В мире слов

Казанский Борис Васильевич

Матросы создали свое знаменитое есть, энергичное, краткое, выразительное. Оно как будто значит: готово, сделано, имеется, принято к сведению или исполнению. Иногда говорится в просторечии в ответ на предложение или просьбу: «есть такое дело» в смысле: найдется возможность, уговорились, будет сделано.

Однако это морское естьвовсе не форма нашего глагола быть,а английское выражение Йэс, сэр (Yes,sir) — вежливый ответ начальнику, учителю, незнакомому человеку: «Да, сударь».

Мы говорим: в утренней дымке, все представляется в розовой дымке.У нас возникает при этом представление о легком тумане. Но это только случайное сходство совершенно различных слов. Первоначальное значение слова дымка(из

турецкого дым)— сорт тонкой, легкой, полупрозрачной ткани — от греческого димити,буквально двухнитяный,то есть сотканный в две нитки. Гораздо плотнее был старинный аксамит: аксамит (в шесть нитей) — тоже греческое слово, которым называли бархат.

Так смысл слова затуманился под влиянием дымк'a,и это способствовало тому, что старинное слово сохранилось до сих пор — в переносном смысле, хотя основное значение давно забылось вместе с самой тканью. Аксамитеще живет в украинском языке.

Интересный пример такого же осмысления представляет название народности, живущей на севере нашей России, упрочившееся даже в официальном и научном употреблении до начала XX века, — самоеды. Как будто нужно подчеркивать, что люди этого племени едят без посторонней помощи! Сами они называют себя ненцами. Но мы познакомились с этой народностью через посредство их соседей зырян, которые называли их самейтс,что значит болотные жители,и переделали это название по-своему.

Мы говорим примазатьсяв смысле втереться, пристроитьсяк какому-нибудь делу, предприятию, организации. Связь этого выражения с мазатькак будто очевидна. Человек как будто прилипает к выгодному делу, вклеивается в круг нужных ему людей, при этом исподволь, осторожно, как будто подмасливая, подмазывая свое внедрение, чтобы не вызвать «трений».

Влияние этих представлений на развитие смысла примазатьсянесомненно. И однако это слово не имеет ничего общего с мазать.Это выражение возникло в обиходе карточной игры и первоначально означало присоединиться к ставке другого игрока, поставить дополнительные деньги на карту другого, сделать надбавку к объявленной другим сумме ставки. Этот прием имел немалое значение, особенно в конце игры, потому что позволял сделать ставку вне очереди (которой могло уже не оказаться). Это был вернее всего каламбур. Сумма, накопившаяся в «банке», у банкомета (ведущего игру), называлась по-французски масс(masse), — куча, множество,отсюда и наше масса.«Держу 50 рублей мазу» — объявлял игрок, желавший примазаться.

Наше копейкатоже обрусевшее слово. На старинных монетах Московской Руси изображен был Георгий Победоносец, поражавший змея копьем.

Поэтому естественно производить отсюда название «копейных денег». Новгородская летопись под 1535 годом сообщает: «А при великом князе Василие Ивановиче (отце Ивана Грозного) бысть знамя (знак, изображение) на деньгах: князь великий на коне, а имел меч в руке. А великий князь Иван Васильевич (Грозный) учини знамя: князь великий на коне, а имел копие в руке — и оттоле прозватися деньги копейные». Объясняли название копейки и от корня копить и от слова копав значении куча, 60 снопов.Но и это только попытка осмыслить слово по-русски. На самом деле происхождение этого слова древнее, и копейка— татарское слово — копек,что значит собака.Татары называли так монету с изображением герба знаменитого Тимура — львом, зверем, который нашим татарам был неизвестен.

Самое название денег и монеты, деньга, денежка— татарское (из персидского). Алтын— тоже татарское слово и значит золотой,как Алтай —это золотая гора;но может быть и не в прямом смысле, а как монета Золотой Орды.

Рубль

производили от глагола рубить,объясняя будто монету рубили из серебряных брусьев. Но рубли никогда так не выделывались, а изготовлялись отливкой. Поэтому считается, что это слово происходит от арабского руб(четверть): наш рубль первоначально составлял четверть гривны; а арабское руб,в свою очередь, — заимствованное из Индии рупия,название крупнейшей серебряной монеты, буквально — снабженное изображением.

Однако рубльнесомненно старинное русское слово. Оно встречается в летописи под 1071 годом в значении обрубок, чуркаи происходит, конечно, от рубить,как вопльот вопить.Переход от этого значения к названию монеты довольно ясен. Известно, что первоначально даже монеты ценились по весу и нередко разрубались надвое и начетверо для размена или точного дележа. В наших древних кладах обнаружено немало разрубленных таким образом монет. Такой кусок монеты, в частности отрезок гривны, мог естественно называться тоже рублем,как резаньюназывались и мелкая монета, и отрезок, кусок, например, резань мяса.

Когда стали отливать монету, составлявшую по весу четверть гривны, то на нее естественно перенесли и название рубль.

Похеритьоказывается тоже мниморусским словом. Хер было название буквы хв славянской (древнеболгарской) азбуке, которой пользовались в России до реформы Петра Великого и много позже. Но таким же косым крестом перечеркивали написанное. Таким образом похеритьозначало первоначально вычеркнуть, вымарать.Такой же переход значения имеется и в выражении поставить(на чем-либо) крест.

Любопытное осмысление представляет прохвост.Присутствие хвостав этом слове, конечно, не лестно, но и не слишком обидно; оно, пожалуй, даже придает этому ругательству малосерьезный характер.

Между тем это слово само по себе не заключает ничего обидного. Напротив, по своему происхождению оно даже очень почтенное. Это — латинское пропозитус — начальник, буквально поставленный впереди.Во французском языке оно обратилось в прево(pr`ev^ot) — со значениями купеческий старшина, городской голова, комендант города, войска.Польское пробощтоже было почтенным званием. В немецком пробст— глава церковной епархии. Но вариант этого же слова, немецкое профост, или профос,стал названием неприятной должности тюремного надзирателя, чаще всего унтер-офицера при караульне, где содержались арестованные солдаты. Это слово перешло к нам вместе с должностью в XVIII веке, когда приняты были у нас немецкие военные порядки. Во флоте профос был чем-то вроде вахтера или завхоза. В старинном морском уставе обязанности профоса определяются так: он должен следить за чистотой, «а особливо, дабы люди для телесного испражнения ходили в указанное место, а в неуказанных местах отнюдь бы того не чинили, а также должен чинить наказания и казни по указу». Следовательно, профос был и исполнителем телесных наказаний, должность, конечно, не привлекательная, тем более, что это был свой брат-солдат, который нередко злоупотреблял своим положением, проявляя усердие в глазах начальства.

Звук ф, который был искони чужд славянским языкам, — потом он появился из глухого в(мы произносим вставшикак фстафши)— в народных говорах передавался у нас как хв,например, хвактвместо факт.Здесь же действовала и игра слов — прохвостзвучало чем-то вроде прихвостня.

6. Слова-ошибки