В гостях у эмира Бухарского
Шрифт:
Сопровождавшіе насъ сановники, введя посольство въ домъ, ради этикета разслись съ нами вокругъ достархана, но черезъ минуту поспшили откланяться, отговариваясь тмъ, что посл такого утомительнаго_ пути дорогимъ гостямъ ихъ повелителя прежде всего нужно полное отдохновеніе.
Но на дл отдохновеніе настало для насъ еще не скоро: не успли сановники удалиться со внутренняго двора, какъ процессія джигитовъ, по вчерашнему, гуськомъ, уже направилась съ кухоннаго двора въ нашу пріемную съ дымящимися блюдами, и двое приставовъ съ почтительною любезностью пригласили насъ откушать. Этикетъ на Восток — прежде всего, и ради этикета сколько бы вы ни были сыты, но отказаться отъ ды не имете права, а иначе покажете себя большой руки невжей. Но сть надо не скоро, не торопясь, а такъ сказать «съ чувствомъ, съ толкомъ, съ разстановкой», потому что быстрая да, все равно какъ и громкій разговоръ, опять-таки невжество, нарушеніе этикета. Здсь все надо длать не торопясь, съ подобающею важностію и достоинствомъ. На этотъ разъ въ menu обда фигурировали главнйшимъ образомъ разнообразные супы и похлебки: супъ съ фрикаделью, супъ съ капустой, супъ съ кореньями, пельмени въ бульон, лапша, бульонъ говяжій, бульонъ куриный, шурпа изъ баранины, разварная
Во время обда, случайно взглянувъ въ окно, я увидлъ во двор у насъ прелюбопытную сценку: казачій «приказный» съ обнаженною шашкой рядомъ съ бухарскимъ дяхъ-баши, [69] за которымъ слдовалъ аляманъ (рядовой), и тотъ и другой съ ружьями на-плечо, шли смнять съ поста казака-часоваго, выставленнаго предъ входомъ въ помщеніе князя. Смна казака аляманомъ произошла по пріемамъ нашего устава, который, какъ видно, довольно знакомъ бухарскимъ сарбазамъ. Съ этой минуты до дня нашего отъзда изъ Шаара караульный постъ иа внутреннемъ двор занимали исключительно сарбазы. Прочіе посты выставлялись отъ ихъ же караула: одинъ у вншнихъ воротъ при помщеніи караульнаго взвода, другой на особомъ экипажномъ двор и третій при кухн.
69
Приказный у казаковъ и дяхъ-баши (десятникъ) у бухарскихъ сарбазовъ соотвтствуютъ чину ефрейтора.
Посл обда явился Рахметъ-Улла токсаба для переговоровъ насчетъ дня представленія посольства эмиру. Условились, что представимся завтра.
Вечеромъ, въ девятомъ часу, казаковъ вывели въ строй къ «зор», которую протрубилъ имъ трубачъ, посл чего люди согласнымъ хоромъ пропли обычныя молитвы. Караульные сарбазы издали съ живымъ любопытствомъ смотрли на эту церемонію, перекидываясь между собой какими-то замчаніями; но чуть лишь раздалось пніе молитвъ, какъ они вдругъ замолкли и выслушали ихъ стоя, даже съ нкоторымъ чувствомъ если не благоговнія, то уваженія подобающаго молитв, кто бы ни произносилъ ее. Черта вовсе не выдающая въ здшнихъ мусульманахъ особеннаго религіознаго фанатизма.
IV. Въ Шаар
Вмсто аудіенцін въ баню. — Базарная публика. — Прелести восточныхъ бань. — Верхомъ или въ коляск? — Торжественное слдованіе посольства на «селямъ» къ эмиру. — Придворпые чины. — Первая аудіенція у эмира. — Музаффаръ-Эддинъ Богадуръ-ханъ, эмиръ Бухарскій, и его наружпость. — Его тронъ и пріемпая зала. — Его разговоръ съ первымъ посломъ. — Особенности мстнаго придворнаго этикета. — Визитъ къ перваначи. — Размнъ взаимныхъ подарковъ. — Нчто о жалованіяхъ халатахъ и о царедворцахъ вообще. — Томаша при возвращеніи посольства изъ дворца. — Театръ маріонетокъ и пляски батчей. — Цлебныя свойства гранатнаго сока. — Казнь скорпіона. — Переговоры относительно телеграфной линіи. — Визитъ къ беку Бальджуапскому. — Шаарскій базаръ и нчто о нашей средне-азiятской торговл. — Исчезновеніе токсабы. — Посщеніе бека Дарвазскаго. — Путешествующіе стулья. — Скупщики подарочныхъ вещей. — Историческія достопримчательности Шаара: могила Хазряти-Шейха и Акъ-Сарай Тимурленга. — Визитъ къ беку Кулябскому. — Во что обходятся населенію посщенія различіяхъ бекствъ эмиромъ. — Глазная болзнь. — Оригинальный концертъ. — Депеша М. Г. Черняева, — Вторая аудіенція у эмира и его рчь. — Достарханъ и томаша вь зеркальной зал.— Придворные батчи и маскарабазы. — Муниципальная заря с церемоніей въ Шаар. — Третья аудіенція у эмира. — Въ чемъ заключается шаткость положенія бухарскаго владыки. — Отношеніе къ намъ горожанъ-бухарцевь и евреевъ. — Бухарскіе евреи. — Лагерь бухарскихъ войскъ. — Ихъ одежда, вооруженіе, снаряженіе, продовольствіе, расквартированіе и способъ рекрутированія. — Визитъ къ топчи-баши. — Смотръ и ученье баталіона гвардейскихъ сарбазовъ. — Парадный выздъ эмира въ городскую мечеть. — Прощальная аудіенція у эмира. — Отъздъ посольства изъ Шаара.
