Воевода
Шрифт:
— Я бы с ним тоже расправился, как Тукай.
— Обидно, Ваня, ведь не в сече, — заметил Даниил.
— Ты, воевода-батюшка, не пускай их на ночь в крепость. Бережёного и Бог бережёт. Может быть, среди них есть ещё злодеи.
— Верно говоришь, Ванюша. Но князя Тукая и старейшин родов, ежели они имеются, мы позовём. И мы напишем клятву. Как подпишут, пусть с Богом отправляются хлеб убирать.
Так говорили Даниил и Иван, пока князь Тукай сзывал кого-то к себе. Вскоре он вернулся к Даниилу, за ним следовало десять удмуртов.
— Это сотные, сыновья старейшин. Они просят тебя, большой воевода, никого не казнить. Прояви милость. Тарун же получил своё.
— Мы никого не тронем пальцем, — ответил Даниил. — И скажи своим
— Вижу! Скажу!
— Тебя же, князь, с сотными и старейшинами я приглашаю в крепость.
— Мои боги позволяют это. Им тоже. — И князь Тукай приложил руку к сердцу. — А старейшин со мной нет.
Вскоре князь отправил свою орду в рощу, сам с сотными последовал за Даниилом в крепость.
Летней порой молва о Мешинском городке и о событиях, которые там случились, облетела все земли мордвы, удмуртов и черемисов. В той молве прояснились были и родились небылицы. Народы Среднего Поволжья верили и не верили в то, что «полководец» князь Мамич-Бердей побит молодым русским воеводой, у которого в три раза было меньше войска. Даже в счёте молва раздувала одно и пыталась приглушить другое. Но а то, что воевода Адашев никого не побил из орды князя Тукая и что Тукай пил с Адашевым хмельное из одной братины [30] , — в это все поверили. Знали же, что Тукай любит выпить и по природе не драчлив, вот и не тронули его русские. Ещё прошла молва о том, что князь Тукай давал клятву на верность русскому царю Ивану Четвёртому и что царь обещал не брать с удмуртов ясак три года. А правдой было то, что в Мешинский городок с ближних и дальних мест, с Вятки и с Камы потянулись родовые старейшины, дабы присягнуть на верность русскому царю, благо теперь им не надо было служить Казанскому царству. Просочилась какими-то путями молва о том, что в Мешинском городке скоро поселятся донские казаки, которые воевали Казань. И в этой молве была одна правда.
30
Братина — большая чаша для питья и еды.
Степан Лыков, сам неугомонного казацкого нрава, со своими молодцами за восемь дней по быстрой воде добрался в струге до Казани и предстал перед воеводой Фёдором Григорьевичем Адашевым.
— С отпиской приехал, батюшка-воевода, от сынка твоего, воеводы, — с поклоном сказал Степан.
— Заждался я от него весточки. Жив-здоров он там? — обеспокоенно спросил боярин.
— Бог милует. К правде приводит воевода землю Черемисскую.
— Давай отписку да изложи, что из уст в уста велено передать, а потом я тебя и твоих молодцов в баню отправлю, поить-кормить буду. Ох, как я скучал по Данилушке!
Однако беседа воеводы и сотского скорой не получилась: то Адашев был дотошен во всём, то Лыков многословен. Хотелось ему обо всём поведать: как протекала жизнь на Вятке, как городок брали, как струги начали строить, чтобы возвратиться в Казань по Вятке и Каме, как черемисов заставили работать.
— В полоне у нас ноне больше тысячи черемисов. Не кормить же их задаром, вот и валят лес. Мы уйдём, казаки придут, им понадобятся брёвна дома рубить.
— Чтобы послать туда казаков, царская воля нужна. Разве что вольницу позову на хлебные места.
— Вольница — народ гулящий, проку от неё мало. Там нужны люди работящие. Казаки самый твёрдый народ, им там и место.
— А кто Казань будет защищать, ежели татары вдруг прихлынут? — спросил Степана Фёдор Григорьевич.
— Так наш полк казаков заменит.
— Не получается, сын Лыков, по твоим советам. Мешинский городок тоже без присмотра не оставишь. Вот жду свежие полки из Москвы. Тогда уж всё и поладим как должно.
