Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
3. Левостороннее повышенное осознание при помощи удара нагваля;
4. Состояния раздвоенного восприятия, расщепления сознания (манипуляции Хенаро и Хуана с энергетическим двойником ученика Карлоса, эффекты дубля при нападении на Кастанеду «сестричек» и доньи Соледад, «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…);
6. Прохождение временного коридора: после удара дона Хуана Карлос оказался на городском рынке монет и книжной продукции, на базаре, который действовал в прошлом несколько дней назад (по кн. 4, ч. 2, гл. 4 «Сжатие тоналя»);
7. Изменённый режим восприятия (ИРВ), воспритие чистой энергии, «как она течёт во вселенной», и энергоструктуры других людей в виде яиц, шаров, «остановка мира»;
8. Мир восприятия вороны и собаки — нижняя позиция точки сборки;
9. Микромиры (комар-страж, червяк) — область крайних нижних сдвигов точки сборки;
10. Путешествие в намерении
11. Сновидение «призрака», видение саблезубого тигра.
Не имеет смысла останавливаться подробней на каждом перечисленном пункте, поскольку вполне очевидно то, что частные преходящие, субъективные восприятия Карлоса в тех или иных обстоятельствах и энергетических воздействиях являются вовсе не мирами сознания, а — переживаниями! Неустойчивыми, фрагментарными состояниями! Например, при поедании галлюциногенных кактусов и знакомстве с растением-учителем «Мескалито» Карлос не открывает для себя нового мира, а развязывает энергетические матрицы собственного прошлого (взаимоотношений с отцом) и нейтрализует детские страхи (нападение громадной, поглощающей слизи на пейотной сессии). То же самое относится и к «повышенному осознанию» после удара нагваля по спине. В этом случае воспринимается всё тот же наш обычный, известный физический мир, хоть и на неком обострённом уровне. Точно также обстоит дело и с «видением» энергии. Карлос наблюдает различные энергетические явления весьма спонтанно, кратковременно, все они вершатся из положения физического тела и физической яви (но на более глубоком энергетическом уровне) и фактически не делают его обладателем «видимого», а также не дают ему возможность «вхождения» в эти «видимые» области. Между субъектом «видения» и самим «видимым» в данном случае пролегает неодолимая граница.
Путешествие Карлоса в «намерении» Арендатора в старинный город с церковью прошлого, также относится к частному сновидению, причём к чужому, и никак не может рассматриваться в качестве самостоятельного энергетического мира. Это подчёркивает и сам «бросивший вызов смерти». Несмотря на то, что все людские персонажи обладают даже собственными мыслями, такое магическое сновидение есть акт всего лишь долговременной визуализации, как способ тренировки Арендатора.
Определённой долговременностью и устойчивостью обладает сновидение саблезубого тигра Кастанеды. Его пространство представляло собой «заросшую болотистыми тёмно-зелёными растениями долину. На выступе скалы на высоте в два-три метра лежал громадный тигр окраса тёмно-коричневого, почти шоколадного цвета. Погодные условия менялись, тигр оставался». Карлос замечал и других тигров. Он «мог слышать их своеобразный повизгивающий рёв — крайне неприятный звук». Тигр показывал особый способ дыхания. Всё пространство было окрашено в жёлтые и тёмно-коричневые тона.
На первый взгляд может показаться, что это сновидение следует отнести к миру сознания. Нельзя. Оно преходяще, и является всего лишь только разреженной энергией, проекцией коварного неорганического сознания. Сам дон Хуан называет его «сновидением призрака» и утверждает, что оно присуще человеческой личности с настроениями насилия и разрушения и указывает на судьбу иметь союзников (по кн. 6, ч. 1, гл. 4 и ч. 2, гл. 8). А в кн. 9, гл. 6 указывается и на конкретную связь данного сновидения с миром неорганических существ, который мы рассмотрим позже:
«Мои ночные видения саблезубых тигров продолжались регулярно в течении длительного времени, до тех пор, пока агрессивный лазутчик, вновь не дожидаясь моего согласия, перенёс меня в туннели» (из кн. 9, гл. 6).