30 декабря.
Утромъ, часовъ около девяти, пришелъ Рахметъ-Улла, которому князь предложилъ осмотрть подарки, привезенные для эмира. Полюбовавшись на роскошныя ткани и серебряныя вещи и оставшись доволенъ ими какъ въ отношеніи изящества и массивности, такъ и количества вещей, которое, очевидно, превзошло его ожиданія, Рахметъ-Улла откланялся и, разумется, тотчасъ же побжалъ въ аркъ (дворецъ) доложить перваначи, что вотъ, молъ, какіе подарки и сколько ихъ.
Чрезъ полчаса, когда мы были почти уже готовы хать на «селямъ», [70] токсаба прибжалъ снова, съ очень озабоченнымъ видомъ, и заявилъ князю, что высокостепенный эмиръ проситъ посольство отложить, если возможно, представленіе ему до завтра.
— Но вдь завтра пятница, возразилъ князь: — высокостепенный эмиръ, безъ сомннія, подетъ въ мечеть совершать свой пятничный намазъ?
— О, это ничего не значитъ! ничего не значитъ! поспшилъ заврить токсаба: — къ намазу хазретъ подетъ посл полудня, а посольство приметъ въ десять часовъ. А вамъ, прибавилъ онъ тономъ убждающей дружеской просьбы: — вамъ, дйствительно, надо отдохнуть съ дороги, и его высокостепенство предлагаетъ всмъ членамъ посольства, если угодно, познакомиться пока съ нашими банями. Мы велимъ тотчасъ же приготовить для васъ самую лучшую.
70
Поклонъ, привтствіе, визитъ; относительно эмира — первая аудіенція.
Познакомиться съ настоящими восточными банями, на мст, въ глубин Средней Азіи, въ резиденціи самого хазрета, — это казалось такъ любопытно, такъ заманчиво, что на предложеніе токсабы мы тотчасъ же отвчали полнымъ своимъ согласіемъ. А кстати сказать, потомъ дошелъ до насъ такой слухъ, — не знаю, впрочемъ, насколько основательный, — будто хазрету. нельзя представляться не омывъ предварительно свое гршное тло, и что омовеніе это должно совершаться
Началось съ того, что явился къ намъ одинъ изъ посольскихъ приставовъ, и съ подобающею важностью любезно заявилъ, что баня млетъ въ нг своихъ горячихъ паровъ въ ожиданіи нашего счастливаго посщенія (попросту сказать, что баня готова) и верховыя лошади уже бьютъ во двор копытомъ нетерпнія, въ чаяніи нашего благополучнаго выхода. Затмъ не обошлось безъ отданія почести со стороны почетнаго караула при вызд изъ воротъ, а по улицамъ нашей кавалькад предшествовали двое эсаулъ-башей, указывавшихъ дорогу и водворявшихъ мимоходомъ порядокъ въ базарной толп, когда послдняя по своей тснот и изъ любопытства порой мшала свободному прозду. Тутъ уже нагайки нашихъ почетныхъ блюстителей общественнаго порядка безъ всякой церемоніи гуляли по правоврнымъ спинамъ и плечамъ, не возбуждая, впрочемъ, ни малйшаго ропота и протеста, кром обыкновеннаго почесыванья, — напротивъ, и огртые, и не огртые даже пріятно осклаблялись другъ на друга, дескать: что, братъ, здорово отвдалъ? словно бы такъ тому длу и быть надлежитъ. Грязь на улицахъ стояла невообразимая, густая какъ каша и вонючая до того, что даже и лошадямъ, повидимому, противно было ступать по ней. Послднюю часть пути прохали мы вдоль крытаго сверху базара, гд мстные купцы-евреи, при вид русскихъ людей, изъявляли намъ знаки своей живйшей радости, прикладывали руку къ шапк, кланялись въ поясъ и кричали по-русски: «здравствуйте! здравствуйте!» Мусульмане же держали себя боле сдержанно, степенно, и только нкоторые изъ нихъ, въ знакъ привтствія, слегка сгибаясь въ поясниц, складывали на живот скрещенныя ладони.
