Великие императоры времени
Шрифт:
Многое не дошло до времени настоящего, а потому, правду тяжело за хвост ее поймать и изо лжи общей вытянуть наружу. Не думайте, что души те, пороком обрастущие, одну неправду говорят. Во многом правда та наверх проступает. Только уже иные не хотят того, и славу доводят до дня настоящего.
Расцвет людской кровью добывался, а богатства какие трудом разным сотворялись. Много пота вышло и кожи потрескалось от времен тех.
До сих пор некоторые раны не заживают, да так и переходят
тело другое. То есть печаль людская вековая. Она доказывает время то злых опустошений человеческих. Но то понять еще надобно и в уме должно то состояться, как понятое. Ибо от того жизнь уже настоящая зависит и от того же суд общий божеский по Земле вестись будет.
Не пугаю я тем никого, но заветно предупреждаю.
Ум и правда - то есть сила великая, в лета грядущие от всего сохраняющая. Может, кому и не "повезет", то есть тело его угорит где и в боли сойдет на нет. Но на все есть свои причины и по тому делу к словам, мною сказанным, придираться не надо.
На все есть воля божья, но на все есть и воля самой природы. Бог указывает на что, а любой человек уже сотворяет. Издавна ясно, что как понято -
то так и в жизни добыто. Все от того ума и зависит. Извините за правду такую, но таково дело с вашей жизнью обстоит и так с самого начала ведется.
Теперь, хочу немного довести сию историю, как говорят, до конца и оповестить кратко, что дальше было.
После смерти Александра или Мемфиса к трону
Менисток пришел.
Был он человеком набожным и многое изменил после той гонитвы за славой и жизнью легкой.
Избрали его люди за неимением других.
Многие зажиточные римляне начали в земли другие перебираться.
Рим этот стал для них слишком холоден. Захотели они к другому берегу приплыть.
К тому же, великие беды пришли. Александр то все вместе с богатством и завез. Пошесть разная пошла, болезни напали и холода ближе подступили.
Море волною всходить начало, а земля труситься часто стала.
За краткое время Рим тот бедным стал, и многие из него в края другие подались. Но кое-что все же уцелело и в оных стенах осталось.
На основе того и создалось первое христианское государство, которое Византийским обозначилось.
Город Иерусалимом стал, после Константинополем и дальше Стамбулом.
Но то уже при другом императоре свершилось. А лига порочных цезарей и великих полководцев здесь прекратилась.
Долго она еще в стороне западной состояла,
но разлад и там произошел. Разделились многие земли и образовали еще меньшие царства.
Подобно прошлому императорскому новый Рим стеною взошел.
Но не сразу он стал так называться и к христианству вплотную подошел. Тот Рим, что на сицилийских холмах, вовек славу жестокости преподносил и в те же года славу такую закрепостил.
Христиане повелись не случайно там.
Захотелось тому Риму славу прежнюю повидать в лице других исполнителей.
Как того добивались они - догадаться несложно. Веру новую к себе приспособили и Новый Рим зачали, о чем в самой истории, выдуманно-надуманной сказано.
Так они и обозначились "новые римляне". Но обо всем том говорить не буду. Ясно и так, какие дела за тем хранятся и как волю божью все исполняют и чтят.
Хочу так сказать по делу всему мирскому и людскому. Многие хотят видеть себя в славе Рима того цезарского. Хотят в распутстве, грязи вековой повязнуть, хотят, чтобы кто-то на них трудился и даже Бога к тому приспособить желают.
Как Бог, говорю раз и навсегда всякому желающему знать правду как о себе, так и обо мне.
Не признавал никогда волю распутничества всякого, мзду не имел в века развития людского и всегда старался на помощь прийти, чтоб "червь" земной в человека в века обратился.
Такова моя воля была всегда и таковой остается до времен нынешних. Не подумайте, что как Бог, я стою супротив дела вашего детородного иль другого какого, мною просто празднеством именующегося.
Знаю, что отдых всякому нужен, но отдых тот в труде заблаговременном вершиться должен. Своими, а не чужими руками, как это вчера и сейчас происходит. Не должен никто никому
прислуживать. Есть только работа такая, которая в чинность должна быть возведена и по-своему оправдана, как обычная необходимость. Потому, слушайтесь советов моих и к уму тому всеобщему прильните, а не в трусости своей душевной и чревоугодной повязните и славу старому не возведите.
Обещал я, что расскажу или поясню о душах тех, что томятся в неволе адской. Все то мною умышленно придумано и возведено в ранг людского простого понятия.
Творю же все я несколько по-иному.
Хотя взаправду души те, в формулах и выражениях исчислимы, в аду земном пребывают.
А делают одно дело все они. Силу к верху подают и вновь за другой устремляются. Оттого так и зовется их работа, как Сизифов труд, ибо не "видят" те души тому окончания и трудятся повсеместно вне отдыха и славы венчания.
То есть труд их повседневный, на Земле всходом именующийся, слава которому в злаке, плоде преподносится.
В завет словам моим, ранее и сейчас сказанным, не подумайте и не обольстите себя надеждою, что участь ту обойдете, коли к хитрости или к чему другому прильнете.
Многое вам неизвестно о той жизни потусторонней и только с моих слов и знать можете. Еще ни одна душа не рассказала о ней, а если и состоялось - то по моему ведому и во благо "чрева" науки разной.
Повесть, мною вам всем поведанная, не совсем правдой состоит в смысле вышеозначенном.