По летней поре московский полк не застрял в пути. И трёх дней Степанова ожидания не прошло, как в Казань прибыл водным путём сторожевой полк во главе
— Батюшка-воевода, чем порадуешь? — с порога спросил Лыков.
— Ты, Божий человек Степан, удачливый. Всё исполняется по-твоему. Клятвенные грамоты привезены, и вам придётся ещё немало потрудиться, чтобы Черемисско-Удмуртский край к клятве привести. А ещё казакам, кто пожелает, дана воля ехать на поселение в Мешинский городок.
— Как славно! — воскликнул Степан. — Когда в путь выходить?
— Завтра же и выходить. Соберу я тебе большую ватагу казаков, и пойдёте конным строем. А там ждите полную смену — не затяну. Но помните: пока к клятве край не приведёте, сидеть вам на Вятке и Каме.
— Управимся до холодов. Да и я по торговым делам соскучился.
Фёдор Григорьевич ухмыльнулся:
— Ох и лукавец ты, Стёпка.
— Верно, воевода-батюшка, лукавец. А про ватажку не забудь, батюшка, поутру за ней приду.
Степан торопился на Вятку, торопился поторговать, а ещё спешил ухватить какую-нибудь вдовушку, дабы погреться близ неё. Из русских, из татарок — какая разница страждущему человеку. С тем и отправился Степан на базар.
В первых числах августа Степан вернулся в Мешинский городок. С ним было полсотни донских казаков, изъявивших желание поселиться на «краю» русской земли.
— Лиха беда — начало, — приветствовал казаков Даниил Адашев.
— Крепкое начало, — отозвался одних лет с Даниилом ладный и сильный есаул. — Як вам от всего казанского казачества, посмотреть край, землю пощупать, потом уж, ежели душу согреет, поселиться на ней. А зовут меня Богдан Ковтун.
— Вот и славно. Я же Даниил Адашев. — Он протянул Богдану руку.
В Мешинском городке жизнь потекла по новому руслу. Получив списки клятвенных грамот, Даниил разослал шесть групп воинов в разные концы Вятской земли, дабы привести к клятве на верность Руси вятских и камских черемисов и удмуртов. На берегах Уржумки уже заканчивалось изготовление пятидесяти десятивёсельных стругов. Каждый струг был рассчитан на двадцать два воина, но мог взять и все тридцать. Черемисы сделали за лето всё, что на них возложили: заготовили брёвна, выстрогали брусья на струги. И как раз со Степаном пришла грамота, в которой Разрядный приказ по воле царя Ивана Васильевича давал свободу пленным черемисам.
Сам Даниил, как и его воины, жаждал движения. Пора было идти по Вятке в низовья, приводить к клятве черемисов и удмуртов по берегам реки почти до впадения её в Каму, а затем по Каме пройти до впадения её в Волгу. И вот наконец тысячная рать могла отправиться в путь. На водной глади её ждали пятьдесят стругов. Они не отличались красотой, но были надёжными и лёгкими на плаву.
К тому времени, как Даниил отправил конным строем тысячу воинов Ивана Пономаря по землям черемисов и уже сам был готов пуститься в путь, оставив третью тысячу в Мешинском городке, пришли основные поселенцы — семьсот пятьдесят казаков, стоявших до сей поры на стенах казанских. Они же и привезли повеление воеводы Фёдора Адашева Даниилу покинуть Мешинский городок. В середине августа Даниил отправил третью конную тысячу Никодима Шарпатого следом за тысячей Ивана Пономаря, а сам с тысячей Варлама Котова пустился вниз по реке Вятке. Пролетали мимо селения Турек, Нерма, Кизорь, где жители уже присягнули русскому царю. Первая остановка была в тот же день в селении Шурма. Здесь ещё не дали клятву на верность Руси, хотя посланцы Даниила в селении были. К его удивлению, на сей раз на берег реки вышли все жители Шурмы во главе со старейшиной рода. Даниила и его воинов встретили хлебом-солью и подарками — связками вяленой рыбы. Когда Даниил зачитал клятвенную запись, старейшина поставил на ней свой знак: он нарисовал рыбину с острогой в спине.