Несколько подробней следует остановиться на излюбленных позициях восприятия магов растений, животных, насекомых и птиц. Сам дон Хуан поясняет, почему эти нижние позиции сознания не являются самостоятельными мирами следующим образом:
«Сдвиг вниз точки сборки от её обычной позиции даёт очень детальное, но весьма зауженное восприятие обычного известного нам мира. Однако образ этот настолько детализирован, что нам кажется, будто это — совершенно другой мир. Гипнотический образ этого мира ужасно притягателен… Эффект изменения перспективы весьма приятен, — продолжал дон Хуан, — единственная проблема состоит в том, что в этих положениях точки сборки видящего настигает смерть» (из кн. 7, гл. 10)
В самом деле, в конце своего длительного магического развития после биологической смерти оказаться в одном из самых низших земных миров — в мире какого-нибудь зверя, птицы, растения или таракана является пределом глупости и безумия! В этих «мирах» все жадно пожирают друг друга. Эти пространства
Определённо скажем: все пространства сознания мага Карлоса Кастанеды первой категории к мирам сознания не относятся!
Во вторую категорию входят самые настоящие, самые полноценные, бесконечные и самые прекрасные энергетические миры. Но их у толтеков всего два…
1. Позиция восприятия «человеческой матрицы»;
2. Светящийся мир, именуемый «белым».
Каким потрясающим изобилием светлых миров обладают маги-толтеки! Всего лишь двумя…
Первая позиция относится к восприятию бесконечной, божественной, неописуемой и вездесущей Любви. В действительности это одна позиция, к тому же самая отдалённая и подавленная, только у толтеков. Потому что на самом деле за ней скрываются бесчисленные и разнообразные положения точки сборки восприятия сногсшибательных, прекраснейших и таких реальных энергетических миров, галактик, планет и вселенных! Главный принцип жизни в этих мирах — не хищность, не захват, не агрессия и страх, а абсолютное блаженство абсолютной полноты бытия! Как же распорядились этим бесценным духовным сокровищем толтеки? Что они сделали с первоисточником всего космоса — с волшебной, чудотворной и животворящей энергией Любви? Они от него отказались принципиально и категорично! И в этом для нас изрядно постарался сам дон Хуан. Каким только образом он не обесценил, не спрофанировал реалии и смысл духовной Любви!
Он отнёс Любовь к самому стойкому пункту человеческого инвентарного списка, всего лишь к идее и представлению картинного Бога. Он заявляет Карлосу: «Этот пункт — подобен прочнейшему клею, фиксирующему точку сборки в её исходном положении. И если ты намерен собрать другой истинный мир, пользуясь другой большой полосой эманаций, тебе необходимо принять все меры для полного высвобождения точки сборки… Прежде, чем человек достигнет свободы, ему необходимо избавиться от некоторых идей».
Но каким образом можно достичь «свободы», освободившись от идеи любящего Бога и заодно от самой любви, если любовь является самой сутью безраздельной свободы?! Космическая Любовь объявлена «матрицей»:
«Он сказал, что это похоже на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как-будто некий гигантский конвейер доставляет к нему заготовки и уносит готовые экземпляры…».
Ещё одна провокация, дезориентация и гнусный обман! Но на то она и чёрная магия…
«И они увидели, что то, что мы называем Богом, есть статический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы… Мы — отпечаток матрицы, продукт штамповки…».
Свести духовную любовь — вездесущую, вечную и неограниченную космическую энергию — всего лишь к некой «человеческой матрице» — подобная нелепость встречается во всей популярной «эзотерике» впервые! До столь жуткого обмана и грубого извращения могут додуматься только толтеки! И как только после того, как ученика Карлоса потрясло до глубины души переживания столь высокого, просветлённого и чистого, сердечного чувства, мы читаем:
«Дон Хуан меня высмеял. Он сказал, что я набожен и легкомысленен, что из меня получился бы дивный священник, а теперь к тому же и пророк — лидер религиозной конфессии, видевший Бога. И он язвительно посоветовал мне взяться за проповедничество и описывать всем, что я видел» (по кн. 7, гл. «Человеческая матица»).
Уж, куда яснее Иисусом Христом сказано: «Бог есть Любовь», энергия Любви! Отрицать такого Бога означает отрицать саму Любовь. Тем более, что дон Хуан вырос и всю свою жизнь прожил в Мексике — католической стране. Он профанирует ни буддийского, арабского или китайского Бога, а христианского! Он отрицает Любовь…