённый свет, облачая свет Бесконечности, соответственно величине этого отражённого света. И это называется одеванием Бесконечности в келим или в какую-либо сфиру. Потому что имя сфиры указывает на меру уровня света Бесконечности, облачённого там.
Например, когда говорится об облачении Бесконечности в Кэтэр, это указывает на то, что отражённый свет надевается на все 10 сфирот прямого света до Кэтэр. А когда говорится, что Бесконечность облачается в Хохму, это указывает на то, что отражённый свет одевается только до Хохмы. И пусть не затрудняет тебя то, что если это так, то в этом облачении есть только 9 сфирот. Ведь нам известно, что существуют 10 сфирот, и не может быть их 9. В действительности есть там и Кэтэр тоже, но этот Кэтэр облачен во внутреннюю часть Хохмы – в ?пнимиют? Хохмы, и потому не он называется самостоятельным именем, а только сфира Хохма. И таким же образом можешь понять все уровни остальных парцуфим.
Также выяснили там действительную меру, которой отмеряется мера величины любого отражённого света, – это понятие величины авиют, включённого в экран в кли Малхут. И существуют 5 уровней: экран самый грубый, с наибольшей авиют – т. е. стадии Далет. Мера отражённого света, который возвращается от него, самая большая, и он одевает свет Бесконечности до уровня Кэтэр, т. е. все 10 сфирот прямого света. А экран, авиют которого соответствует стадии Гимэль, одевает до уровня Хохмы 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только стадии Бэт, одевает до уровня Бина 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только уровня Алеф, одевает только до уровня З?А 10 сфирот прямого света. И экран, в котором нет авиют, а только стадия ?шорэш? экрана, которая называется Кэтэром экрана, этот экран не производит никакого зивуга дэ-акаа, и нет в нем никакой меры уровня вообще, а только соответственно сфире Малхут.
Однако следует помнить все объяснения и доказательства, которые приведены во Внутр. соз. , упомянутом выше, а также в предыдущих частях, т. к. без понимания смысла и обязательности этих объяснений невозможно понять здесь ни одного слова в его истинном смысле, т. к. здесь я вынужден быть кратким.
2. Пояснение. Мир Ацилут определяется как голова для всех миров. И несмотря на то что существуют миры намного более высшие, чем мир Ацилут, т. е. все те многочисленные миры, которые включены в мир Адам Кадмон. Однако все они скрыты внутри мира Ацилут и совершенно не являются корнем для миров, а только считаются корнем мира Ацилут. И потому скрыты внутри него, и скрыто светят ему одному.
Выяснилось в предыдущих частях, что экран стадии Далет используется только в мире А?К, и потому мера отражённого света там очень велика и облачает до уровня Кэтэр, что в свете Бесконечности. Поэтому называются все миры, включённые в мир Адам Кадмон, по имени мира Кэтэр.
Однако в мире Ацилут, в котором используется только экран стадии Гимэль (см. Внутр. соз. , ч. 2, гл. 2, п. 10, со слов ?и экран?), величина отражённого света, который поднимается от зивуга дэ-акаа на этот экран, он только до уровня Хохмы и не достигает Кэтэр света Бесконечности. Кэтэр же скрыт и спрятан внутри Хохмы, и потому называется мир Ацилут по имени ?мир Хохма?. И в этом смысл сказанного: ?Всех в мудрости – ?Хохма? – сотворил?, т. е. что корнем, источником всего является только Ацилут, но никак не мир А?К. Мир Адам Кадмон является миром Кэтэр, поэтому он не считается корнем по отношению к низшим мирам, а все, что исходит из него в миры – это только после конечного исправления (?гмар тикун?). Как написано: ?И стояли его ?раглаим? (конечная часть парцуфа) на Масличной горе?.