Великая русская буржуазная революция глазами очевидца
Шрифт:
Встал не просто как реинкарнация национального государства, а как страна, предложившая новый социальный и экономический проект, новый образ жизни для всего изумленно наблюдающего вокруг человечества. СССР предложил воплотить в жизнь новую религию – коммунизм, которая должна была прийти на смену не оправдавшему надежд христианству на основе синтеза его идей любви к ближнему, 10 заповедей и концепций свободы, равенства, братства, выдвинутых эпохой Просвещения, но не реализованных до конца буржуазно-демократическими революциями XVIII и XIX веков. Параллельно была поставлена задача создания более эффективной и динамично развивающейся экономики по сравнению с капиталистической, феодальной и другими предшествующими моделями, на базе политэкономических идей Маркса и собственных советских разработок. В рамках этих долгосрочных социально-политических
Что самое интересное – было объявлено, что будет создан новый человек без недостатков, присущих людям прежних эпох и общественно-экономических формаций. Будет ликвидирована национальная рознь, построен коммунизм – новый общественный и экономический строй, основанный на справедливости, равенстве, интернациональном братстве и объединении трудящихся всех стран и национальностей. При этом в отсутствие частной собственности будет достигнут более высокий уровень национального богатства, потребления, научно-технического развития и личного счастья людей, чем при капитализме, феодализме и прочих моделях общественного устройства.
При коммунизме будет ликвидировано государство как ненужный инструмент власти и насилия.
Сегодня это звучит не менее фантастически, чем в 1922 году. Но тогда за реализацию такой грандиозной цивилизационной программы взялись всерьез и, отметим особо, – впервые в истории человечества.
Какими оказались результаты и уроки советского периода для окружавшего Россию мира? Чего заслуживают наши отцы, матери, бабушки и дедушки: восхищения, благодарности, осуждения, ненависти? В каких пропорциях? Что висит на наших плечах – историческая вина или исторические заслуги?
Попробуем сформулировать коротко, не эмоционально, в основном.
Я понимаю основные вехи, вклад СССР в историю мировой цивилизации, заслуги перед окружающим миром (в том числе западным) так:
1. С исторической и познавательной точки зрения обвинять большевиков в том, что они захватили власть в октябре 1917 года, победили в гражданской войне и создали СССР, бессмысленно и не просто глупо, а неправильно. Они просто боролись и победили. Дело даже не в том, что победителей не судят. Судят. Но беспристрастного суда не обеспечить. А вот беспристрастный анализ этого исторического факта вместе с опытом Великой французской буржуазной революции и ряда других революционных периодов в истории мира, о которых есть достаточный объем приемлемой по точности информации, мог бы очень помочь в создании теории революций и в практическом использовании этого радикального метода развития общества.
Так что спасибо СССР и его противникам за потенциальный и практический вклад в разработку теории социально-политических и экономических революций. Объем информации нам предоставлен уникальный. Сможем ли мы его адекватно и с пользой для будущего интерпретировать – вопрос не к большевикам, а к нам, к научному сообществу в России, на западе и востоке.
2. Мир постоянно, снова и снова, на последовательных этапах своего существования обращается к вопросам создания модели общественного устройства, которая давала бы людям счастье, достаток, свободу, взаимное и самоуважение, реализацию своих жизненных устремлений, отсутствие насилия, любовь. Как говорил в романе братьев Стругацких Сталкер: «Счастья. Всем поровну. И пусть никто не уйдет обиженным». Человечество никак не может достигнуть этой цели. Наверное, потому что неясно, возможна ли в принципе такая постановка вопроса, не противоречит ли она человеческой природе, сути человека как биологического и общественного вида. Добр человек или зол? Возможен ли гармонический учет интересов и способностей всех и ненасильственное разрешение конфликтов? Что такое справедливость и равенство? Что делать с теми, кого хочется не любить, а ненавидеть? Возможно ли в человеческом общежитии отказаться от насилия? Эти и многие другие связанные вопросы имеют не только теоретический характер. Они сугубо практические. От ответов зависит возможность постановки вышеуказанных целей, выбор и
Попытки теоретически, концептуально ответить на эти вопросы в различных сочетаниях предпринимались неоднократно: Будда, Конфуций, Христос, Магомет и их последователи, философы, развивавшие греческую античную традицию познания мира и человека. Из более современных обычно вспоминают Сен-Симона, Фурье, Оуэна. Конечно, Маркс, Энгельс. С практической реализацией дело обстояло, мягко говоря, гораздо хуже: Томас Мюнцер, Парижская коммуна. Что еще можно вспомнить? У нас – Разин, Пугачев, но это уж с очень большой натяжкой. Масштаб, системность, теоретический и организационный уровень не выдерживают никакой критики. А результаты и вовсе плачевны: всегда поражение проекта и кровавый хаос.
И вот на исторической арене появляется СССР и начинает практическую реализацию этого проекта в масштабах огромной страны (1/6 часть суши и в лучшие годы около 300 млн. человек населения), а затем и большой части современного мира (мировой социалистической системы).
Делает это на основе четкой теоретической концепции – ясном наборе социальных, политических, экономических, морально-этических правил. Строит светлое будущее человечества – коммунизм – практически, системно организуя жизнь отдельных людей, социальных групп, государства в целом, союза государств, разделяющих эту концепцию. Предъявляет этот образ жизни и систему ценностей и отношений окружающему миру (в том числе и враждебному). При этом решает практически перечисленные выше технологические, организационные, философские вопросы. А также много других, появившихся в ходе работы.
Трудится над проектом почти семьдесят лет. Исторически это жизнь трех поколений. По ходу добивается огромных успехов в экономической, военной, образовательной, научной сферах, в области государственного строительства. Создает одну из двух главных мировых цивилизационных сил XX столетия.
И неожиданно прекращает свое существование на рубеже 80-х и 90-х гг. ХХ века. Самоликвидируется.
Что же осталось в руках окружающего мира и жителей России – полноправной правопреемницы СССР?
У нас остался народ и руины государства, которое надо было создать заново. Об этом отдельный разговор.
В руках мира (и нас в том числе) осталась тщательно задокументированная история проекта «СССР и коммунизм»: а) посылки, основания; б) ход реализации, применяемые решения и технологии; в) результаты.
Конечно, среди огромного количества объективного фактического материала много фальсификата, корыстно-враждебных, эмоциональных оценок и интерпретаций, но для непредвзятых ученых и исследователей большой проблемы в этом нет. Методы познания мира и верификации фактов достаточно разработаны, в том числе и для исторических процессов и общественно-экономических систем. Проблема различных базовых систем ценностей, которые используются при объяснении, интерпретации и оценке, тоже разрешима.
Итак, у нас в руках совершенно бесценный материал. Впервые в истории человечества в огромных планетарных масштабах в течение значимого по продолжительности периода времени поставлен натурный социально-экономический, морально-этический, политический, организационный эксперимент по созданию общества счастья, братства и всеобщего благоденствия.
И в этом грандиозная всемирно-историческая заслуга нашего народа перед человечеством, перед современной цивилизацией. Сделана попытка синтеза (пусть в неявном и иногда противоречивом виде) концепций социализма и коммунизма, христианства, буддизма, конфуцианства, ряда других религий. Ни один народ мира не только не брался за практическое воплощение этой идеи, но даже не ставил перед собой такой задачи теоретически. Да и теперь не видно никого, кто взялся бы за такую титаническую работу в интересах человечества.