Тутъ же, въ крытомъ базар, находится и баня. Противъ ея входа помстился цлый хоръ странствующихъ дервишей-дувана — въ своихъ островерхихъ колпакахъ и живописныхъ лохмотьяхъ, съ тыквенными баклагами на пояс, точь-въ-точь такихъ, какъ на извстной картин В. В. Верещагина «Предъ дверьми мечети». Они громогласно привтствовали насъ довольно дикимъ гортаннымъ пніемъ, сопровождая его судорожными кривляніями и біеніемъ себя въ перси, причемъ около десятка деревянныхъ чашекъ протягивалось къ намъ за милостыней. Имъ подали горсть серебряной мелочи, и дервиши, въ знакъ живйшей благодарности, потряхивая головой и проводя по щекамъ и бород руками, прокричали намъ «Алла разы булсынъ!» «Рахметъ!» и еще какіе-то комплименты.
По темному узкому корридору, гд что ни шагъ, то рискуешь либо поскользнуться въ слякоти, либо оступиться на выбоинахъ кирпичнаго пола, привели насъ чуть не ощупыо въ земной рай восточнаго человка, называемый баней. Мы очутились въ довольно просторной общей зал. Четыре высокія деревянныя колонны поддерживали ея переборчатый, закоптлый отъ времени, потолокъ, посредин коего, между капителями колоннъ, служа единственнымъ здсь окномъ, находилась квадратная, около аршина, отдушина. Чрезъ нее падалъ сверху яркій столбъ солнечнаго свта, блестками дробившійся внизу на лужицахъ кирпичнаго, глубоко врытаго въ землю помоста, и мимолетомъ задвавшій часть разноцвтныхъ простынь, развшанныхъ для просушки между колоннами на протянутыхъ веревкахъ. На пространств отъ цементированныхъ капитальныхъ стнъ со многочисленными стрльчатыми нишами до группы четырехъ срединныхъ колоннъ, зала обрамлена съ трехъ сторонъ возвышенною досчатою эстрадой съ рзными ршетчатыми перилами, отъ которыхъ спускаются внизъ къ кирпичному помосту деревянныя лсенки. А тамъ, внизу, зіяетъ въ стн, какъ черная пасть, дымящійся паромъ, сводчатый входъ въ горячую баню, по бокамъ котораго, на длинныхъ рундукахъ, идущихъ въ простнкахъ эстрады между лсенками, молча и неподвижно полулежатъ и сидятъ въ разныхъ позахъ, а больше все поджавъ подъ себя ноги, разнообразныя группы бритоголовыхъ мусульманъ, завернутыхъ въ простыни и вкушающихъ блаженное состояніе послбаннаго кейфа. Такія же группы, но уже въ боле комфортабельномъ положеніи, возлежатъ и на зсград, на деревянныхъ диванахъ, застланныхъ пестрыми одялами и коврами. Одни изъ этихъ правоврныхъ еще находятся въ предвкушеніи кейфа, то есть готовятся къ бан, другіе, уже вышедшіе изъ нея, предаются ему въ полной мр. «Чилимчи», [71] почтительно сгибаясь, подходитъ къ каждому изъ этихъ послднихъ съ раскуреннымъ чилимомъ и поочередно всовываетъ въ ротъ желающимъ прямой деревянный чубукъ для одной или двухъ затяжекъ табачнымъ дымомъ, сопровождаемыхъ пресмшнымъ бурчаньемъ воды внутри чилима, посл чего, прежде чмъ подойти къ слдующему, чилимчи непремнно оботретъ обмусленный конецъ чубука голою ладонью. А «самоварчи» въ то же время то копошится около жаровни, на которой грются мдные кумганы и фарфоровые чайники, то подноситъ поочередно кейфующимъ сибаритамъ чашки съ зеленымъ чаемъ. Въ одномъ углу «сартарашъ» (цирюльникъ) бретъ правоврному голову, а его товарищъ совершаетъ надъ другимъ операцію подстриганія усовъ надъ губой, посл того какъ остригъ ему ногти и срзалъ мозоли. Въ третьемъ мст, бродячій, знахарь, съ окованнымъ сундучкомъ подъ мышкой, предлагаетъ желающимъ разныя масла, мази, настои и пластыри отъ всевозможныхъ недуговъ, а по секрету и возбудительныя средства, выхваляя цлебныя достоинства первыхъ и чудодйственныя свойства послднихъ. У него же, кстати, продаются и какія-то благовонія, вмст съ казанскимъ мыломъ. Наконецъ, еще одна особенность: въ дальнемъ уголк, среди кучки любопытныхъ слушателей, сидитъ на корточкахъ сказочникъ и декламаторъ и мрнымъ, эпическимъ тономъ повствуетъ имъ нчто, должно быть, скабрезно смшное, — судя по выраженію ихъ физіономій, потому что порой изъ этого кружка раздаются взрывы сдержаннаго смха. Вообще, для художника въ род Верещагина или Бенжамена Констана эта предбанная зала, съ ея оригинальною обстановкой и характерными группами, дала бы очень благодарный сюжетъ для жанровой картины.
71
Слуга, завдующій чилимомъ (мстный кальянъ) и разносящій его для куренія постителямъ.